Cum să se ocupe de instigare intruzivă a lui Satan

Shaitan nu încetează persoana nauschat și folosește orice ocazie să-l bat de la calea cea dreaptă sau devia de la a face lucruri utile. Allah Atotputernicul a numit-un dușman deschis pentru om, un inamic, nu a ascuns ura feroce și în mod deschis cerând neascultare Domnului. Din imaculată Sunnah, se știe că Satana stă pe drumurile pe care urmașii lui Adam sunt, și este potrivit pentru ei, atunci când sunt luate pentru orice lucrare (Acest lucru a fost raportat, de exemplu, în hadis de la Sabra ibn Abu Fakih relatat de Ahmad, un-Nasa'i și Ibn Hibbaan în "Sahih" și în hadith Jabir ibn Abdullah a relatat de Muslim. a se vedea. al-Albani. Sahih al-Jami 'al-Saghir (1652), (1659)). Ahmad, al-Bukhari, Muslim, Abu Dawud a transmis cuvintele lui Anas, că profetul „alaihi wa sallam a spus: "Cu adevărat, Satana se mută pe urmașii lui Adam la sânge curent"(Cuvinte similare narate de al-Bukhari, Muslim, Abu Dawood și Ibn Majah în hadith Safiyyi. A se vedea. al-Albani. Sahih al-Jami „al-Saghir (1658)). Din această cauză, el învață despre temperamentul și preferințele persoanei, înclinațiile și slăbiciunile sale. Și dacă un slujitor al lui Allah dorește să urmeze calea dreaptă, diavolul nu încetează să-l tenteze cu îndoieli și ispite, că el a încetat să-și îndeplinească ordinele Domnului, și să se ferească de interdicții Lui. În cazul în care o persoană prezintă tenacitate și loialitate față de legământ cu Dumnezeu, apoi trezindu inamicul începe să-l scadă la excesul de zel excesiv și în probleme religioase. El face tot posibilul pentru punerea în aplicare a prescriptiilor religioase a devenit o povară pentru persoana și să nu-l plac, în speranța că credinciosul nu poate lua această tensiune spirituală și să renunțe la lupta. Dacă nu reușește să facă acest lucru, atunci, cel puțin retragere din calea Trimisului lui Dumnezeu și pus va pierde partea lui sau recompensa ei puternic.

Printre aceste excese în îndeplinirea riturilor religioase, sunt oameni cu mentalitate instabilă, care Satana, pas cu pas duce până la o stare aproape de nebunie. Ei ascultă dușmanul său în tot ceea ce spune el și le spune, și în cele din urmă nu mai au încredere chiar propriile simțuri. Ei iau pentru real ceea ce se întâmplă de fapt, și o îndoială că în urmă cu doar câteva momente, a făcut în ochii lui. Pentru mulți dintre ei, această călătorie începe cu o întrebare cu privire la pângărire ritual. Al-Qurtubi în Tafseer sa transmis Ibrahim Al-Taimi: „Primul lucru care începe ispititorului - este o baie“ Shaytan le inspiră că au avut loc evoluția gazului și o baie a fost spart, și nu încetează să le nauschat până când nu comite o nouă abluțiune. Astfel, ei ascultă Shaitan și nu se supune Mesagerul lui Allah „alaihi wa sallam, care a spus:„Dacă cineva se simte anxietate în stomac și va îndoi, a fost evoluția gazelor sau nu, lasă-l să nu părăsească moscheea până când auziți un sunet sau nu mă simt mirosul. " Acest hadis Relatat de Muslim de la Abu Huraira.

O altă formă comună de instigări - îndoieli cu privire la intențiile înainte de spălare și rugăciuni. Shaytan inspiră astfel de oameni, că intenția de a comite o acțiune rituală nu este confirmată în inimile lor, și că, fără intenția de binecuvântare va fi cu siguranță respinsă. Cedând la insistența lui, au repetat de mai multe ori în duș sau în limba de intenția de a comite un anumit ritual, evitând Sunnah mesagerul nostru. Cu toate acestea, un inamic clar nu este lasandu-le apoi pe tot parcursul ceremoniei, chiar și după. El le spune că Sunnah a stabilit pentru ei nu este suficient, și că ei vor să adăugați altceva. Supunerea față de el, unele dintre acestea nesupus spală în mod repetat aceeași parte a corpului în timp ce scăldat și înot, de teama că trupurile lor au rămas încă în locuri uscate. Descriind starea lor, Ibn al-Qayyim în cartea sa „Al-IGASOM lahfan“ (1 / 209-210) scrie: „Iblis maestri ei, astfel că, prin ascultarea de el, ele devin ca nebunilor și converg cu sofiști, neagă realitatea lucrurilor existente și materie . Cunoștințele umane pe care le-a comis, este evident, dar printre oameni este cel care spala o parte a corpului, văzând cu ochii mei, sau glorifica Allah cu limba lui, a auzit-o cu urechile mele, și dea seama în inima ta (de fapt, ea auzi cuvintele și surround), și apoi începe să se îndoiască dacă el a comis sau nu. Shaitan îl obligă să pună la îndoială propria sa intenție, pe care el este foarte conștient și care, în anumite privințe, poate fi chiar și judecate de către alții. În ciuda acestui fapt, el este de acord cu Iblis, inspirându-l că nu avea nici o intenție și doresc să se roage. El refuză să creadă cu aroganță ochii și neagă ceea ce este convins, și îl puteți vedea în dezorientare și confuzie încercând să scape de ceea ce el distrage atenția, și de a depăși ceva în interiorul vostru. Toate această umilință excesivă Iblis și compromis cu instigare și dacă ascultarea Iblis a ajuns la o asemenea măsură încât a atins limita. "

Shaykh al-Albani spune: „Puteți vedea cum diavolul flirteaza cu ei, astfel încât unele dintre ele se încadrează într-un fel de nebunie. El spală pe mâini sau pe față cât de multe ori ca numărul de ori că acestea sunt dificil de conta. El le-a șters cu atenție puternic se împovărează și merge în rezervor. Cu toate acestea, el știe că această parte a corpului nu a atins nimic în mai mult sau mai puțin un om necurat, dar nu se oprește până când te hartuirea care a văzut că nu ar accepta sa o nebunie, nu pune la îndoială în judecata. Când ați terminat de spălat o parte cu un corp dur, el continuă la o altă parte a corpului, etc. Mulți dintre ei merg la baie înainte de ora de rugăciune zori și du-te afară imediat după răsăritul soarelui. Shaitan căutat de îndărătnic astfel de ascultare, și ei înșiși provoacă suferință prin comiterea unui păcat, nu-i dea nici o plăcere, și nu le face nici o onoare. Dar pentru a spăla orice parte a corpului [în timpul abluțiunea] mai mult de trei ori, în cuvintele Mesagerul lui Allah, este considerat un delict, crimă și nedreptate limitele permise ".

În scrierile savanți musulmani a descris numeroase exemple de modul în care supunerea față de Satana înjosește om și să-l facă suferință, atât spirituale, cât și fizice. Ibn al-Qayyim a spus cuvintele unuia dintre oamenii de încredere despre un om care a suferit foarte mult de îndemnurile lui Satana. de multe ori El a repetat intenția sa, provocând o mulțime de anxietate se roagă în spatele imamului. După ce a jurat să divorțeze de soția lui, dacă sa întâmplat din nou, încă o dată, dar Iblis ține pasul cu el, ca el nu-l repete din nou. El a divorțat de soția lui și a suferit foarte mult din aceasta cauza. Pentru o lungă perioadă de timp au trăit în afară, după care femeia sa căsătorit cu un alt bărbat și a dat naștere unui copil. Cu toate acestea, ei au fost, de asemenea, forțați să plece, și de ceva timp mai târziu, femeia a revenit la fostul soț, care aproape a murit de despărțire cu ea.

El a spus un alt caz în care un om care suferă de instigator, menținut mult timp intenția de a se ruga. Odată ce este gata să înceapă o rugăciune colectivă și a spus de mai multe ori: „Eu fac cutare și cutare o rugăciune la timpul alocat pentru el de dragul lui Allah.“ Aici în loc de cuvântul „addaan“, a spus „ASA“ și a primit: „Eu fac cutare și cutare o rugăciune, provocând suferință de dragul lui Allah.“ Apoi sa rugat alături de el a întrerupt rugăciunea lui și a spus: „Motivul pentru suferința trimisul Său, îngerii Săi, și un grup de închinători.“

Abu al-Faraj ibn al-Jawzi a spus că, odată ce la Abu al-Wafa Ibn „Aquila, un om a venit și a zis:„Eu scufundați în apă de multe ori, dar mă îndoiesc că am făcut o baie completă (ghusl). Ce spui despre asta „Sheikh ia spus:“ Du-te, nu trebuie să ne rugăm ". El a întrebat: „De ce?“ El a răspuns: „Pentru că Profetul a spus că pen-ul este ridicat de la trei: de la cei slabi la minte, totuși nu a venit înapoi mintea, de la dormit până când se trezește, și au un copil minor, până când el devine mai în vârstă. Unul care este cufundat în apă de câteva ori și încă o îndoială la atins, apa sau nu, este un prost. "

Shaitan nu numai încurcă aceste rătăcită de la calea cea dreaptă, dar, de asemenea, le inspiră că fac ceea ce trebuie. Ascultarea convingerilor sale false, ei numesc comportamentul și evlavia justificată de dorința de a scăpa de îndoieli. Ibn al-Qayyim (1/204) scrie că unii dintre ei spun: „sharia nu condamnă pe cei care sunt precauți și se bazează pe faptul că, ceea ce poate fi sigur, chiar dacă este indemnul suna. „Abdullah ibn“ Umar la curățarea săpunuri din interiorul ochiului, pana cand orbii din cauza asta. Abu Huraira în timp ce săpunuri de baie umeri (a bratului deasupra antebraț - KE), iar atunci când se spală picioarele, apoi spălate și tibiei. De asemenea, precauție și să se bazeze pe ceea ce putem fi siguri. Declinăm îndoială în favoarea a ceea ce nu este în dubiu, și care este bine cunoscut. Noi evita discutabile și nu se abate de la Sharia nu aduce inovații în religie. Nu este că mai bine decât să arate neglijență și nepăsare, la fel ca sclavii care nu acordă o importanță pentru religia lor, să nu exercite prudență și du-te cu fluxul? Ei nu acordă o importanță cum și unde au baie, în cazul în care se roagă. Ei nu plătesc nici o atenție la ceea ce se întâmplă pe tivul hainelor lor, și pe cămașa lor. Ei nu se gândesc la intențiile lor. Dimpotrivă, ele arată dezinteres și speranță pentru buna sfârșitul anului. În realitate, cu toate acestea, ei neglijează religia lor și să acorde nici o atenție la dubioasă. Ele pot fi confundate clar ceea ce, de fapt, este cel mai dezgustător mizeria. Ei nu au ezitat să ia în condiții precare. Este bine ele pot fi comparate cu cei care încearcă să se supună ordinelor de bine și nu neglijați? Și chiar dacă el nu face nimic de prisos, intenția sa este doar de a executa ordinul perfect, fără omisiuni. Tot ceea ce ni se reproșează, este doar o precauție expuse în efectuarea comenzilor si evitarea interzisului, și e mai bine decât o manifestare de neglijență în aceste chestiuni, iar rezultatul final în această atitudine este, de asemenea, mai bine. "

Cu toate acestea, ei uită că lor precauție excesivă este contrar Sunnah Profetului Muhammad, pacea fie asupra lui, care a explicat discipolilor săi cum să se ocupe cu astfel de instigare. Practica lui religioasă - cel mai bun exemplu pentru toți credincioșii. Este clar ca lumina zilei, și abate de la ea doar o nefericită și greșită. Allah spune: „Trimisul lui Allah a fost un excelent exemplu pentru tine, pentru el, care speră în Allah și în Ziua și își aduce aminte de Allah inordinately“ (Al-Ahzab, 33:21).

Profetul lui Allah, pacea fie asupra lui, a spus să evite excesele și excese în religie, pentru aceasta este calitatea desfăcând comunităților religioase anterioare. Atotputernicul a spus: „Spune:“ O, oameni ai Scripturii! Nu fi prea în religie contrar de adevăr și nu urmați dorințele oamenilor care au trecut anterior pe căi greșite „(Al-Maida, 77).

Din Sunnah profetic este clar că îndeplinirea îndatoririlor religioase, poate deveni persoană greoaie și chiar plictisitoare. Se poate sta pe umerii săi o povară de nesuportat, a rupt voința și aspirația. Evitați acest lucru nu poate fi decât cel care urmează calea Profetului, arătând moderație și evitând cele două extreme de exces și neglijență. Ahmad, al-Bukhari, Muslim și al-Nasa'i transmise de la Abu Huraira că Mesagerul, pacea fie asupra lui și binecuvântarea fie asupra lui, a spus: „Cu adevărat, această religie este ușor, dar dacă cineva începe să se lupte cu ea, ea prevalează întotdeauna împotriva lui . Deci, face dreapta și să vină mai aproape (Ibn al-Athir scrie: „Aceasta înseamnă: exercitarea moderație în toate lucrurile, și nu excesiv, dar nu fac omisiuni“ A se vedea Ibn al-Athir O-Nihaya fi Gharib al-Hadith .... Bayt al-al-afkar dauliyya, pp. 727), se bucură și să caute ajutor [Allah] în dimineața, seara și în câteva ore de noapte. "

Trimisul lui Allah, pacea fie asupra lui, a ordonat în nici un fel seamănă cu Satana, pentru a evita similitudini cu el și să acționeze contrar dorințelor sale. În ambele „Sahih“ și patru „Sunan“ este povestea lui Abu Huraira ca Mesagerul, pacea fie asupra lui și binecuvântarea fie asupra lui, el a spus: „Cu adevărat, Allah Atotputernicul iartă urmașii mei că calomnii sufletele lor până când vor spune sau nu comite acest lucru ".

În „Sunan“ Ibn Majah și al-Bayhaqi este povestea lui că Profetul, pacea fie asupra lui, a spus: „Cu adevărat, Allah iartă adepții meu instigare în pieptul lor până când comite sau de a nu da pe față, și iartă- este ceea ce ei au fost forțați să ". Al-Albani a numit un hadis autentic.

Aceste hadisuri uimitoare indică mila infinită a lui Dumnezeu pentru credincioși, deoarece ei sunt liberi de răspunderea pentru instigarea lui Satan, și șoptind în inimile lor, dar ei nu comit un act reprobabil sau nu pentru a rosti un cuvânt nelegiuit. Prin urmare, neglijând faptul că diavolul spune și renunțarea completă de gândire despre el - una dintre cele mai eficiente metode de combatere a instigării compulsiv. Acest remediu este indicat prin cuvintele Domnului Suprem: „O oameni! Mănâncă pe motiv că este permis și pură, și să urmeze nu pe urmele lui Satana. Într-adevăr, este pentru tine - un dușman fățiș „(Al-Baqara 2: 168-169).

Un alt mijloc eficient de combatere a instigare - determinarea solidă pentru a urmări necontenit Sunnah Profetului Muhammad, pacea si binecuvantarea lui Allah. Ibn al-Qayyim în „IGASOM al-lahfan“ (1/212) scrie: „Satana a asigurat că i-au supus la pedeapsa în această lume, chiar înainte de ultima viață. El le-a scos din calea Messenger, și le-a prezentat la numărul de exigentă și bibelouri, și ei cred că ei fac este corect. Cine vrea să scape de acest flagel, trebuie să realizeze că adevărul - să urmeze calea Mesagerul lui Allah în cuvinte și fapte. El trebuie să aibă în mod ferm intenția de a urma calea lui, nici o îndoială că aceasta este o modalitate directă, și că este contrar acestei - înșelăciune și instigare Iblis. El trebuie să fie convins că Iblis - este inamicul, nu-l cheamă la ceva bun, și că el oferă adepții săi pentru a deveni locuitori ai Flacăra ".

Ibn Abu Puck în „Musannaf“ (35,526) a transmis Ubayy ibn Ka'b: „Sunteți obligat să urmeze calea [credincioșilor] și să adere la Sunnah, pentru că dacă un sclav, care vine atât comemorează Milostiv [Allah] și ochii lui debordant cu lacrimi de frică Allah, focul nu-l atinge. Dacă robul, urmat de [credincioși] și rămânem la Sunnah, își amintește Allah și pielea sa ținut un fior de teama de Allah, atunci acesta poate fi comparat cu un copac ale cărui frunze au uscat, pentru păcatele îngrămădite cu el, precum și frunzele cad din această copac atunci când vântul suflă. Într-adevăr, urmați moderat calea [credincioșilor] și să adere la Sunnah este mai bun decât zelos urmeze o altă cale și în a face contrar Sunnah. Uita-te la acțiunile lor și să le potrivească calea și Sunnah Profetului, indiferent de moderație și diligență lor. " O declarație similară a emis în numele său în Abu Nu'aym "Hilya al-Awliya și Ibn Batta în" Al-Ibana Al-Kubra. "

Un alt mijloc - se bucură sincer că Satana și-a pierdut speranța de a convinge o persoană să păcătuiești un alt mod, pentru instigare obsesiv - una dintre ultimele arme ale inamicului rasei umane. Ahmad, Muslim și Abu Dawud transmis de la Abu Hurayrah că unii companioni au venit la Mesagerul lui Allah, pacea fie asupra lui, și a spus: „Noi suntem în inimile noastre, care ne temem chiar să spună“ El a spus: „Tu simți deja?“ Ei au răspuns: „Da.“ Apoi Profetul a spus: „Aceasta este adevărata credință.“

În "Musannaf" „Abd ar-Razzaq (20439) este de la cuvintele lui Al-Zuhri trimis versiune a acestui hadith. Este raportat că unul dintre Ansar a spus: „(. Literal cu Pleiadele) Profetul lui Allah, ne simțim în inimile noastre astfel instigare la Satan care cad din cer ne este mai drag decât să-l descopere.“ Pentru aceasta el, pacea fie asupra lui, el a spus: „Nu te simți deja? Într-adevăr, înainte de Satana încearcă să bată un servitor, dar dacă scapă de ea, el îl aruncă în faptul că, și aceasta este adevărata credință. "

Imam Al-Nawawi a dat cuvinte Sheikh Ahmad ibn Abi al-Hawari: „Într-o zi am plâns Abu Sulaymaniyah Al-Darani că am îngrijorat cu privire la instigarea lui Satan, și a spus:“ Dacă vrei să se oprească, Bucura-te, ori de câte ori M-am simțit prezența lui. Dacă vei fi bucuros sa oprit, pentru că nu este nimic mai odios Satana bucuria credinciosului, dacă va fi în doliu pentru el, el va enerva, chiar mai mult. ' "

Desigur, îndemnuri cu adevărat fericit posibile numai atunci când acționează în sfidare la Satan și să nu se abată de la Sunnah Trimisului lui Allah.
În cele din urmă, cel mai bun remediu împotriva instigări inoportune se repetă amintirea lui Allah și întorcându-se spre El, pentru protecție. Dumnezeu a numit Satana oameni piept nauschayuschim și în retragere cu amintirea lui. De asemenea, Coranul spune: „Și dacă atingeți delirul de la Satana, apoi caută refugiu lui Allah, pentru că El - Audierea, Știutorul“ (Fussilat, 41:36).