Criterii de progres - persoana și lumea - Iuri MF bibliotecă de manuale românești

CRITERII PENTRU PROGRESUL

Am văzut deja că un Condorcet (precum și alte Iluminism franceză) este considerată un criteriu de progres de dezvoltare ca urmare a socialiștilor utopici invocat criteriul moral pentru progresul Saint-Simon crezute de exemplu, comunitatea totală trebuie să accepte acest lucru. forma de organizare, ceea ce ar conduce la punerea în aplicare a principiului moral: toți oamenii ar trebui să trateze unii pe alții ca frați contemporan socialiști utopici filozoful german F ridrih Wilhelm Schelling (1775-1854) a scris că problema progresului istoric este complicată de faptul că susținătorii și adversarii credința în perfectibilitatea omenirii este destul de încurcate în dezbaterile despre criteriile de progres Unii vorbesc despre progresul uman în domeniul moralității, celălalt - cu privire la progresul științei și tehnologiei, așa cum a scris Schelling, din punct de vedere istoric ții, este destul de regresiv, și oferă o soluție pentru problema: criteriul în stabilirea progresului istoric al rasei umane poate fi doar o abordare treptată la ustroystvastroyu legală.

Un alt punct de vedere asupra progresului social aparține criteriului domnului Hegel a progresului a văzut în realizarea libertății Deoarece conștiința libertății de creștere a merge mai departe dezvoltarea societății

După cum puteți vedea, problema criteriilor de progres ocupate mari minți ale timpurilor moderne, dar soluția nu este găsit dezavantajul tuturor încercărilor de a rezolva această problemă a fost faptul că, în toate cazurile, ca un criteriu considerat doar o singură linie (sau una dintre părți, sau o zonă), dezvoltarea socială și rațiune și moralitate, și știință și tehnologie, precum și ordinea de drept, precum și libertatea de conștiință - toți acești parametri sunt foarte importante, dar nu universal, care nu acoperă viața omului și a societății în tsilommu.

In zilele noastre filozofi au opinii diferite în ceea ce privește criteriul progresului social ia în considerare unele dintre ele

Unul dintre punctele existente de vedere este că, cu cât și criteriul de ansamblu obiectiv al progresului social este dezvoltarea forțelor de producție, inclusiv dezvoltarea de samba umane Se susține că, în direcția procesului istoric se datorează. creșterea și îmbunătățirea forțelor de producție ale societății, inclusiv mijloacele de muncă, gradul de stăpânirea omului a forțelor naturii, posibilitatea utilizării lor Nia ca baze de activitate umană în producția socială sunt sursa tuturor activităților umane Conform acestui criteriu, relațiile sociale sunt recunoscute ca fiind progresivă, care este responsabil în nivelul forțelor de producție și oferă cea mai mare sfera de dezvoltare a acestora, creșterea productivității muncii, dezvoltarea umană, omul este privit ca g avnaya între forțele de producție, astfel încât soluțiile lor itok înțelese din acest punct de vedere, și ca dezvoltarea bogăției prirodrodi umane.

Această poziție a fost criticată dintr-o altă perspectivă La fel cum este imposibil de a găsi un criteriu universal al progresului numai în conștiința publică (în dezvoltarea minții, moralitatea, conștiința, va), astfel încât este imposibil de a găsi un yoghin mai întâi în sfera producției materiale (tehnologie, relații economice) Istoria are exemple țările cu un nivel ridicat de producție combinată cu degradarea culturii spirituale pentru a depăși unilateralitatea de criterii care reflectă starea de doar o sferă a vieții sociale, este necesar să se găsească un concept care a caracterizat să fie esența vieții și activităților umane la acest filozofii oferite la concepte svobodbodi.

La începutul acestei cărți, am vorbit despre sensul vieții umane a fost inclusă în auto-realizare, auto-realizare a instanței individuale, libertatea apare ca o condiție necesară pentru autoactualizării Într-adevăr, samozdiysn de posibil, în cazul în care o persoană are cunoștințe de abilitățile lor, posibilități, care îi conferă o societate, cu privire la modul în care activitate în care se poate realiza mai larg oportunitățile create de societate, vă sunt un om liber, mai multe opțiuni de activități, care va dezvălui potențialul său, dar în procesul de deyatelnos cu mai multe fațete ty are loc și dezvoltarea multilaterală a omului, bogăția spirituală este în creștere în sobistostostі.

Așa cum am văzut, nu putem limita caracteristică umană ca substanță activă, este, de asemenea, o ființă rațională și a publicului numai cu acest lucru în minte, putem vorbi despre om în om, a omenirii, dar dezvoltarea calităților umane depind de viața oamenilor îndeplinesc mai complet nevoile diverse umane de hrană, îmbrăcăminte , cazare, servicii de transport, aceasta solicită în domeniul spiritual, Nimy morale mai sunt relațiile dintre oameni, disponibilă / ei pentru un om de a face o varietate de tipuri de economie cal și activități politice, spirituale și materiale Cele mai bune condiții pentru dezvoltarea fizică, elektualnih int, puterile mentale ale omului, fundațiilor sale morale, în sens mai larg domeniul de aplicare pentru dezvoltarea individuală, proprii fiecărui individ, calități scurte, condițiile mai umane de viață, cu atât mai mo zhlivostey pentru dezvoltarea persoanei umane: forțele minții, moralitatea, creativitatea siih.

Omenirea, respectul pentru valoarea finală umană exprimată prin cuvântul „umanismul“ Din cele de mai sus se poate trage concluzia pe criteriile universale! umanizmu.