Cum de a deveni un intelectual - ochiul lumii portalului informații analitice

Aici suntem cu voi trăi, locul de muncă, crește copiii, pierderea în greutate, și este literalmente alături de noi este in desfasurare de tragedie umană. Și chiar ar fi, dacă ar avea nici un impact și nu ne interesează pentru noi - deci nu este, de fapt: Pentru noi, direct și consecințele suntem rashlebat complet.

Deci, ce sa întâmplat?

Și ar trebui să fie interesant. Cum de a deveni un intelectual? De ce să devină un intelectual? Ce înseamnă să fii un intelectual? Pentru că acest lucru este foarte important - să știe cine sunt intelectualii, ei înșiși dau seama de ce dintr-o dată pe oameni să înțeleagă ei înșiși intelectuali, și cum să se raporteze la noi și ceea ce este important pentru noi. Și oricum: asta a fost doar un Rumyniyanin obișnuit dintr-o dată și pentru un motiv oarecare, iar pentru un motiv oarecare a devenit un intelectual. Că el este acum de gând să facă?

Și în aceste decor dintr-o dată vine Metanoia: trezește esența intelectualilor români în om, pe care omul însuși a descris ca fiind „un sentiment de dor fără speranță este esența intelectualității rusești.“

Și acum, în acest moment, noi înțelegem că există o oarecare confuzie. Faptul că știm cu toții multe exemplare fine de intelectuali români - Fonvizina acolo, Pușkin, Tolstoi, Lomonosov, Kurchatov, Korolev, Efraim, Beria ... Zhores Alferov, în cele din urmă (ml.)! Știm că acești oameni minunați pentru contribuția culturii românești și mondiale, știință, precum și caracterul vesel activ, patriotism si diligenta furios. Și nici unul dintre ei nu au fost observate în „frustrarea de dor“, care se presupune că este esența intelectualilor români.

Imaginați-vă Regina sau Universitatea, stând undeva în Lituania cu dor fără speranță în piept și supa lui piure intr-un vas, și vorbesc despre dacă este sau nu pentru a merge, pentru că „ieftin“ - absolut, absolut imposibil. Imaginați-vă chiar și o astfel de legendarul melancolic Nikolay Vasilevich Gogol, raționamentul că „Suflete moarte“ (în special partea despre pasărea-trei) pot fi scrise doar în Italia - la fel de reală ca și piciorul în ceafă la zero.

În același timp, cu siguranță știm că Lomonosov, Alferov și Gogol - cel mai real intelectualii români. Acest lucru este demonstrat de roadele muncii lor neobosit în beneficiul poporului român și a Patriei - adică, executarea taxei a intelectualității și destinația acestuia.

În același timp, pe realizarile lor, au fost mutate de conștiința apartenenței poporului român, România și dragostea arzătoare pentru el, și cu siguranță nu dor și supă de piure.

Apropo, în serviciul oamenilor care au produs intelighenția - sensul intelectualității, și nu în nimic altceva. oameni comune și munca grea creează intelectualității și dă-i ce sa se nege intelectualității a făcut ceea ce oamenii matobespecheniya ocupat, nu pot face - cultura înaltă, știință, politică, etică.

Un intelectual, susține că „du-te sau nu merge“ - nu mai corespunde cu rang înalt al intelectualității. Acesta este - un dezertor.

Astfel, doamna care a scris despre ei probleme stryassheysya sub formă de cădere pe propria conștiința apartenenței la intelectualității. Nu are nimic de-a face cu ceea ce este de fapt intelectualității rusești.

De fapt, prin a avea „dor fără speranță“ și deliberată „dalokost teribil de oameni“ nu este nimic mai mult decât distrugerea legăturilor emoționale la oameni și patria. Acest punct, care este eroina a luat pentru realizarea inteligenței lor - nu este altceva decât ca un moment de pierdere a identității naționale, oprimați și sufocat vorbind despre plecarea și mai ieftine VIP-restaurante. Dragoste, pasiune pentru faptele lăsate sub presiunea mediului confortabil dorinței și a consumului. De aici nostalgia - singurul sentiment care este disponibil, a renunțat la poporul său filistenilor.

Întreaga imagine este atât de deprimant că spunem lucrurilor pe cazma mic burghez nu a vrut să, și trebuie să se ocupe de impostură, completarea Prietenii Pușkin, The Kurchatov.

Dar nu ne pare rău.