Cum să se apropie de Allah

Vom atinge pe un subiect care devine uneori un subiect de dispută între o parte dintre musulmani care nu înțeleg adevăratul sens al argumentelor în Islam. Este inacceptabil să se susțină că nu știi, în caz contrar dialogul se transformă într-o controversă inutilă și ostilitate.

Cu toate acestea, există oameni care doresc în mod deliberat să facă probleme în rândul musulmanilor, și la astfel de oameni, din păcate, ceva pentru a aduce este imposibil, pentru că astfel de oameni au propriile lor „programul“ pentru a împărți musulmani. În acest articol, am vozmot favoarea cineva care vrea sincer să cunoască adevărul, inshaAllah.

Tabarruk - un cuvânt care derivă din cuvintele „Barakat“, ceea ce înseamnă „har“, cuvântul „tabarruk“ înseamnă „harul lui Allah, cererea prin orice sau oricine.“ Allah Atotputernicul în Coran har multe atribuie lucruri, cum ar fi Coranul în sine:

كتاب أنزلناه إليك مباركا

Sensul „carte (Coranul) pe care Noi (Allah) revelat la fel de bun«(sură»Saf“, versetul 29). Allah atribuit de asemenea har pentru numele său, spune el în Coran:

تبارك اسم ربك ذي الجلال والإكرام

Semnificație: „Să fie înălțat și binecuvântat să fie numele Domnului tău, - proprietarul măreția și generozitatea! "(Surah" Al-Rahman“, versetul 78). De asemenea, locul:

وقل رب أنزلني منزلا مباركا

Semnificație: „Spune: O, Domnul meu! Dă-mi locul har "(Surah" Al-Muminin“, versetul 29). De asemenea, pentru sine:

تبارك الله رب العالمين

Înțeles "înălțat Allah - Stăpânul lumilor" (Sura "Al-Araf", versetul 54).

Așa cum am scris deja, tabarruk - o revendicare a harului lui Allah, prin Coran, Profetul, oamenii de știință sau a celor asociate cu ele - hainele, locul în care au așezat sau mers, personal, etc.

Metoda Tabarruk este de fapt mai aproape de Allah, prin solicitarea El prin har, care wa amplificat, His sau animale de companie, care are legătură cu animalele lui.

hadisuri autentice despre realizarea harului lui Allah și plăcerea Lui, prin tabarruk de lucruri diferite, o mulțime, dar suntem doar câteva hadisuri în orice formă de solicitare și har, pentru că omul care neagă acest fapt, că chiar și hadith Trimisului lui Allah (pacea fie asupra lui) nu se va opri.

Tabarruk de sur Koran.

Koran - este cuvântul lui Allah și cel mai mare miracol al Mesagerul lui Allah (pacea fie asupra lui), nu există nici o îndoială că cel mai mare și cel mai puternic miracol nu este limitat doar la un capac de carte, și este - ceva mai mult decât o carte și litere. Citind Coranul se simte calmă, îngerii coboară, cei bolnavi au fost vindecați, adică, Dumnezeu vindecă și trimite în jos liniște și grație a Coranului.

Este clar că Aisha (Allah sa fie multumit de ea) a spus:“. pentru har (Barakat), „Acum că știm ce cuvântul lui Dumnezeu, cred că nimeni care are cea mai mică noțiunea de religie, nu va nega harul Coranului. Oamenii cred în Dumnezeu și în trimisul Său, se va îndoi de harul cuvântului lui Allah? "

Tabarruk prin mormântul Profetului (Pacea).

Fără îndoială că mormântul în sine nu este scopul tabarruka și gol tabarruka - pios Profet (pacea fie asupra lui), care se află în interiorul mormântului.

Dawud ibn Abi Salih (Allah sa fie multumit de el) a spus: „Într-o zi Marwan sa dus la mormântul Profetului (pacea fie asupra lui) a văzut un om care a pus fața pe un mormânt (pune persoana), apoi Marwan apucat de cap și a întrebat, „? ştii, ce faci“, el a răspuns: „Da“, și se întoarse spre el, și el a fost Abu Ayub al-Ansari (Allah să fie mulțumit de el), companionii Profetului (pacea fie asupra lui), atunci Abu Ayub a continuat: „Da, am venit la Mesagerul lui Allah și să nu piatra (pietre funerare), am auzit pe Profet (pacea fie asupra lui) a spus: „Nu plânge, în cazul în care religia este condusă proprietarii de ea (decente), și plâng, în cazul în care nu au condus“ „(Imam Al-Hakim în cartea sa“ Al-Mustadrak »№8571 și a spus că a fost povestea Imam lanț autentic al-Dhahabi, de asemenea, de acord cu certitudine).

Acum uite, acest lucru este Abu Ayyub al-Ansari, marele însoțitorul Trimisul lui Allah (pacea fie asupra lui), care este foarte atasat de Profetului (pacea fie asupra lui), și care a venit la mormântul animalului tau.

știm de asemenea, cum să înainte de moartea lui Amir musulman Omar Al-Khattab (Allah să fie mulțumit de el) a cerut permisiunea de soția Profetului (Pacea), Aisha că Umar a fost îngropat lângă mormântul Profetului (Pacea) (Imamul al -Buhari №1392).

În timp ce pe patul său de moarte, Amir nu este îngrijorat de moartea lui și locul de înmormântare a corpului său, care este, de lângă Mesagerul lui Allah (pacea fie asupra lui). Comandantul Credincioșilor va cere ceea ce este inutil pentru el să ia în considerare în continuare, după trecerea la lumea cealaltă, în timp ce în chinurile morții, sau va comite eschiveze (politeism) sau haram (interzis), așa cum pretind unii, că tabarruk - este eschiveze, interzis acțiune?

Fiind lângă Mesagerul lui Allah (saw), Umar a fost în speranța de har, și inseparabilitatea lor favorite.

Întrebat Imam Ahmad (Allah sa aiba mila de el) despre saruta amvonul Profetului (pacea fie asupra lui) și a zis: „Nu este nimic greșit“ (Al-Bida wa al-Nihal, 8/6).

Acesta a fost relatat de la Al-Tabari (Allah sa aiba mila de el) care a spus el, „au fost lăsate să sărute și atinge mormintele (pentru Barakat), și așa au făcut oamenii de știință drepți“ (Al-Makala ca-Sunniya, 128 129str).

O mulțime de astfel de exemple din viața companioni și oamenii de știință drepți.

păr Tabarruk prin intermediul Profetului (Pacea).

Ceea ce Profetul (pacea fie asupra lui) a dat părul, cu excepția har, și a făcut Trimisul lui Allah (pacea fie asupra lui) se va face bolnav sau o acțiune, în care nu există nici un bun? Bineînțeles că nu. În toate acțiunile lui Muhammad (saw) este bun.

Uthman ibn Abdillo (Allah sa fie multumit de el) a spus:“. Am văzut că soția Profetului (pacea fie asupra lui) într-un rezervor de apă (din care apa de băut) a avut părul roșu (din barbă) „(Imam Al-Bukhari №5896, Imam musulman 1t / 83).

Muhammad bin Sirin (Allah sa fie multumit de el) a spus: „I-am spus Ubaid:“ Avem părul Trimisului lui Allah (pacea fie asupra lui), care a trecut de la familia Anas „la care el a răspuns:“ Au Profetul părul (pacea fie asupra lui sallam) mai iubit pentru mine decât întreaga lume și ceea ce este în el. ' "

Permise Imam al-Tirmidhi, ibn Khalid Vaalid a avut loc părul Mesager al lui Allah în calota sa, și a câștigat toate bătăliile, nu este har?

Tabarruk apoi Profetul (pacea fie asupra lui).

Anas Ibn Malik (Allah să fie mulțumit de el) a spus: „Umm Sulaym face patul Profetului (pacea fie asupra lui), iar când Trimisul lui Allah (pacea fie asupra lui) a adormit, colectat sudoarea de corpul său și părul într-un vas pentru tămâie“ când Anas ibn Malik a murit, el ia cerut să frotiu Mesagerul lui Allah sudoare (saw) „(Imam al-Bukhari №6281).

tabarruk, de asemenea, face prin lucruri, pielea mâinilor, picioarelor, reziduuri de apă de la spălare, de la Touch locuri de buze, stând loc, suna Trimisul lui Allah (pacea fie asupra lui). Cu această ocazie, sunt autentice ahadith transmise de Imami: Al-Bukhari, Muslim, la-Tirmidhi, o-Nasa'i, Ibn Habban, Al-Hakim, Abu Dawud, și așa mai departe, iar noi pur și simplu nu va prelungi articolul nostru, argumentând clar ca soarele, lucrurile în Islam.

Cu toate acestea, argumentând despre tabarruke prin Trimisul lui Allah și tot în legătură cu acesta, unii spun: „Acesta este Profetul (pacea fie asupra lui), și nu doar un om de știință, sau Ustaz“ De fapt, aceste cuvinte lipsite de valoare și a celor care spun ei, dacă încă nu înțeleg esența a ceea ce a fost spus sau scris.

Mesagerul lui Allah (pacea fie asupra lui) - un exemplu pentru Ummah (comunitate), dacă te gândești de ce companionii cautat tabarruk de la Profet (pacea fie asupra lui), desigur, pentru că el a fost cel mai demn de ei, și însoțitorii căutat har în cel mai vrednic și cel mai de încredere de către Allah, cum ar fi:

Dacă vrem să cerem să facă Dua pentru noi, pe care vom alege din bliznahodyaschihsya? Nu este oare mai demn și respectabil? De asemenea, companionii pe tot parcursul preferat cel mai vrednic - Trimisul lui Allah (pacea fie asupra lui), pe care preferăm în Ziua Judecății.

Acest lucru indică faptul că o persoană are dreptul de a solicita tabarruk au mai demn de Ummah timpului său sau timpul anterior că Profetul (pacea fie asupra lui), companionii, oamenii de știință, aproximative la Allah.

Tabarruk de către oamenii de știință, cei drepți, oamenii aproximative.

Rabia Ibn Salman (Allah sa aiba mila de el) a spus: „Cu adevărat, atunci când Imam ash-Shafi'i (Allah sa aiba mila de el) a ieșit în direcția Misr (Egipt), mi-a spus:“ Oh, rabia, ia scrisoarea mea și predat la Ahmad ibn Hanbal (Allah sa aiba mila de el), și să vină la răspunsul său. " M-am dus în Egipt și a găsit Imam Ahmad în rugăciunea de dimineață, și după ce a terminat rugăciunea, i-am dat la el și a spus: „Aceasta este cartea fratelui tău în credință al-Shafiya din Egipt“, el a răspuns: „O să-l văd“

Ruperea sigiliului, Imam Ahmad citit-o, iar în acest moment este foarte îngrijorat și a spus: „Aceasta (scrisoarea) spune că Imam cenușă-Shafi a văzut într-un vis Trimisul lui Allah (pacea și blagogslvoenie), care a declarat al-Shafi:“ Scrie o scrisoare către tatăl său Abdullah (Ahmad), ma salutat, și a avertizat că va fi obligat să admită că Coranul - un cuvânt creat de Allah, și să nu fi supuse acestei torturi, iar Allah va spori cunoștințele sale de Ziua Judecății ".

Rabia, continuă, a declarat: "I-am spus Ahmad:" Bucură-te cu O Abu Abdullah " Apoi Imamul a scos cămașa și a dat-o mie. După ce a primit un răspuns și a luat tricoul lui Imam Ahmad, m-am dus înapoi la Imam cenușă-Shafi și răspunsul mână și cămașa lui, apoi cenușă-Shafi a spus: „Ce ți-a dat,“ i-am răspuns, „Cămașa“, apoi cenușă-Shafi a spus: "Se înmoaie tricoul în apă și să dea apă pentru mine (pentru a bea) pentru har„(Ibn'Asakir în cartea «Tarikh Dimashqi» 7t / 170).

Într-un alt raport aceleași povești Imam ash-Shafi'i (Allah sa aiba mila de el) a spus Rabie: „Noi nu vă cerem să-l vândă, și nu au cerut să dea, dar să-l ude în apă și se aduce apa la mine.“ Rabia a spus: „Am făcut acest lucru, și a văzut Imam cenușă-Shafi'i șterge zilnic fata cu aceasta apa, cerând har de Imam Ahmad“ (Ibn al-Jawzi în cartea sa „Al-Manaqib Shafiiya“ 456str).

De asemenea, spun că Imam Ibn Hanbal Ahmadinejad (Allah sa aiba mila de el) a băut apă, care a fost spălat o cămașă de Imam cenușă-Shafi'i (cartea „Al-al-Yusuf Mavsut“ 168str).

Imam Hudzhatul Islyam Ziauddin Al-Maqdisi a spus: „Am auzit Shaykh al Islyam, Imamul Abu Muhammad Abdulgina al-Maqdisi a spus:“ Sunt pe antebraț era ceva, cum ar fi fierbe, l-am îndepărtat și el a apărut o zi m-am dus. mormântul lui Imam Ahmad și frecat locul pe mormântul său, după ce acesta a trecut și nu a apărut ' «(al-al-Mansuat Hick» №3834).

Imam Al-Subki (Allah sa aiba mila de el) a venit să viziteze Imam al-Nawawi (Allah sa aiba mila de el), dar i sa spus că a murit. Apoi Al-Subki a cerut să precizeze unde a fost așezat (în timpul lecțiilor), și a arătat. Ajuns la locul unde a fost Imam al-Nawawi, Al-Subki a început să frece locul feței și barba.

Astfel de momente din viața adevărați oameni de știință foarte mult, și contestă acest fapt nu poate fi chiar cel mai înfocat oponent al Sunnah și modul strămoșilor adevărați (Al-Salaf Al-Salih).

tabarruka metodei Sunnah.

tabarruka Metode: saruta mâinile, saruta fruntea ei, ștergându după atingerea mâinile feței și corpului în ordinea pe care ei doresc să obțină Barakat, sau accesoriile sale, apa de băut, care muiată una sau alte elemente care aparțin, de la care ei doresc să primească harul, care este, manifestare de orice fel de respect.

Tot ceea ce o persoană se angajează, doresc să obțină harul de a fi doar de dragul lui Allah și mai aproape de El, prin tabarruka prin înălțat Allah și oamenii să fie asociate cu acestea.

Allah înalță un om care a promovat aceasta sau că glorificat Însuși Allah. Da-ne înălțăm Allah.