credințe tradiționale Osetinii în calendarul 2019
Se crede că fiecare casă are propriul patron - „Bynaty hitsau“, care este necesar pentru a potoli setea (scrisori ale site-ului master sau casa.). În noaptea de marți spre miercuri tăiate cocoș, de preferință, o culoare închisă. Având în vedere că vacanța este larg sărbătorită în Osetia de Sud astăzi, în ajunul acestei zile, la masculii de piață oraș sunt în scurt de aprovizionare. În plus, plăcinte coapte, brânză feliată, prepararea dulciurilor, devine muraturile, toate gătite pe masă este setat. senior om în familie spune o rugăciune, referindu-se la „Bynaty hitsau“, cu o cerere de a oferi protecție a familiei.
După el, cuvântul ia amantă mai în vârstă, că rugăciunea ei este cea mai mare ca patronul casei. La sfârșitul primei runde de toasturi stinge lumina, și toți afară din casă. Se crede că „hitsau Bynaty“ stau acasă singur, în condiții de siguranță se pot bucura de mâncăruri gătite în onoarea lui. După o perioadă scurtă de timp gospodărie a revenit la casa, și începe partea principală a sărbătorii.
Una dintre regulile prevede: mânca ceea ce este gătit în onoarea „Bynaty hitsau“ se bazează doar consumatorii casnici. Pentru vizitatorii ocazionali pregăti o masă separată. Rețineți că acest ritual, iar astăzi este sărbătorită încă în Osetia, chiar și locuitorii orașului.
Cel mai important osetini considerat de Anul Nou - „Leg Braøe æhsæv“, care au fost legate numeroase ritualuri ceremoniale, și că este începutul multor sărbători. Astăzi este Anul Nou și noul stil și notele vechi ca un eveniment de familie regulat, nu spre deosebire de sărbătoare de Anul Nou în România.
În trecut, același lucru pentru riturile de Anul Nou au fost caracterizate prin ordine strictă, subordonat o idee de bază - pentru a atinge un randament ridicat și minimum pierderile sale. Am atașat o mare importanță pentru reînnoirea focului osetini în vatra. De foc aprins noi busteni (ændzarænhædtæ), a fost la o primă osetini: el a trebuit să ardă neîncetat pe parcursul întregului an, acordarea familiei bunăstarea și abundență. A existat un blestem teribil osetini decât: „Dae zyng bahuyssa“ - „Fie ca focul se stinge!“. Nu este surprinzător faptul că conceptul de Anul Nou Highlander a fost conectat cu un nou foc.
În același timp, și toate felurile de mâncare de masă festivă au fost necesare pentru a se pregăti pentru acest nou foc.
Buștenii au fost aduse (importate) în camera cu mare solemnitate. Reverența pentru ei să observe și atunci când sunt aprinse, care era responsabilitatea oamenilor în vârstă. Osetinii cred că mai puternic flacara, mai fertil va fi anul. Acesta a fost considerat un semn rău dacă un foc actualizat estompat, mai ales în ajunul Anului Nou. Pentru a evita aceasta problema nu a fost mai puțin frecvente, atunci când membrii mai în vârstă ai familiei nu a dormit în noaptea aceea, păstrând o flacără de nestins.
In primavara, atunci când a fost timp pentru a face îngrășământ la domeniul cel mai fertil al capului de familie este obligat să îndure cenușa rămase din jurnalele arse. Se credea că harul focului sacru trece la cenușă și prin ea pe teren.
Cel mai solemn și plin de ritualuri din partea sărbătorii de Anul Nou a fost seara și noaptea. Din motive magice alimente pe table've fost bogat și variat, și, prin urmare, la fel, în funcție de alpiniști, va anul următor.
loc semnificativ în vacanță de Anul Nou osetini a avut loc numeroase ritualuri și pâine creț ceremonial. Unii dintre ei sunt înfățișați zei, spirite sau citesc articole alt este înlocuirea jertfe, și alții descriu oameni, animale și diverse obiecte - totul, de la magie pentru a asigura bunăstarea, fericirea și abundența de obiecte descrise.
Cel mai important ritual a fost un mare ritual de copt tort de Anul Nou, cunoscut sub numele de Aert-Huron (Dig. "Hurathuron"). El a avut o formă rotundă cu caneluri radiale, linii. Ærthuron coapte cu speranța tuturor membrilor familiei, astfel încât toată lumea poate obține o bucată. Umplutura au fost puse monede, pâine de cereale, bucăți de măruntaie al unui animal de sacrificiu, paie, tulpini, fân, fascicul de lână, o mică bucată de pânză, etc. În funcție de cine primește ce în divizia de plăcintă, astfel încât acestea vor fi bogat în anul următor ..: monedă înseamnă noroc, fericire, bani, o bucată de materie - haine noi, păr - bogăție la bovine, pâine de porumb - pâini, cultură, etc.
După rugăciune, capul familiei a procedat la acțiunea rituală. Se întoarse Ærthuron de trei ori spre dreapta (de ex. E. Direcția soarelui) și l-au divizat în părți egale, în funcție de numărul de membri ai familiei, inclusiv temporar absente. Membrii familiei sunt, de asemenea, copilul în uter. De aceea, o femeie gravidă onorat cu două bucăți. Trebuie remarcat faptul că tradiția de tort ceremonial coace Ærthuron supraviețuit până în ziua de azi.
Și cu primele raze ale soarelui în tot județul auzit rebyatni zăngănit, care rulează o cursă la sursa rurală. Acum, de multe ori limitat la tot tradiția ortodoxă: merg la biserică pentru apă sfințită și botezul în Liakhvi. Întrucât, în conformitate cu tradițiile naționale ar trebui să fie apă în casă pentru a încerca să aducă, astfel că drumul nu te mai văzut până acum.
Mai ales plăcut în acest sens a fost considerat „Tsarvisan“ (Shrovetide), numele de vacanță este în deplină concordanță cu conținutul său: „tsarvisan“ se traduce ca „dostavanie ghee“. Pentru această zi, fiecare familie păstrat o oală de unt topit, care este într-o atmosferă festivă pentru a ieși din cămară.
În bătrânesc această perioadă acordat o mare importanță. Se credea că lemnul din care au fost făcute în această zi, unelte agricole, a fost considerat robust și nu sensibile la putrezire. Copii, bovine, născut o săptămână Tutyr considerată viață mai sănătoasă și mai fericită. Aceste zile, copii ca un talisman cusute pe mâneci de îmbrăcăminte a centrat fir roșu de deochi, au fost numite „synchytæ Tutyr“ (litere. Tutyr de cusături).
Semnificația practică a zilei și data pentru oamenii din Oseția se pregătește de rit memorial clatite - „Lauyzgænæntæ“. Ea se descurcă de două ori în două săptămâni, în seara de vineri. Pe masă se servește cu usturoi clatite de impregnare ritual, fasole fierte, porumb, băuturi - Masa doar fara carne. Rețineți că această ceremonie nu poate face față în familiile în care a existat o pierdere pentru anul în curs. Pancake comemorare observată numai după ani de la moartea trece. Se crede că novoumershim destul de parastas, care au loc pe tot parcursul anului.
Se crede că primii „Lauyzgænæntæ“ rude decedate părăsesc lumea interlopă și merge în jos la familia să mănânce pentru întregul an. Prin urmare, toate felurile de mâncare sunt pregătite în mod oficial să se odihnească. Următoarea „Lauyzgænæntæ“ decedatului se crede de a părăsi lumea vie din nou la „întoarcere“, un an mai târziu. Și credința este atât de puternică încât ritul este partajat astăzi.
Singura dată - calculul exact al „Lauyzgænæntæ“ știu în unitatea noastră de timp, pentru că în ultima jumătate de secol pentru a ușura data de determinare a „trezi clătită“ (precum și multe alte sărbători naționale) se leagă la Paștele creștin. Asta, desigur, nu este adevărat, de fapt. Ca urmare, mulți oameni sunt mulțumiți cu cât mai multe trei „Lauyzgænæntæ“, nu pentru a face o greșeală în calcule, și, prin urmare, nu „ofensa“ mort lor.
În viața religioasă a osetini timp de secole și a inclus unele sărbători pur creștine, care să evite era practic imposibil. De exemplu, Duminica Floriilor din Osetia de Sud numit „Zazhæssæn“ și a remarcat o vizită la biserică și la achiziționarea de salcie casei consacrat. Aici, totul se limitează la tradiția ortodoxă, „Zazhæssæn“ nu este menționată ca un festival separat. Mulți nu-l sărbătoresc deloc.
Mult mai mult spectacol a diferit de pre-Paste miercuri seara - osetini sărbătorit de vacanță „Rurugæ-næn“. În această noapte, peste tot campfires și oamenii sar peste foc purificator. În plus, fiecare curte sau pe stradă încercarea de a face un foc mai mult. Unii în ritualul simbolic de purificare ca un Organizează de aplicare și sărbătoare foarte real. Această ceremonie este un eveniment sfidător de bucurie, astfel încât această noapte chiar și adulții să devină un copil mic, și cu strigăte puternice și sar peste foc.
Până în prezent, în timp ce Paștele este pentru întregul ciclu începe Oseția festivaluri religioase - „dzuarybontæ kænyn“, care, după cum sa menționat mai sus, este incorectă, deoarece confuz două religii diferite. Aici nu primii oameni atât de Sud și Osetia de Nord, așteptând o decizie de la Vseosetinskogo Consiliului „Styr Nykhas“, sărbători religioase naționale nu ar trebui să deducă din Paști, care a început să se facă în timp util pentru calculul ușurinței, cât mai multe deja nu știu cum să calculeze vacanța lunar, așa cum a făcut-o în cele mai vechi timpuri. Ei bine, atâta timp cât aprobat de calendarul comun nu, vom continua, pe baza informațiilor disponibile în prezent la.
Deja în prima pornire după Paști joi sărbătorile religioase ale ciclului tradițional „Morgoyy dzuarybon“ în Dzauskom defileu și „husari Dzuar“ în Cheseltskom defileu.
În aceeași zi, locuitorii din satele situate în sanctuarul Jerome Dzuar urca la locul sfânt, cu oferte în formă de pui fiert, trei prăjituri și bere osetin. Aranjate sărbătoare comună. În aceeași zi, pentru prima dată, a deschis ușa și sanctuarul principal al Osetiei de Sud.
Între timp, vom continua.
A doua zi după „Bældæræntæ“ a marcat celebrarea sanctuarului, „Castano Dzuar“. Acest sanctuar antic situat pe vârful unei stânci în apropierea satului Tontobet și districtul Raro Dzau, fiefuri numele Hotsytæ. Acesta este venerată încă din cele mai vechi timpuri, protejează oamenii de nenorociri și mizerie și este un sanctuar de vindecare - „fydbylyz safæg“.
Vineri, după „Bældæræntæ“ din Osetia de Sud a marcat o sărbătoare locală „dzuarybon Lalisy“. Se descurcă în satul Zaldy regiunea Tskhinval din Osetia de Sud și caracteristica demn de remarcat. În sanctuar există o cifră de piatră mică de capul unui urs, inserat în piatră ca bază. Deci, în cazul în care în acea zi ursul capul manivela, asigurați-vă că începe să plouă. Fapt dovedit în mod repetat.
În luna mai, infloreste natura în toate tumultul ei. Și sărbătorile religioase au loc în toată lățimea ei. Teritorială și un toast. La începutul acestei luni, „Quart dzuarybon“ va fi sărbătorită în Predispus River Gorge pe teritoriul satului în sat și districtul Uelit Mugut Znauri al Republicii. O 18 mai Dmenis deja sătenii sărbătoresc lor festival principal.
21 mai este una dintre festivalurile traditionale vor fi celebrate și locuitorii din mediul urban. În această zi, locuitorii din Țhinvali crească în sanctuarul „Zgudery Uastyrdzhyyy Dzuar“, care se află la intrarea estică în capitala Republicii. Sanctuarul este patroana orașului Țhinvali, deoarece pentru toate inamic conflictul georgian-osetin nu a fost niciodată în măsură să depășească o linie simbolică pe care se află biserica. Înainte de o vacanță celebrată numai în partea din stânga-bancar al orașului, el acum consultă și cartierele urbane.