Cum de a revigora Ummah

Cum de a revigora Ummah?

Trăim într-un timp teribil, atunci când oamenii sunt forțați să uite despre credința în Allah, atunci când afară din mintea și inima lor smuls dragostea Profetului (pacea fie asupra lui), când din memorie conceptele lor șterse, cum ar fi sinceritatea și sensibilizare, ascultare și smerenie în închinare. Închinarea noastră a fost formală. Toate Islamul nostru este o imitație primitivă a ceea ce am văzut în părinții și bunicii noștri. În inimile nici o emoție mai sfântă și sentimente puternice față de Cel Atotputernic și Glorios, Creatorul nostru.

Revigorarea toate acestea, nu va fi ușor. Motivul este că noi nu am studiat Islamul din perspectiva modul în care arăta Mesager al lui Dumnezeu, cel mai bun dintre creaturile Sale (pacea fie asupra lui). Noi nu am văzut Islamul așa cum a fost văzut califi drepte. Noi nu știm adevăratele sentimente ale marelui imamilor Abu Hanifah, frasin-Shafi'i, Malik și altele. Ceea ce ia făcut să plângă până în zori în timpul rugăciunilor de noapte? La urma urmei, dacă studiați biografii lor, noi nu găsim nici un caz de abatere. Poate că s-au plâns pentru că ar putea obține, eventual, în imaginația lor, ca ceva reprobabil sau indecent după standardele lor. Ceea ce a făcut Trimisul lui Allah (pacea fie asupra lui), atât de mult să se roage noaptea, că a avut picioarele umflate? Am uitat răspunsurile la aceste întrebări în vremurile noastre tulburi.

Am fost doar formele exterioare ale religiei noastre, care nu ne da nici perspective pentru viitor, nici o putere pentru trezire. Chiar dacă am să respecte pe deplin toate formalitățile Islamului, memorarea pe de rost toate bazele juridice și rituale ale Islamului, așa cum au făcut părinții și bunicii, totuși, nu putem face ceea ce a fost făcut califi drept în doar câțiva ani, atunci când acestea s-au schimbat complet fața lumii noastre . Deoarece aceste probleme sunt rezolvate cu ajutorul spiritului și a inimii. Dacă am încetat să înțeleagă adevăratul sens al cuvintelor: „Rugăciunea - un stâlp de religie“ ar fi naiv să credem că vom putea rezolva această distrugere mare, luând un exemplu de la persoane dubioase. Revive Islamul nu poate fi decât, dacă urmați calea Mesagerul lui Allah (pacea fie asupra lui).

Cine a introdus cursul „Bazele religiilor lumii“ în școli. Cu toate acestea, totul rămâne formală. Este regretabil faptul că în descrierea biografia Profetului (Pacea) nu arată calea lui spirituală. Adevărat Islamul este de a fi găsit în biografia Dreptului califilor, calea spirituală a imamii mari și muzhtahidov (avocați care au dreptul de a emite o opinie independentă), care a pus bazele tuturor școlilor de gândire și tarikats. Avem nevoie pentru a ridica nivelul de cult noastre și Iman noastre într-o asemenea măsură, după cum vom vedea Allah. Chiar dacă noi nu vedem pe Dumnezeu, ar trebui să ne dăm seama că cel puțin Dumnezeu ne vede. Această condiție se numește Ihsan.

Nu putem repara marea cetate a Islamului, a distrus peste câteva secole, nu numai în sens social, dar, de asemenea, în sine, dacă nădăjduim tații și bunicii noștri. Toate aceste probleme nu sunt rezolvate prin forme externe ale Islamului. Din păcate, mulți dintre cei care astăzi Strigați în lupta pentru Islam, limitată la forme exterioare. Ca urmare, pe de o parte, am auzit teribila veste de sinucidere bombardiere camuflate jihadul, și victime nevinovate, dintre care unii sunt copii. Pe de altă parte, se poate observa un număr mare de dormit, musulmanii insensibile și indiferenți, care și-au pierdut orice speranță de recuperare. Nu putem restaura cetatea și nici cele ale oricărei alte. Singura cale - este de a elimina toate barierele dintre Profetul nostru (pacea fie asupra lui) și coordonează fiecare acțiune cu el. Islamul ar trebui să fie înțeles în ceea ce privește perspectivele sale. Nu copiați comportamentul acelor oameni care, turban insotitoare cap, stau în fața noastră imamilor în rugăciuni. Într-adevăr demn de imitație, Abu Bakr, Umar, Uthman. Ar trebui să încercăm să trăim așa cum strămoșii noștri trăiau drepți.

Nu există forme exterioare, nici cuvintele, ci numai starea noastră interioară, atmosfera noastră este în măsură să transmită cu adevărat oamenilor adevărul. Dar dacă inima unei persoane este poluat, cum ne putem aștepta binecuvântarea și ajutorul lui Allah? Allah nu acorde atenție la suflet, care este lipsit de emoție. O persoană trebuie să aibă un entuziasm spiritual și exprima voința. Aceasta este ideologia noastră perfect expusă de Imam Abu Mansur al-Maturidi. Va trebui să fie definită de tendința de a face ceva, și apoi trebuie să fie o acțiune pe care Allah ne-a dat binecuvântarea sa și rezultatul, luminând calea noastră în această lume și în lumea veșnică. Da, Dumnezeu ne va elibera de întuneric în care trăim timp de mai multe secole!

Cu toate acestea, nu cred că formală Islamul, pe care le studiem în madrasele sau cursurile inițiale în moschei este de nici un folos. De fapt, aceste forme exterioare (taqlid) sunt un fel de punte de adevăr (Tahqeeq). Din acest motiv, oamenii de știință sunt de mers pe jos calea Ahl al-Sunnah, în conformitate cu un anumit grad de credință reală. Aceasta este o astfel iman, care se bazează pe forme exterioare, pe faptul că oamenii au văzut părinții și bunicii lor. Cu toate acestea, trebuie să fim fermi și tranziția de la nivel la nivel Tahqeeq taqlid. Messenger (pacea) enumerate următoarele etape: 1) Iman, 2) Islamul 3) Ihsan. Se trece prin aceste etape, o persoană care se mută de la taqlid la Tahqeeq atunci când oamenii vor simți că Dumnezeu îl vede fiecare acțiune (Ihsan). Figurat vorbind, oamenii vor trece prin moschee, prin rândurile credincioșilor, pentru a atinge intervalul de aproape în spatele Stăpânului nostru (saw). Efectuarea rugăciunea de noapte pentru Imam, persoana va auzi vocea lui Abu Bakr (ra), a dat o predică din Minbar. Un om care se va plânge în timpul prostrație, va auzi strigătul „Umar (ra). Cu toate acestea, în cazul în care oamenii pur și simplu ar merge la moschee și ieși din ea, fără a se atinge orizonturile metafizice ale închinării lor, rămânând în același timp în formele lor externe, există o mare probabilitate ca el merge pe căi greșite. Mulți dintre cei care nu au trecut podul de la taqlid la Tahqeeq a murit în distrugerea podului. Da Allah ne salveze de la un astfel de moarte!

Ar trebui să ne temem să murim fără credință. Asuad ibn Yazid Al-Nahal a fost unul dintre cei care în timpul vieții sale sa întâlnit cu Sahaabah. A fost profesor de profesorul Abu Hanifa. Acest om mare nu a avut nici gânduri rele, chiar și în vise. Cu toate acestea, el a simțit greutatea mare și a plâns înainte de moartea sa. Când una dintre rudele sale numit Alcamo l-au întrebat: „Ce sa întâmplat? Plângi din cauza păcatelor lor, „Asuad ibn Yazeed a spus:“ Nu. Mi-e teamă să mor Kafir! „Dacă un om nu este îngrijorat de vârsta lui, este un motiv să vă faceți griji cu privire la eternitatea ei. Dacă o persoană se teme de în această lume, oferă propria securitate în lumea veșnică. Într-un Hadith Qudsi Allah ne spune: „Eu nu frica combină două într-un singur loc, eu nu fac cele două siguranță sunt combinate într-un singur loc.“ Dacă o persoană trăiește neglijent și inactiv în această lume, înseamnă că el a trăit siguranța lui, și nu a mai rămas nimic pentru el în eternitate. plăcerea lui Allah nu este atât de ușor de a face, este nevoie de un oarecare efort și voință. Acest lucru este scump și nu este vândut pentru un ban. O persoană trebuie în același timp să se teamă, și să aibă speranță. La urma urmei, nu ar trebui să aibă încredere în nimeni, în afară de Allah. Marele Imam cenușă-Shafi a spus, „Oh, Doamne! mila Ta și iertarea ta mai mare magnitudine mai mică decât păcatele mele! „Dacă imamii mari, școli de gândire fondatorilor experimentat astfel de sentimente, atunci ce om bun să urmeze Madhhab lor, dacă el nu împărtășește sentimentele lor. Care este utilizarea următoarelor Madhhabul hanefită Abu Hanifah, dacă el nu împărtășește sentimentele lui Imam. Da, acești oameni mari se temeau să moară ca disbelievers.

Străzile sunt pline de murdărie și păcat. În aceste condiții, este foarte dificil de a rezista răului. De câte ori pe zi, inima noastră devine răni teribile de toate! Cum se poate să nu vă faceți griji despre veșnicia lor. La urma urmei, este probabil să părăsească această lume total în stare de faliment! Cum ar putea neglijent unii oameni care se comportă ca și în cazul în care nu trebuia să fie Allah! Trebuie să ne scape de formele exterioare și să căutați sinceritate, uita-te pentru lacrimi în ochi. Nu poți culca pe lauri. În caz contrar, vom rămâne la nivelul de „etnici musulmani“.

Atotputernic și Atotmilostiv` Allah ne dă posibilitatea de a revigora fiecare moment al vieții noastre. Cu toate acestea, momentul cel mai productiv pentru acest lucru sunt speciale luni, săptămâni, zile și ore, special selectate pentru noi de Dumnezeu. În luna Ramadan, ne sunt date o altă șansă de a reabilita inimile noastre bolnave. Să încercăm să ne lună, dintre care prima este harul lui Allah, a doua parte - iertarea păcatelor și ultima - eliberarea din Hell-foc, a fost folosit de noi la maximum, la mila Celui Atotputernic, iertarea și răsplata Lui ne-a ajuns, fiind intarite credința noastră, și că noi toți am ajuns la starea de Ihsan. Amin.

Rinat Abu Ahmad