De ce musulmanii această „la naiba“ lumea

Laudă lui Allah, Stăpânul lumilor! Pace și binecuvântări pentru Profetul Muhammad, Tovarășii lui Blessed vechi și credincioși, iar cei care le-a iubit de dragul lui Allah și le urmează prin!

Lumea pământească este plină de bine și rău, bucurie și tristețe, credință și necredință. Aceste contradicții se află în strânsă legătură unele cu altele, care întruchipează ideea unui Dumnezeu uimitor. Un om vine în această lume pentru o perioadă scurtă de timp și lăsați-l fără a lua nimic cu ei, cu excepția propriilor lor acte. Bogăție și copii, poziția înaltă și faima - nici unul dintre acești oameni nu pot lua cu el în mormânt. viata ca un somn Trăit dinaintea zorilor. Ea zboară mai repede decât nor, lăsând persoana o șansă să se întoarcă ieri. Dacă el va privi înapoi și să reflecteze asupra faptelor lor, inima lui debordant anxietate, frustrare și tristețe. El nu a experimentat bucuria pe care dedat la plăceri lumești și de a reuși în tinerețe. povara Dureros de la sfârșitul se apropie de plonjare lui în meditație grea. Într-o astfel de stare va fi toate, dar cei ale căror inimi sunt pline de credință în Dumnezeu și în Viața de Apoi, care trăiesc în conformitate cu legea lui Dumnezeu și pregătirea pentru o întâlnire cu el.

Credința în pedeapsă după moarte are un efect profund asupra personalității și comportamentul musulmanilor. bogăția Terestră nu apelează la cel credincios, pentru că cabină de duș largă nu se încadrează în spațiul închis. Ea tinde spre Creatorul său și speranța de viață de apropiere de El. Adevăratul credincios nu este legat de lumea pământească. Aici, el se simte ca un prizonier. Păcatul și mizeria, răul și opresiunii l deprima. durere Fiecare altora el percepe ca propria lui, și numai credința în cea mai înaltă justiție îl ajută în direct. Și el trăiește de dragul Domnului și Binefăcătorul lor, de dragul fericirii veșnice în lăcașul harului lui Dumnezeu.

La-Tirmidhi și Ibn Majah transmis de la Abu Huraira ca Mesagerul lui Allah, pacea fie asupra lui, a spus: „Cu adevărat, această lume este blestemat și blestemat tot ce este în ea, cu excepția amintirea lui Dumnezeu și ceea ce El iubește, iar cel care are cunoștințele, iar cel care le-a învățat. " Al-Albani a numit un bun hadith.

Cuvântul arab „la'na“ - „blestemul“ înseamnă „separarea de harul lui Allah.“ bunuri și plăceri lumești sunt blestemați pentru că distrage atenția oamenilor de la cultul Creatorului și multe fapte bune. Dar aceasta nu înseamnă că bunurile pământești nu sunt deloc lucruri bune, și să aducă nici un beneficiu pentru om? Și dacă doriți să-și petreacă timpul pe achiziționarea de bunuri pământești, dacă acestea sunt blestemați de Allah? Răspunsul la aceste întrebări este de mare importanță, deoarece de aceasta depinde în mare măsură de durata de viață a poziției și puterea credinciosului Ummei musulmană ca întreg.

Unii cred că confortul creatura sunt necesare doar pentru a îndeplini cerințele minime, și în mod regulat îndeplini datoria față de Allah. Ei se tem tentația de avere. Cu răbdare și fiind mulțumit cu puțin, ele tind să câștige dragostea lui Dumnezeu, despre care a vorbit Trimisului Său. Ibn Majah și al-Hakim a dat cuvintele lui Sahl ibn Sa'd că unul dintre companioni a întrebat: „Mesagerul lui Allah, arată-mi de a acționa, din cauza pe care îl voi iubi pe Dumnezeu și dragoste de oameni“ El, pacea fie asupra lui, el a spus: „Mulțumirea mici în această lume, iar Allah te va iubi. Dă pe ceea ce oamenii au, și ei te vor iubi. " Al-Albani a numit un hadis autentic.

Sustinatorii astfel de opinii au ales o cale sigură care duce la mila si multumire lui Allah. Dar pentru a le obține, nu este suficient să renunțe la lux și bogăție. Este necesar să se dedice închinării Domnului Suprem, să învețe și să se răspândească religia Lui servi dezinteresat pe alții. Acest lucru nu este ceva care ia unii musulmani care nu doresc să muncească din greu, dar preferă să stea ore întregi în ceainărie, se complac în discuțiile inutile și a discuta zvonuri. Moderarea în bunuri pământești în sine nu este un lucru bun. Aceasta ajută credinciosul să nu fie distras de un solid urmând calea cea dreaptă, ea tempereaza sufletul și corpul, ajutându-l să reziste ispitelor și îndoieli. Dar dacă acesta este asociat cu lenea, și lene, este slăbiciunea și păcatul, și a afecta omul însuși, și întreaga societate.

Calea de greutăți și răbdare facilitează calcularea credinciosului în ziua învierii. Cererea de cei săraci și cei slabi vor fi mai puțin decât cei care au avut bogăție și putere. Dar, în același timp, oamenii săraci nu sunt capabili de a efectua mai multe fapte bune pe care numai de către cei care sunt bogați. Ele nu pot ajuta familiile cu venituri mici și să aibă grijă de orfani, a construi moschei, spitale și școli, pentru a finanța diverse proiecte caritabile. Toate acestea sunt deosebit de relevante în timpul nostru, când rivalitatea dintre statele au trecut în sfera economică, chiar și atunci când puterea militară este determinată în mare măsură de putere economică. Dar Atotputernicul Allah în sură „Al-Anfal“, a spus, „și pregătește împotriva lor tot ce se poate, forța și armăsarii de război pentru a amenința dușmanul lui Allah și dușmanul tău“ (Al-Anfal, 8:60).

societățile musulmane nu va fi în măsură să devină participanți cu drepturi depline în procesele globale până când puterea economică, financiară și intelectuală câștig. De aceea, credința ne învață să învețe știința utile pentru a dezvolta noi tehnologii pentru dezvoltarea economiilor lor și de a crește puterea umma noastre de a glorifica numele lui Allah, pacea și protecția intereselor musulmanilor.

Ahmad, Ibn Majah musulman și transmis de la Abu Huraira ca Mesagerul lui Allah, pacea fie asupra lui, a spus: „Credinciosul puternic este mai bine și mai drag lui Allah decât un credincios slab, cu toate că fiecare dintre ele este bun. Fii persistente pe care le aduce beneficiul, cere ajutor de la Allah, și, în orice caz, nu renunța. "

Puternică credinciosul care are cunoștința dreptății și pietate, care nu are nevoie de ajutorul altora, și el sprijină pe deplin pe cei oprimați și nevoiași. Un astfel de credincios este mai dragă lui Dumnezeu decât cel care este slab în spirit sau are o capacitate limitată. Și aceasta nu contrazice cuvintele menționate anterior ale Profetului, pacea fie asupra lui: „Fii mulțumit cu puțin în această lume, și Allah te va iubi.“

nu înseamnă complet de conținut cu puțin, și să fie un ascet abandoneze lumea pământească și au nici un mijloc de trai. Ascet poate fi bogat și nu au nevoie de nimeni în afară de Allah. Și dacă o persoană este mulțumit cu mici sacrificii și banii lor pentru o bună utilizare de dragul de a obține plăcerea lui Dumnezeu, ascetismul este mai bună decât privarea lui, care este sărac și în nevoie. El este mulțumit cu puțin conștient, fiind capabil să facă acest lucru, în timp ce săracii o face din necesitate, având în nici o altă alegere.

Astfel, a doua cale de salvare din blestemul acestei lumi - aceasta este calea de securitate materială și recunoștință. Pentru a ajunge până la ei și să câștige plăcerea lui Allah, nu este suficient pentru a acumula un mod legal avere mare. Trebuie să mulțumim Domnului pentru aceste beneficii și să le cheltuiască pentru a face fapte bune, ajuta pe cei nevoiași și debitorilor să aibă grijă de orfani și de a face o donație pentru răspândirea adevărului.

Din istoria timpurie a Islamului, este bine cunoscut ce o mare contribuție la întărirea Islamului a făcut Abu Bakr, „Uthman ibn“ Affan și alți asociați bogați. Într-un hadith bun relatat de Ahmad, a relatat ca Profetul, pacea fie asupra lui, a spus, „averea nimeni nu aduce mult bine mi, ca bogăția lui Abu Bakr.“

Al-Bukhari si Muslim relatat de la Abu Huraira că Mesagerul, pacea fie asupra lui și binecuvântarea fie asupra lui, a spus: „Noi nu ar trebui să fie gelos pe nimeni, cu excepția a doi: un om pe care Dumnezeu le-a învățat Coranul și care este citit-o zi și noapte, și vecinul său îl aude și spune ea, „Oh, asta, și am fost dat același care a fost dat un astfel de om, și a făcut eu la fel ca el!“, și omul căruia Allah le-a acordat bogăție și care-l petrece în mod corespunzător, și ce într-o zi o persoană spune: „Oh, și dacă am fost dat același care a fost dat un astfel de om, și a făcut eu Cu toate acestea, ceea ce face! "

predecesorii noștri neprihănite a înțeles perfect ce sunt beneficiile bogăția cheltuite pentru cauze bune. Ele sunt, de asemenea, îngrijorați de tentația de bogăție și delicii pământești, dar urmărirea de mare milă și etapele superioare ale lui Allah le-a inspirat să muncească din greu și donații generoase. Abu Nu'aym a transmis Sa'id Ibn Al-Musayyaba: „Nu există nici o bunătate în cel care nu vrea să colecteze proprietate mod legal de a scăpa cu fața de apel la oameni pentru a menține legăturile de familie și de a face dreptate proprietatea cuiva.“

A fost o parte din convingerile religioase ale musulmanilor timpurii. Ei au dobândit averea și a folosit-o pentru a se închina lui Allah mai bine, face mai multe fapte bune și să consolideze Islamul. Al Kada'i a dat Mohamed cuvintele lui Ibn al-Munkadira: „Bogăția - sprijin pietate excelent.“

Alegerea calea bunăstării materiale și recunoștință, predecesorii noștri au făcut orașele și țările lor în centrele civilizației mondiale. Ei au fost egale cu toate celelalte popoare, și de multe secole, străini au venit la ei pentru educație și inițiere a culturii înalte. În aceste secole, atitudinea față de muncă creatoare insuflat musulmanilor din copilarie. Ea a predat alături de Coran, scris și norme morale, pentru că a învățat mesagerul nostru, pacea fie asupra lui și binecuvântarea lui Allah. Odată el, pacea și binecuvântarea fie asupra lui, a fost întrebat: „Ce este cel mai bun venit“ El, pacea fie asupra lui, a spus: „Cel pe care omul și-a câștigat cu propriile sale mâini sau de afacere respectabil.“ Acest hadis înmânat Al-Bazzar cu cuvintele Rifa'a Ibn Rafi.

Într-un alt hadis spune că diligența pentru achiziționarea de bunuri lumești Profetul Muhammad echivalate de a participa la jihad. Odată trecut a trecut în grabă un bărbat cu părul nepieptănat și asociații a spus. „Acum, dacă el ar fi lucrat în calea lui Allah“ După ce a auzit acest lucru, Profetul, pacea fie asupra lui, a spus: „Oricine lucrează pentru a sprijini părinții, care în calea lui Allah, și cei care lucrează pentru a hrăni copiii lor, cea de pe calea lui Allah, și cei care lucrează pentru a oferi pentru ei înșiși, cea de pe drum Allah. " Acest lucru a fost raportat de către al-Bayhaqi de la Abu Hurayrah.

Deci, pentru a vă proteja de rău lumea pământeană, musulmanii pot merge oricare din următoarele două moduri: fie să fie mulțumit cu puțin și să fie pacient sau pentru a obține bogăție și cheltui așa cum doriți Allah. Cel mai important lucru - că, în ambele cazuri, nu se limitează la cultul musulman care îl aduce beneficii singur, și nu uitați să își îndeplinească îndatoririle pentru comunitate. Deși musulmanii bogați au mai multe oportunități de a face bine și de a ajuta pe alții, să fie subestimat importanța celor care sunt comise cu adevărat la cultul lui Allah și refuză bogăția în nici un fel. Acești oameni merită respect, sprijin și relații bune, pur și simplu, din cauza rugăciunile lor de dragul lui Allah conferă beneficii și protejează de nenorocirile altora. În „Sahih“ Bukhari a raportat că Mesagerul, pacea fie asupra lui și binecuvântarea fie asupra lui, a zis Sa'd ibn Malik: „? Nu este pentru că unul este slab doar din mediul dumneavoastră, sunteți asistați, și acordat un mijloc de trai“

Și în hadith lui Abu Darda relatat de Ahmad si Muslim a relatat ca Profetul, pacea fie asupra lui, a spus: „Includeți-mă pe cei slabi, pentru că sunt asistați, și dăruită traiul lor din cauza celor slabi printre voi.“