Cultura epoca Reformei - cultură și artă

1. Protestantismul ca fundament ideologic al Reformei.

2. Etica protestantă și rolul său în cultura europeană.

Referințe

Dezvoltarea culturală a civilizației noastre este indisolubil legată de religie. Creștinismul în societatea feudală din Europa de Vest realizată funcția ideologică a integrator, care a dus la consolidarea organizației sale - Biserica Romano-Catolică, care este un sistem strict ierarhic, centralizat, condus de Papa și lupta pentru regula din lume „creștină“. Biserica Romano-Catolica a făcut mult pentru dezvoltarea culturală a civilizației occidentale, dar influența sa nu a fost întotdeauna pozitiv, ceea ce explică criza religiei tradiționale și formarea de noi doctrine religioase. Chiar și activitățile Inchiziției Sfânt nu a putut să împiedice Reformei, când Europa, cu toate laicii ei, clerul și ordinele religioase acoperite îndoiesc de adevărul doctrinelor Bisericii Romano-Catolice. Exploziile de acest tip de îndoială este organic legată de faptul că intoleranța culturii dominante împletește cu incertitudinea multor dogme luate ca bază a existenței umane. Starea actuală a vieții culturale din țara noastră, criza a devenit sistemul tradițional de valori mai apropiate de situația culturală actuală a situației Reformei. Relevanța acestui eseu este determinată de necesitatea de a identifica modalități de ieșire din criză în cultura modernă, bazată pe precedent istoric.

În mod tradițional, Reforma, fenomenul este considerat controversat: unii cercetători distinge trăsăturile sale negative, [2,3], majoritatea consideră că procesul de reformare a Bisericii Catolice necesară pentru dezvoltarea producției capitaliste [1,6]. Scopul acestei lucrări este de a evidenția caracteristicile majore ale protestantismului și determinarea naturii influenței sale asupra dezvoltării culturale a civilizației occidentale.

În conformitate cu scopul propus pot fi formulate două obiective ale acestui studiu:

· Descrieți principalele caracteristici ale protestantismului ca bază ideologică a Reformei;

· Pentru a identifica semnificația canoanelor etice ale protestantismului în dezvoltarea culturii europene.

Esența constă din 5 secțiuni. În primul gol și obiectivele studiului a declarat, a doua descrie caracteristicile apariția și răspândirea religiei protestante, esența Reformei este detectată în a treia oferă o privire de ansamblu canoanele de bază ale eticii protestante și a considerat impactul acesteia asupra situației culturale din Europa, în al patrulea a făcut principalele concluzii cu privire la conținutul lucrărilor, a cincea prezintă principalele surse pe tema muncii.

1. Protestantismul ca fundament ideologic al Reformei

Dar aceste forțe disparate au fost impreuna, avem nevoie de un program comun care să susțină obiective comune, sloganuri definite, și cel mai important lasa in jos prin baza lor teoretică, pune la îndoială dogma catolicismului.

tronul catolic nu a fost în datorii, preotul amenințat cu excomunicarea și violență fizică, dar călugărul rebel din Wittenberg a refuzat să se conformeze. reacția Sharp Roma a fost clar: Luther la execută o lovitură Sfânta Sfintelor - pe dogmă, și anume puterea ei biserica odihnit, consacrat în numele lui Dumnezeu.

Protestantismul, catolicismul neagă diviziunea inerentă a activităților umane pe „sacru“, adică activități evlavioși și activitățile zilnice banale ale adunării. Pentru activități evlavioși includ rugăciune, caritate, donație biserică, cumpărarea indulgențe, austeritate, și anume, toate, că, în conformitate cu un catolic, ar putea să-l dea fericirea veșnică. În același timp, activitățile banale, de zi cu zi nu sunt în măsură să schimbe nimic în problema mântuirii.

Împotriva unei astfel de diviziune a fost făcută de Luther, pentru darurile lui Dumnezeu nu sunt importante și hărțuirea păcătoșilor, și de conștientizare a omului însuși ca ființă păcătoasă fără speranță, credința personală în Dumnezeu și în jertfa ispășitoare a lui Hristos. Nu biserica determină mântuirea și voința liberă a lui Dumnezeu și, prin urmare, nu trebuie să existe intermediari între om și Dumnezeu, revendicările bisericii la mediere sunt absolut nefondate.

Fundamentul doctrinei protestante devine poziția credinței personale, căci este singura condiție a mântuirii. Dar chiar și credința nu este un merit personal al persoanei, credința - este, de asemenea, darul lui Dumnezeu. Luther articulează această idee în „Catehismul mic“: „Sunt convins că nu este propria lui putere și mintea poate crede în Isus Hristos, Domnul meu sau să vină la el, dar că Duhul Sfânt ma chemat prin Evanghelie, luminat darurile lor, sfințit și m-au ținut în adevărata credință „[4, p.35].

Protestantă regândirea rolul religiei și locul ei în viața umană: sacrul este recunoscut toate activitățile de zi cu zi. La urma urmei, în cazul în care salvarea unei persoane nu depinde de el însuși, nu este nevoie, acțiuni magice urmați scopul de a salva și a izolat din viața de zi cu zi. Nu contează ce face o persoană, nu familia sa, ocupația și locul în societate, și conștiința datoriei sale față de Dumnezeu.

Reforma protestantă a făcut ideologie de valoare justificată în valoare de subsol a culturii New Age. Protestantismul a formulat valorile morale de bază ale noilor relații sociale, apărarea independenței personale a omului, ridicarea muncii sale la nivelul de semnificație religioasă, luând în considerare activitățile zilnice ale persoanei ca o formă de serviciu pentru Dumnezeu, pentru că în ea omul își dă seama destinul său.

Cultura europeană a fost influențată de etica protestantă, care este în contrast cu Decalog și evanghelică nu este înregistrată nicăieri. Principiile de bază ale Etica protestantă conținute în învățăturile ideologilor Reformei, sau de la ei deductibilă. Protestantismul reinterpreteaza teza creștină a iubirii aproapelui, care este acum egal cu serviciul aproapelui, nu ar trebui, ca un călugăr, pentru a rula lumea, ci dimpotrivă, acesta trebuie să respecte vocația pământească. „Pentru a servi lui Dumnezeu nu este nimic altceva decât să servească aproapelui, dacă un copil, o soție, un slujitor pentru oricine cu nevoi fizice sau mentale tine, iar acest lucru este serviciul.“ - spune Lyutep [2, p.53].

Astfel, protestantismul a schimbat radical cultura europeană, eliminând decalajul cultural dintre viața de zi cu zi, viața profesională și viața umană dedicată căutării spirituale, salvarea sufletului. Negarea diviziunii feudale greu în clase a fost întruchiparea idealurilor de egalitate, moștenirea spirituală a Renașterii și predeterminate dezvoltarea culturală ulterioară a Europei, inclusiv educația.

Citește mai mult: Etica protestantă și rolul său în cultura europeană

Dumnezeu și om. Dumnezeu - începutul tuturor lucrurilor, omul - centrul lumii. Acest rândul său ideologic efectuat umaniștii Renașterii. Umanismul (The humanus Latină -. Omul) - este unul dintre evenimentele centrale ale culturii renascentiste. Cifrele Renașterii, accentul a fost Studia humanitatis - stăpânirea culturii spirituale. Cicero, care a împrumutat termenul este înțeles în conformitate.

în contrast cu punctul de vedere catolic a semnificației morale a muncii lumesc de recompensa profesionale și religioase a crescut enorm pentru el. " În multe istorici pun la îndoială relația Renașterii și Reformei rezolvată în diferite moduri. Și Reforma și Renașterea plasate în centrul personalității umane, energic, care aspiră să transforme lumea, cu un început vointa puternica. Dar când Reformă.

Olandeză. Nu este surprinzător faptul că artiștii și arhitecții teologi francezi, germani și olandezi italieni, oamenii de știință au lăsat o amprentă de neșters în viața spirituală a popoarelor scandinave XVI - XVII. Cultura daneză întâietate printre cultural țările scandinave din Danemarca, fără îndoială, a aparținut. Fundația universitară la Copenhaga în 1478 și introducerea tiparului în Danemarca în 1482.