Cum să vâneze urși și să poarte nunta celebru

Acoperișul muzeu scurgeri, iar apa viciate umplute unul dintre cei doi pui. Acest lucru, trebuie să spun, un urs foarte respectabil: el a bătut deja de 140 de ani, și împreună cu fratele său au fost cele mai vechi urși din zona noastră. S-au stabilit în Piața Rotundă înapoi în 1870, cu sediul în muzeu la casa guvernatorului.

Și guvernatorul însuși a fost aici un urs, din ghearele care oaspeții au fost tratate pentru băuturi de proprietăți diferite. Uchel Stânga urs, produs în 1877 în pădure Kargopol, și aparținând Olonets guvernator GG Grigoriev.

Bears credințe populare Karelia și despre ursul

S-ar putea spune că pasiunea omului românesc la poartă mai mult decât naturală. Dar nu, această dorință vechi pentru animale-totem tipică a multor locuitori din Eurasia și America. Ori de câte ori se constată răpitorul amfibie mai formidabil și periculos, el a fost venerat din vechime. Dar astăzi vom vorbi despre ursul Karelia, și că a înghețat pe brațele republicii, precum și a celor care foșneau de zmeură în aceste locuri în secolul trecut.

Ursii au fost aceleași, dar atitudinea față de ei în oameni este destul de diferit. Pentru început, cuvântul „urs“ nu a știut totul în satul Karelia. Acesta este de obicei numit simplu, dar cu respect, „el“, „șeful“, „fiara“ ( „Zvir“), chiar și „Ovsyanik“. Vrajile el a fost numit „fiul lui matusa mea“ - este un bun exemplu al faptului că populația locală era ferm convins de înrudirea omenirii cu un urs. Se credea că ursul - un om care o dată transformat în mod magic într-o fiară. Acesta este motivul pentru care ursul nu atacă omul însuși, doar din răzbunare pentru nemulțumirea lui cauzate de sau ca o pedeapsă pentru un păcat comis de către om. Chiar și moartea unei vaci de labe de urs, datorită faptului că „Dumnezeu a permis.“

A dat asigurări că de multe ori se îndepărtează sub piele de urs găsit cercevea. din jurul carcasei, și chiar resturile de haine și bijuterii. Rudenie a fost motivul pentru care nu a mâncat carne de urs. Dar comercializate cu succes în orașul piele, jambon urs și picioare, și m-am lăsat un ulei de vindecare. Este evident că credința în relația nu împiedică oamenii să vâneze ursul. și vânătorii au fost cei care se ocupă exclusiv cu vânarea „fiara“.

Ursul de vânătoare în Rusia

În cele mai vechi timpuri, vânătoarea urs a fost un ritual întreg, complex și de lungă durată. Știm despre ea de la cântece, vrăji, cercetatorii, de asemenea, înregistrate în 18-19 secole, când este deja să dispară din gospodărie din mediul rural.

La vânătoare pentru un urs a mers în primăvară, când ursul din hibernare a pierdut 2/3 din fosta puterea. Oricine a găsit bârlogul, am aranjat masa pentru vânători, care mergeau cu el pentru a vâna. Înainte de oamenii de vânătoare spălate în baie. au fost comandate la abstinență. Față de masă de masă a luat cu ei în pădure și acolo, pe o platformă improvizat, a continuat să sărbătoare. Nu cred că vânătorii le place să mănânce: orice sărbătoare a fost proiectat pentru a reduce riscul de vânătoare, magie să-l influențeze.

Femeile sunt interzise de a lua parte la festivitățile legate de sacrificii. Dar, care transportă trupul mort al satului a ucis ursul. legat de picioare la pol, oamenii au cântat cântece care au apelat la soțiile lor:

Fie că banc deja spălat,
Sunt etajele măturată
Ajuns oaspeți de departe?

Ucis de un urs. 1903 provincia Kem County, Arkhangelsk. Fotografie din cartea «Kainuun Historia»

Astfel de oameni, cu dorința lor de a nu fi vinovat de ceva, justificat, trăgând omul mort „relativ“: Ne-a dat miere laba de pădure!
Nu l-am prinde cu un pistol,
Și nu urmărit și împușcat:
el a dat cu Driftwood,
Sam rostogoli de pe arc. Coliba a eliminat pe piele de urs coborât banca, apoi întinsă pe stole.S urs poate chiar se agită o labă. După această ședință solemnă a numit ziua de festival, care a tradus în limba română a fost numit „sărbătoarea capului, sau o nunta.“ Acest „Nunta Ursul“ a fost o simbioză a praznicului, nunți și înmormântări.

Ursul de nunta

Cântarea cuvintele „Ieși afară, băieți, din pridvor, o fată de la tocurile ușilor de la bun de intrare în casă, care intră în locuința sfântă,“ capul unui urs, ca sediu al sufletului, are loc de cinste în partea de sus a tabelului în cazul în care v-ar sta în mod normal, șeful în colț de roșu. Printre invitații au ales „mirele“ si „mireasa“, care a stat lângă cap.

Vas cu capul plecat în jurul întregului tabel în cântarea de cântece. În secolul al 17-lea, oamenii au băut bere din craniu de urs și mârâi ca urșii, obtinerea de noroc în plus pe vânătoare.

Dinții craniului au fost distribuite vânători, iar în dimineața ursul resturile de oaspeți atribuite pădure: craniul atârnat pe molid sau pin, iar oasele îngropate în rădăcinile copacilor.

Astfel, ursul a revenit la copac-bunic, iar oamenii beau bere, în tăcere mers acasă.

O abordare practică a vânarea ursului

Până la începutul secolului 20, poartă nunta aproape a dispărut: el a fost dominat de o abordare practică a extragerii de urs. În Petrozavodsk County special articolul țăranilor vânători de venituri a fost vânzarea de locuri City Hunter poartă lenjerie de pat pentru a dormi și de a ajuta în vânătoarea de un urs într-o groapă.

vânătoare Ursul în den

De multe ori folosit de modul cel mai vechi și periculoase - urs de vânătoare cu o suliță, atunci când vânător-temerar a intrat în aproape luptă strânsă cu animalul. Desigur, de multe ori merg mai mulți vânători împreună. Spear, suliță cu un vârf de fier, care este aruncat în groapa, ursul deranjat. Vânătorii au încercat să tragă într-un moment când capul prădătorului a apărut în afara. În cazul în care nu sunt fotografii de succes, unul dintre vânători ținute fiara suliță (sau Laika distrage atenția ursului), în timp ce celălalt a reîncărcat arma.

Ursul de vânătoare cu o suliță

În fotografia de mai jos puteți vedea vârful sulițe, care a aparținut Safecracker Shokshinsky PA Konovalov, care a ucis-o pentru iarnă 22 urs. El a servit ca căpitan al unuia dintre Petrozavodsk comerciant, dar în vara angajate în faptul că, în anii 1870, a vândut comercianților de la Peter den.

Rogatina și sulițe sfat. Olonets provincie. Secolul XIX.

Ursul de vânătoare cu o suliță, care a necesitat mult curaj, agilitate si putere.

Vânătoare cu o suliță. Ilustrația din publicația „Pitoresc România“, Volumul 1 1881

pentru capcane urs de vânătoare

Folosit de capcane antice, care a necesitat cunoștințe de inginerie aproape. Capcane „schemitsa“ a fost făcută doar patru busteni si stalpi, dar prins laba de urs, care a căzut, el nu a putut să iasă.

Ursul de vânătoare pe ovăz

Demisia filozofică pedeapsa pentru păcatele unei locasuri jos vaca nu a fost specific tuturor. În cazul în care ursul a început să atace sistematic vitele în timpul verii sau ovăz distruse în câmp, începe vânătoarea.

Ursul de vânătoare „pe ovăz“, a fost periculos din cauza arderii adăpostului sub forma unui gard convențional. Era mai sigur pentru a viziona de pe platforma fiarei - Lavasa, care este construit pe copaci lângă momeala - locasuri jos fiara de bovine.

Ursul de vânătoare cu vodca

Uneori, oamenii au recurs la metode foarte sofisticate, se pare că, fiind în imposibilitatea de a face față cu lățimea sufletului său uman. Acesta este modul în care „răzbunare“ Karelia etnograf Loginov kosmozerskih țărani poartă: sentința coborâre să le suporte, după ce a ridicat peste vară două sau mai multe vaci, cumpara o galeata de vodca, care este alături de săpături în carcasă de o vacă moartă. Ursul după consumul de carne, bea vodca si dormit, apoi gâtul lui a fost pus pe curea tăbăcită cu un clopot clopot de cupru. Fiara trezit, a fost agitat și mor de 4-5 zile ... După cum se poate vedea, acești oameni au respect pentru totem vechi epuizat în totalitate pe baza unor pierderi materiale.

Ursul de temut dar a sarbatorit inteligenta lui uimitoare și dexteritate. Numai persoana inarmata ar putea simți aproape de el în relativă siguranță. Pentru mine, cât trăiesc mai mult, uneori, se pare, însăși ideea de ceea ce o astfel de fiară puternică era în relație cu oamenii, poate fi văzută ca un compliment pentru acesta din urmă.

E.Logvinenko, fotografie de la Muzeul National de Karelia