Credința Ahl al-Sunnah Wal Jamaa

Profetul Muhammed (pacea fie asupra lui) a spus: „dobândi cunoștințe, pentru că este - un temătoare de Dumnezeu, dorința pentru ei - acest cult (Ibadah), discuta lor - Această glorificare (Tasbih), sub semnul întrebării legate de ele - această formare jihad, ei nu știu - este o organizație de caritate (sadaqah), transferați-le demn - actul care se apropie de Allah CUNOASTERE delimita limitele între permis (halal) și interzise (Haram) -. ele sunt lumina pe drumul spre paradis, jucându-se cu SINGURI, altele într-o țară străină, interlocutorul, când ești singur, conductorii în bucurie și tristețe, arme E împotriva dușmanilor DECORARE ȘI PRIETENILOR TALE.

Credința Ahl al-Sunnah Wal Jamaa

Credința Ahl al-Sunnah Wal Jamaa
Allah nu are loc

Pentru elementele de bază convingerile Ahl al-Sunnah se referă credința că Dumnezeu nu are loc și nu are nici o direcție. În primul rând, vom da dovada acestei declarații, atunci vom explica o serie de expresii care provoacă îndoieli, și să clarifice adevărul în această privință.

Dovada că Dumnezeu nu are loc

  1. Imam Al-Nasafi se dovedește a fi în „Sharh Al-Umda“: „Imaginile și instrucțiuni de ghidare sunt diferite, și este imposibil ca Dumnezeu le-a luat, pentru că este imposibil să le ia toate dintr-o dată. Și nu spun că o anumită direcție sau un mod de preferat la alta, deoarece toate aceste caracteristici, în esență, același lucru. Dacă spunem că Allah este caracterizată printr-o anumită direcție, aceasta înseamnă că Allah a suferit unele modificări, dar este un semn al creației. "
  2. Imam Al-Subki a spus: „Creatorul nu poate avea direcție. Dacă el a avut-o direcție, atunci cu siguranta acesta este cotat, și să ia locul - acesta este un semn clar că locul necesar. Iar cel care are nevoie de un loc care nu poate fi „vadzhibul-wujud.“ Cu toate acestea, noi știm că Dumnezeu - „vadzhibul-wujud.“ Prin urmare, Dumnezeu nu are loc. "
  3. De asemenea, în cazul în care Allah a avut loc, ar fi fost fie peste tot, și este absurd și o greșeală evidentă, sau într-un anumit loc, iar acest lucru ar implica necesitatea ca această locație sau de direcție, ceea ce ar însemna negarea existenței obligatorii. Az-Zabid a adus aceste cuvinte en Nasafi și al-Subki în "Ithafe" 1.
  4. Dovada că Dumnezeu nu are nici un loc, nici o direcție, este hadith care a condus musulman (4 \ 2804) de la Abu Hurayrah, în care Profetul a spus la duo: „O, Allah, Tu ești primul, și nu este nimic pentru tine, tu ești ultimul, și nu este nimic după tine, explicit, și nu există nimic mai sus tu, tu ești un mister, și nu este nimic sub tine. " Imam Al-Bayhaqi a scris despre acest hadis în "Al-Asma„wa al-Sifat" 2. „Unii dintre oamenii noștri de știință dau acestui hadis ca dovadă că Dumnezeu nu are loc. La urma urmei, dacă nu este nimic pentru el sau peste el, așa că nu are loc. "

Întrebări legate de acest subiect

Noi considerăm șase expresii care sunt legate de subiectul nostru, pentru a clarifica această problemă și pentru a elimina toate îndoielile care semănați fără stăpân în jurul cuvintelor de date. Aici sunt expresiile: „direcția“; "Allah peste Arshem"; „Este separat de lucrări“; „Allah nu este în lume și nu în afara acesteia,“; "Allah istava peste Arshem"; „Dumnezeu în ceruri.“

Și în final, vom da cuvintele lui Imam Al-Ash'ari:

Imam Al-Ash'ari a scris în cartea sa "Al-Ibana" 8. „Istava Allah peste Arshem în sensul cu care a spus-o. Un sentiment pe care el a pus, - negarea de contact, locația și mișcarea de dizolvare. Arsh nu-l transporta, Arsh suportate de cei care-l dețin, pe baza puterii lui Allah, și ei sunt toate în puterea lui Allah. El Arshem peste si peste fiecare lucru într-o astfel de elevație care nu înseamnă apropierea de Arshu și cer. Și El este înălțat mai sus Arshem precum și asupra restului creației. Și totuși El este aproape de lucrări. Și El este mai aproape de servul decât artera carotidă. Și El este martor la fiecare lucru. "

Trecerea de „Al-Ibana“ nu este în prevalența publicării. Aceste linii sunt extrase din manuscris, care se află în Alexandria, și publicat de Dr. FAWCO Mahmood Hussain. Prima ediție a fost publicată de "Dar al-Ansar", iar al doilea - în "Dan Al-Kitab wa linnashr tavzi" din Cairo.

Si Allah stie cel mai bine. Laudă lui Allah, Stăpânul lumilor, pacea și binecuvântarea fie asupra lui Muhammad stăpânul nostru, familia sa și tovarășii săi.