credință ortodoxă - Ioann Zlatoust focul nu se termină

Sf. Ioan Gură de Aur. „Acest foc nu este sfârșitul“

(Comentariu privind cuvintele):

„Acum, dacă cineva se bazează pe această temelie, aur, argint, pietre scumpe, lemn, fân, paie - fiecare lucrare se vor manifesta, pentru a doua zi va arăta, pentru că a dezvăluit cu foc, și focul va încerca lucrarea fiecărui om de ce fel este, Dacă lucrarea cuiva. el a construit supraviețuiește, el va primi o răsplată arde lucrarea lui, el va suferi o pierdere ;. dar el, va fi mântuit, dar ca prin foc „(1 Corinteni 3: 12-15.).

1. Se pare că există noi întrebarea nu este lipsit de importanță, dar în ceea ce privește subiectul necesar și analizate de către toți oamenii: vor exista capăt geensky foc? Hristos ne-a descoperit că „viermele lor nu moare și focul nu se stinge“ (Marcu 9, 46.). Văd că ți-e frică, când au auzit că; dar ce să fac? Dumnezeu poruncește proclame continuu acest lucru: „punct“, spune, „poporul Meu“ (Isaia 58, 1). Am pus pe lucrarea cuvântului, și, prin urmare, trebuie să vorbească și ascultători neplăcute; deși împotriva dorințelor și necesităților. Cu toate acestea, dacă doriți, nu va fi plăcut pentru tine. Dacă faci bine, spune (apostolul), nu se tem (Romani 13: 3). Prin urmare, puteți asculta la noi, nu numai fără teamă, dar, de asemenea, cu plăcere. Deci, Hristos a arătat că focul geensky nu are sfârșit; Pavel susține că tortura este fără sfârșit, atunci când spune că cei răi „se pedepsește cu distrugere veșnică“ (2 Fes.1, 9); și un alt lucru: nu vă lăsați înșelați: „nici curvarii, nici preacurvarii, nici sodomiții moșteni Împărăția lui Dumnezeu nu este“ (1 Corinteni 6: 9-10.). Și el spune iudeilor: „Urmăriți pacea cu toți oamenii, și sfințenia, fără de care nimeni nu va vedea pe Domnul“ (Evrei 12, 14). Așa cum Hristos pe cuvintele: „suntem în numele tău am făcut multe lucrări minunate“, să zicem, „Plecați de la mine, voi toți care lucrați fărădelege: Eu nu te cunosc“ (Matei 7: 22-23.). Și fecioarele pentru care a fost închis ușa, nu a putut intra; și cei care nu-l hrănească, spune el, „du-te în pedeapsa veșnică“ (Matei 25, 46.).

2 Dar, vă spun, așa că oamenii vin, și Dumnezeu uman? În primul rând, și oamenii nu vin pentru violență, cât și pentru filantropie; și de aceea Dumnezeu îi pedepsește pentru că El este uman; prin măreția milei Sale, și mare pedeapsa Lui. Prin urmare, atunci când spune că Dumnezeu este uman, mult mai dovedește pedeapsa dacă păcătuim împotriva acestei (existente). De aceea a spus Pavel, „frică de a cădea în mâinile Dumnezeului celui viu“ (Evrei 10, 31). Pătrunde, vă îndemn, în virtutea acestor cuvinte; poate vei primi un pic de confort aici. Ceea ce omul poate pedepsi Dumnezeu ca pedepsind, constructorul de inundații și distrugerea rasei umane, și după un pic a plouat foc din cer la pământ și le-a distrus toate (oamenii din Sodoma)? Ce pedeapsă umană poate fi comparat cu o astfel de pedeapsă? Nu vedeți, și există aproape o pedeapsă infinită? A fost de patru mii de ani, iar pedeapsa sodomiții până în prezent vor rămâne în vigoare. Cât de mare bunătatea lui Dumnezeu și pedeapsa Lui. Mai mult decât atât, dacă Dumnezeu a poruncit ceva mai greu și imposibil, atunci unele s-ar putea referi la dificultatea poruncilor Sale; Dacă comenzile el este foarte ușor, atunci putem spune, fara a avea grija de asta? Nu poți de repede și de a salva virginitatea? Poti, daca vrei, ce denunțăm pe cei care a efectuat; dar Dumnezeu nu a folosit împotriva noastră în cea mai mare măsură, nu comanda și a poruncit-o, și cu condiția ca voința ascultătorilor; Poți fi castă și căsătorit, și vă puteți abține de la băutură. Nu se poate da toate bunurile? Poți, ca un spectacol de a face acest lucru; dar Dumnezeu nu a poruncit, și acest lucru, și a poruncit să nu fure altcuiva, și de la proprietatea sa de a da celor nevoiași. Dacă cineva spune că el nu poate fi conținut cu o singură soție, el seduce și se înșală singur în ea decât expune cele care păstra castitatea și fără soția lui. Nu poți să vorbești de rău, nu poți să nu juri? Dimpotrivă, este mai greu de făcut decât să nu fac. Ce avem o scuză atunci când nu execută atât de ușor și convenabil? Nu ne putem imagina orice. Din toate acestea, este evident că chinul va dura pentru totdeauna.

Dar unii oameni cred că a zis Pavel contrazice acest lucru; Prin urmare, la rândul său, explicația lui. Spunând: „Dacă lucrarea cuiva pe care le-a construit supraviețuiește, el va primi o răsplată arde lucrarea lui, el va suferi o pierdere.“ El a adăugat el, „dar el, va fi mântuit, dar ca prin foc.“ Ce pot spune despre acest lucru? Luați în considerare, în primul rând, ceea ce este fundamentul pe care aurul pe care pietre care fân și paie. Motivele el a numit în mod clar pe Hristos: „alte motive“, spune, „nimeni nu poate pune, este pusă, care este Iisus Hristos“; iar clădirea este ... lucruri ... Se poate observa că există o chestiune de probleme ....

3. În cazul în care a fost spus despre credință, ar fi spus este nefondat. Credința trebuie să fie toți egali, pentru că numai prin credință; și în materie de viață nu este tot la fel. Credința nu este nici mai rău, nici mai bine, dar la fel pentru toți adevărații credincioși; și în viața de alte neglijent zelos, unele defecte, celălalt ocazional, unele fac mai mult decât altele, unele sunt mai grele decât păcatul, altele mai ușor. Deoarece apostolul și a spus. „Aur, argint, pietre scumpe, lemn, fân, paie, lucrarea fiecăruia.“ Aici el vorbește despre afacerile. „Dacă lucrarea cuiva pe care le-a construit supraviețuiește, el va primi o răsplată. Și arde lucrarea lui, el va suferi o pierdere.“
Dacă ar fi fost spus despre elevii și profesorii, profesorii nu ar trebui să sufere pedeapsa, în cazul în care elevii nu le asculta. Pentru că el spune, „fiecare va primi propria lui răsplată după propria muncă“, nu la sfârșitul cazului, și în funcție de activitatea sa. Ceea ce are nevoie, în cazul în care elevii nu sunt luat in seama? Și aici, de asemenea, se arată că aceasta se referă la afacerile.

(St. Ioann Zlatoust. Conversațiile 1 Corinteni. Conversation 9)