Cum putem depăși mândria

În primul rând, trebuie să ia în considerare ceea ce „mândria“ decât este rău, și apoi gândiți-vă cum să se ocupe de ea.

După cum știm, opusul mândriei - smerenia (anava # 1506; # 1504; # 1493; # 1493; # 1492; ). În Tora, vedem că modestia - trasatura umana cea mai de dorit al Celui Prea Înalt, la care ar trebui să aspire. Deși Moshe Rabbeinu are multe calitati remarcabile, Tora il lauda doar pentru modestia (Bemidbar 12: 3): „Și acest om Moise era foarte blând, mai presus de toți oamenii care sunt pe pământ.“ Din aceasta aflăm cât de important este să facă eforturi pentru a evita umilință și mândrie.

Mulți oameni cred eronat că „mândru“ - este o persoană care crede că are abilități diferite și punctele forte, și „modeste“ - cineva care se simte total incompetent.

Cu toate acestea, acest lucru este înșelătoare. Moshe știa despre sine că el a fost cel mai umil om de pe pământ, după cum reiese din Gd (deoarece este scris în Tora), și, în ciuda acestui fapt, a fost cel mai umil om de pe pământ.

Vedem, prin urmare, că gradul de conștientizare a meritelor proprii nu este contrar modestia. Mai mult decât atât, o persoană trebuie să cunoască punctele lor forte, pentru a profita din plin de ele. A spus unul dintre înțelepții Mussar (dacă nu mă înșel, Saba miKelm): „O persoană care nu este conștient de neajunsurile sale, - nu știe ce ar trebui să fie corectată. O persoană care nu știe despre avantajele sale -. Nu osvedamlon despre instrumentele care sunt în arsenalul său, cu care el va fi capabil să le corecteze "

Deci, ceea ce este „mândria“, care trebuie să fie depășite?

Proprietăți, cum ar fi, de exemplu, inteligenta, frumusete, diferite talente, nu ar trebui să fie mândri, așa cum este - un înnăscut, el nu a pus nici o lucrare pentru a le atinge. Și diverse realizări în viața umană, cum ar fi avere sau poziție înaltă - de asemenea, nu este de a ajunge la persoana. În cuvintele lui Kohelet (9, 11): „Și am văzut sub soare că nu este ușor (noroc) în cursa, nu forte (victorie) războiul, și nu înțelept - pâine, nici totuși - bogăția, și nu de la experți - mulțumit; dar timpul si nenorocirilor-le pe toate befalls. " Chiar și faptul că o persoană a atins în sine (de exemplu, a învățat o mulțime de Tora), de asemenea, nu ar trebui să fie mândru, pentru că dacă ar fi cugetat ce mila infinită ia dat Creatorul, ar fi dat seama cât de mare „datoria“ lui la Creator el trebuie să lucreze, face Mitzvot. El ar fi dat seama că a făcut doar ceea ce trebuia făcut. În cuvintele lui Rabin Yochanan ben Zakkai în Pirkei Avot (2, 9): „Dacă faci o mulțime de a studia Tora, nu kichis acest lucru, deoarece pentru că tu și configurat.“ Acest lucru poate fi ilustrat prin următorul exemplu: un om a făcut o altă faptă mare - să-l salveze de la moarte, a adus înapoi la viață și a dat hrană. Will este salvat mândru că el a fost recunoscător pentru salvatorul lui? La urma urmei, îi datorează toată viața! Iar inteleptii nostri au spus (Hulin 89a), că mai mare Gd înalță pe cel drept, cu atât mai mult ei se diminueze. Atotputernicul a spus: „Eu am dat măreția lui Avraam - și a spus el, înainte de mine (Bereyshit 18, 27):“ ... Sunt praf și cenușă „; a dat [măreția] Moise și Aaron - au zis (Exodul 16: 7): "Și ce suntem noi?"; [Dat măreția] lui David, a spus el (Teilim 22, 7):“. ... I - un vierme și nu un om“ De ce ei se minimalizeze? Cu cât înălțat Gd lor, cu atât mai mult au simțit harul imens al Celui Prea Înalt pentru sine, „mici“ au simțit în comparație cu acest har. Ei se considerau nedemn de ea - în cuvintele regelui David (Teilim 8, 5): „... că (e) omul, ca să Te gândești la el și fiul omului pe care vă amintiți despre el?“

Astfel, vedem că rădăcina de mândrie - îndepărtarea de cel Atotputernic, apropierea de El face pe om cu adevărat umil.

Cu stimă, Reuven Kuklin

Hanukkah și frumusețe

Rostirii înțelepți, dintre care le-ați auzit, este în Midraș Raba Bereyshit (2, 4). Midrash interpretează versetul vorbește despre modul în care lumea se uita la începutul creației: „Pământul era pustiu și gol și întuneric era peste fața adâncului; și spiritul Gd a plutit deasupra apelor. " Midrash spune că acest verset conține un „indiciu“ la cele patru împărății, care vor fi subordonate poporului lui Israel. inteleptii nostri au spus: „“ ... și întuneric „- un regat grec“. Trebuie înțeles, pentru că, după cum observați, grecii au fost angajate în frumusețea (și, într-adevăr, Iavan - strămoșul grecilor -. Am fost unul dintre fiii lui Iafet, care a fost frumusețea unei moșteniri date - yofi). De ce a numit înțelepților domeniul „întunericului“ al grecilor? La urma urmei, frumusețea este întotdeauna asociată cu lumina?

Este posibil pentru a sărbători ziua de naștere a 9 Av?

Vă recomandăm:

Când și cine a construit Zidul de Vest?