De ce materialismului l

Criticând idealismul obiectiv al lui Hegel, Feuerbach a apărat punctul de vedere al naturii materialistă. Cu toate acestea, materialismul lui nu este întâmplător numit antropologic. El natura, în contrast cu materialiștii secolului al XVIII-lea, nu este considerat un instrument, ci mai degrabă ca un organism. În centrul atenției sale - nu un concept abstract al materiei, ci omul ca o unitate psihofizică, unitatea trupului și a sufletului. Omul pe Feuerbach, există un obiect material, și în același timp de gândire obiect.

Teoria cunoașterii Feuerbach a acționat ca epicurian, având în vedere că sentimentul este singura sursă de cunoștințele noastre. Criteriul adevărului unor judecăți științifice el credea că un acord cu ei majoritatea oamenilor: - „Este adevărat că, cu esența genului în mod eronat că este contrar.“

În conformitate cu principiul antropologic Feuerbach a reinterpreta conceptul de „obiect de cunoaștere.“ Conceptul unui obiect, în conformitate cu învățătura sa, formată inițial în experiența comunicării umane. Prin urmare, primul obiect al fiecărui om - este o altă persoană, „tu“. Este dragostea pentru o altă persoană este calea spre recunoașterea existenței sale obiective, și, prin urmare, la recunoașterea existenței lucrurilor externe, în general.

Materialismul antropologice Feuerbach a apărut ca o reacție la idealism, în primul rând pe doctrina lui Hegel, în care dominația universală asupra unității a fost adus la un asemenea grad de cuplu care ființa umană individuală dispărea neglijabil. Feuerbach a apărat principiul biologic doar naturale în om, care este captată în mare parte idealismului german, după Kant, ci din cea a oricărui individ în mod inerent. Cu toate acestea, sfera publică Feuerbach la stânga este concepția materialistă. În general, nu antropologism trecut dincolo de materialismul metafizic.

Slavofili în interpretarea sa din istoria Rusiei a venit de la ortodoxie ca la începutul întregii vieți naționale din Rusia, a pus accentul pe caracterul distinctiv al România, în timp ce occidentalii s-au bazat pe ideile iluminismului european, cu cultul său rațiunii și a progresului și a considerat inevitabil pentru România aceeași cale istorică luată Europa de Vest. Trebuie avut în vedere faptul că nici un Slavofilismul, occidentalismul sau nu reprezintă nici o școală uniformă sau o direcție filosofică: susținătorii lor a avut loc o varietate de orientări filosofice.

concepție filozofică-istorică a slavofilismului impregnate cu credința într-o misiune istorică specială de România, care este proiectat pentru a conecta opus la începutul vieții, dezvăluind lumea un exemplu de înaltă spiritualitate și libertate. În sistemul lor de valori care ar putea să ajungă din urmă Europa a fost România are nevoie.

Occidentalii și slavofili a intrat in istorie ca un popor „patruzeci de ani“ - oameni care au îndrăznit să caute adevărul sub domnia lui Nicholas.

Principalele caracteristici ale slavofilismului erau integritatea și inteligența, și occidentalii - divizat și raționalitate.