Creativitatea lui Platon și importanța sa pentru psihologia

full-time studenți

Platon sa născut în 428 g. BC în Atena. În tinerețe, el a primit o educație cuprinzătoare, care este în concordanță cu conceptele din antichitate clasică până în prezent, omul perfect. El a luat lecții de la cei mai buni profesori. Numele lui real - Aristokl. Platon - un pseudonim însemnând „larg“, pe care a dat-o în tinerețe pentru puternic profesorul său lupta constituție din Argos. Știm de asemenea că el a fost angajat în pictură, dar altele decât că cântece și tragedii compuse.

Atmosfera spirituală a tineretului timpurie a lui Platon a fost pătrunsă nu numai tendințele anti-democratice, ci și antitiranicheskimi. Platon disprețuit închisoare aristocratice, execuții și exil.

În 20 de ani, a cunoscut Socrate, Platon, și a rămas cu el până la moartea sa pe profesorul său - aproximativ 8 ani. Sub influența lui Socrate, el a sugerat că modul de necazurile timpului său va fi posibilă numai atunci când, în loc de conflict de interese se va concentra pe educația morală a societății.

În patruzeci de ani, Platon a revenit la Atena și a deschis o școală filosofică, Academia, numit după eroul Academus. Acest Academia platoniciană celebru în Atena a durat până la sfârșitul lumii antice, t. E. Timp de aproape 1000 de ani. Conducerea acestei școli a fost cel mai favorit în viața lui Platon. Platon Academia a înlocuit familia, pe care el nu a avut, precum și activități sociale, pe care el a refuzat. Baza învățăturii lui Platon a fost pe metoda de matematică. De la 367 î.Hr. discipolul lui Platon, Aristotel devine. În cercul al Academiei de Platon și se termină cu viață. Platon a murit în 347 ani, potrivit legendei, în ziua nașterii sale, la vârsta de 80 de ani. Îngroparea va fi realizată la Academia.

Creativitatea Platon până în prezent rămâne în centrul de cercetare în diverse domenii. În activitatea cercetătorilor lui Platon distinge trei perioade:

Prima perioadă (de la 399 pe an la 389-387 ani BC) - „precoce“ - el începe după moartea lui Socrate și prima călătorie a lui Platon se încheie în Sicilia. Toate dialogurile din această perioadă diferă similitudine formei sale. Ei Socrate conduce o conversație cu oarecare cetățean atenian proeminent (expert în subiect), în cursul conversației, Socrate dezvăluie o serie de contradicții și absurdități, și apoi trage concluzii. Perioada Dialoguri: "Apologia lui Socrate", "Creighton", "Protagoras", prima carte, "stat", "Laches", "Fox", "Parmenide".

A doua perioadă (80 de ani înainte de Hristos.) - o mulțime de atenție, în acest moment, Platon plătește pe metoda de idei de învățare. Dialoguri perioada: "Ion", "Hippias Maior", "Hippias inferior", "Gorgius", "Menon," "Cratilos", "Eutidem", "Meneksen".

A treia perioadă (70-60 de ani ai secolului IV ien.) - perioada matură a creativității. Începutul perioadei luate în considerare dialogul „Parmenide“.

Platon - singurul dintre toți filosofii din antichitate, ale căror lucrări au ajuns aproape complet zilele noastre - este 34 și dialogul „Apologia lui Socrate“. În plus față de dialoguri conservate, de asemenea, unele dintre scrisorile lui Platon. Personajul principal al majoritatea dialogului este Socrate, care este descris ca fiind un Platon profesor de etică și filosofică perfectă.

Dialogurile lui Platon sunt de o valoare deosebită: pe de o parte, în care el prezintă conceptele sale științifice, pe de altă parte - o nouă perspectivă. Cu toate acestea, filosoful nu poate fi numit inventatorul formelor literare de dialog - în momentul în care a fost tehnica artistică destul de comună în cercurile literare, se află sub influența lui Socrate. Acest lucru poate explica poziția dominantă a lui Socrate în dialogurile. La urma urmei, el conduce conversația și în gura lui a investit cele mai importante concluzii. Peste o jumătate de secol de activitate literară Platon natura dialogului el sa schimbat de multe ori în una sau cealaltă parte. un dialog mai dramatic în lucrările sale timpurii, mai echilibrate și calm în lucrările din ultima perioadă.

Crearea propriilor lor opere de Platon exprimate în ele ceea ce este foarte interesant, dar a fost conceptele sale filosofice. Centrul de semantică a operelor sale este „doctrina ideilor.“

Principalele mijloace de caracteristicile oamenilor din Platon nu este o descriere a aspectului lor, iar transferul unui individ de a vorbi maniere. Tonul de bază al conversației este politicos, chiar dând forma contradicții ascuțite de curtoazie. Platon extrem de iubit viața. Acest lucru este evident în sute și mii de expresii sale de imagini artistice, în conceptele sale filosofice. El admirand continuu frumusețea cerului, mărilor și râurilor, înflorit sălcii, frumusețea unui corp de sex masculin puternic și sănătos, aspect delicat adolescenta timpurie.

Teoria ideilor

ideile lui Platon - nu numai concepte, ci mai presus de toate cu adevarat simpla genuri de a fi ". Ideea concept este un concept-cheie în filozofia lui Platon. Există idei în propria lor lume, ele sunt eterne, nu sunt schimbate și încă. "Ideya" ppotivopoctavlyaetcya y Platona vcem ee chyvctvennym analogam și otobpazheniyam în veschey mipe. Chyvctvennye veschi izmenchivy și pepexodyaschi în Nix net nichego ppochnogo, yctoychivogo, poctoyannogo.

În conformitate cu învățăturile lui Platon, lumea materială este doar o copie, o umbră a lumii ideale. Lumea materială este între lumea ideilor, înțeleasă ca fiind reală (pacea fie autentică, ceea ce dă naștere la lumea lucrurilor), și non-ființă (materia ca atare). Aceeași tărâmului de idei nu părea lui Platon omogen, se formează o ierarhie. Astfel, potrivit lui Platon, există ideea de cel mai înalt ordin - asta este o idee bună, doar. Apoi, ideea de a exprima fenomene fizice și idei protsessy- foc, mișcare, culoare, sunet. A treia serie de idei - unele biți de creaturi (animale, oameni). În continuare - ideile de obiecte. Întreaga cantitate de Eidos merge înapoi la ideea de bine - la un prim principii comune. Această idee a unui „singur“ este aproape de ideea de Dumnezeu.

Pentru a explica teoria sa de idei, Platon creează mitul peșterii. Acest mit spune următoarele: într-o peșteră, deoarece prizonierii de naștere se stinge. Ei stau cu spatele la foc și capetele lor nu pot fi rotite, astfel încât acestea sunt în căutarea în mod constant doar o singură cale - pe peretele peșterii. In spatele lor, oamenii merg care transporta diverse obiecte. Deținuții pot vedea doar umbrele de obiecte și oameni. Și, dacă cel puțin un deținut a fost capabil să se elibereze și să vadă oameni, foc și obiecte, el ar fi crezut cu siguranță că această imaginare obiecte, deoarece Toată viața lui obișnuia să creadă că un lucru real - o umbră. În plus, lumina togo l-ar orbi.

Putem presupune sensul acestui mit este ca să cunoască realitatea ideală este destul de dificil. Prizonierii de peșteră - ne era. Umbre pe perete sunt imagini ale unor lucruri familiare. Soarele simbolizează ideea supremă de bună, astfel încât este dificil să se uite la ea, chiar dacă dă viață și face orice altceva vizibil. Mitul ne spune că, dacă suntem străine filozofia, vom vedea doar umbre, vizibilitatea obiectelor.

Platon a dezvoltat un alt mod de a înțelege lumea ideală - prin intuiție. El scrie că toți suntem născuți cu o înțelegere înnăscută a lumii ideale, dar noi uităm că cunoașterea. Platon introduce conceptul de „anamneză“ - memoria lumii ideale, pe care la cunoscut înainte de naștere. Anamneza explică de ce știm unele lucruri, dar niciodată nu le confruntat în experiența. Anamneza indică ca amintire primară cunoaștere obiectivă a ceea ce sufletul privit în lumea ideilor înainte de a veni în jos pe pământ și încorporate în corpul uman.

Teoria lui Platon de idei - „idealism. pentru că în realitate nu există, în conformitate cu Platon, nu este subiect sensibil, dar numai fără trup, nu percep esența sentiment. În același timp, această doctrină - obiectiv idealism, deoarece, potrivit lui Platon, „ideea“ există de la sine. idealismul platonic și, prin urmare, numit obiectiv, recunoaște existența unor foarte reale, independent de conștiința umană.

„Fiecare suflet este nemuritor. După vechnodvizhuscheesya nemuritoare „- El spune Platon El creează mitul sufletului, care este reprezentat sub forma unui car cu un călăreț și doi cai, vizitiu alb și negru simbolizează începutul rezonabil în om și cai: alb (“ subțire cu aspect de gât .. este mare, sforăind cu un bizon, de culoare alb, el este cu ochii negri, dragoste de onoare, dar judicioasă și conștiincios) - nobile, cele mai înalte calități ale sufletului, negru ( „cocoasa, grăsime, figura rău, gâtul lui a fost puternic, dar scurt, este o carn , costum negru, și ochii sunt luminoase, iar fiecare aroganță oferind „- PASIUNE ., Și dorința și instinctul sus carul acesta (sufletul) situându-se pe cer, până când se execută în ceva greu - ea stabilește înapoi și devine sufletul corpului pământesc, în conformitate cu Platon, este similar cu ideea -. Adică, indivizibilă Cyschnoct dyshi -. Ne Tolko în edinctve ee, Nr și ee camodvizhenii. VCE, dvizhyschee camo cebya, coglacno Platony, beccmeptno, togda kak chto ppivoditcya în VCE Dvizhenie chim adevărat dpygim - cmeptno Platon împarte convențional sufletul uman în două părți vycshuyu - pazymnuyu, c pomoschyu kotopoy chelovek cozeptsaet vechny Pace pe idey și kotopaya ctpemitcya la blagy și mai mici - chyvctvennuyu. Sufletul poate pierde aripile, dacă este hrănită de ceva rău și urât. Dar, precum și a pierde aripile lor ea poate redescoperi - numai că va fi mult mai greu. Sufletul poate găsi aripile sale, numai în cazul în care se va alătura divin, frumos și înțelept. Pocle cmepti Tela dysha otdelyaetcya din organism, chtoby zatem - în zavicimocti De la togo, nackolko dobpodetelnyyu și viața ppavednyyu tu vela în mipe zemnom - vcelitcya vnov în kakoe adevărat dpygoe telo (Cheloveka sau zhivotnogo). Și Tolko camye covepshennye dyshi, Po Platony, covcem octavlyayut zemnoy necovepshenny Mir și octayutcya în idey tsapctve. Telo. obpazom takim, Kak paccmatpivaetcya temnitsa dyshi din kotopoy ocvoboditcya poclednyaya dolzhna, un etogo pentru ochictitcya, podchiniv cvoi chyvctvennye vlecheniya vycshemy ctpemleniyu la blagy. Un doctigaetcya IT'S pytem poznaniya idey, kotopye cozeptsaet pazymnaya dysha.

Doctrina virtuții lui Platon

Inițial, conceptul de virtute, Platon aduce la cunoștință. De-a lungul timpului, cu toate acestea, Platon este convins că virtutea nu depinde numai de minte. Doctrina virtuții sa bazat în principal pe doctrina sa a sufletului, care constă din trei părți: inteligent, vointa puternica si senzuala. Motivul, potrivit lui Platon, este baza cea mai mare virtuti înțelepciune; Will - bază dobrodetelimuzhestva; depasirea sensibilitate sta la baza dobrodeteliblagorazumiya. -spravedlivost patra virtute - este orchestrarea primele trei: înțelepciune, curaj și prudență.

Ca fiind, precum și în beneficiul Platon împărțit în două lumi: real și ideal. Ideal bun a stabilit mult mai mare decât realul. Cu toate acestea, Platon recunoaște beneficiile reale necesare pentru a obține beneficii ideale. exerciții de comunicare pentru bunăstarea doctrinei iubirii este că iubirea inerente în suflet dorința de a realiza etern și înțelegerea A obiective realiste bune pe care le puteți atinge scopuri perfecte, absolute și eterne - acesta este sensul doctrinei iubirii lui Platon. Potrivit lui Platon, dacă lucrurile sunt bine, este pentru că ele conțin genial, care este comună tuturor, iar dragostea este demonstrat că nu acest lucru sau că lucrurile frumoase și frumos tuturor elementelor.

Potrivit lui Platon, toți oamenii sunt prin natura lor tind să beneficieze. În toate lucrurile naturii există dorința de a îmbunătăți. Dacă ne întoarcem la mitul „pestera“, se pare că există o idee bună Platon, în formă de soare. Ideea de bine pe de o parte este baza de la care a luat naștere din lume, pe de altă parte - scopul final, la care lumea aspiră.

Doctrina „starea ideală“

Pe baza teoriei statului dezvoltate principalele prevederi ale eticii lui Platon ca dorințele specifice ale individului sunt prezentate în integralitatea lor, potrivit lui Platon, nu în viața personală și publică. Este o teorie a societății, care a fost construit în conformitate cu ideile bune și dreptate. Platon a crezut că toată puterea de stat ar trebui să fie în mâinile aristocrației sclavagistă, astfel încât să poată forța să țină oamenii în supunere. În această doctrină, Platon opus democrației în general. Astfel, societatea într-o „stare ideală“ a fost împărțit în trei clase:

1. filozofi, ei sunt aceiași conducători. Ei își dau seama lumea ideală, și, prin urmare adevărul mai clar restul, asa ca au nevoie pentru a gestiona. Pe lângă filosofii neegoistă și va depune eforturi pentru binele comun.

2. Garda (soldați). Tot ceea ce doresc - este de a proteja starea de agresiune externă și de conflicte interne.

3. fermieri și meseriași (comercianți). Acestea se bazează în principal pe dorințele lor lumești, cu privire la deținerea de bunuri corporale.

„Stare ideală“ Platon slaveholding republică aristocratică sau monarhie.

Viața morală în manifestările sale mai mari, în conformitate cu Platon, este specific doar la un numar redus - aristocrați - proprietarii de sclavi; oamenii nu sunt capabili să moralitate, ci doar să se supună.

Platon, de asemenea, izolat sub formă de patru stat de guvern, pe care a considerat cel mai rău: timocracy, oligarhie, democrație și tiranie.

„Stare ideală“ a lui Platon - o schemă utopică a statului în care viața societății este supusă unui control strict.

În scrierile sale, marele gânditor, așa cum au fost însumate toate dezvoltarea științifică și filosofică anterioară în Grecia antică. Ei au ridicat o gamă foarte mare de probleme care sunt studiate în prezent în astronomie, mecanică, fizică, biologie, zoologie, economia politică, estetică, și altele. Științe.

Nu este lipsit de importanță contribuție Platon au contribuit la dezvoltarea istorică a psihologiei. El a definit prima „esența și logo-ul sufletului“, așa cum este auto-mișcare și care rezultă auto-circulație a nemuririi, în sufletul vtoryhprirodu, constă în faptul că corpul în mișcare este cu el în unitatea exterioară sau interioară și în tretihideyu suflet, dar numai la figurat, în un trei piese „forțe conectate pereche cu aripi plimbari carul și“ două tendințe opuse t. e. împerechere motiv. Platon Este necesar să se recunoască prima expresie logică a conceptului de suflete spirtoase.

învățătura lui nu a fost clar de sistem din cauza acestui fapt, datorită mobilității gândirii filosofului, adevărata moștenire a lui Platon timp de secole.

Referințe:

1. Asmus V.F.Antichnaya filozofia M. 1976.

2. Bogomolov AS Filosofia antică - M: Editură Mysl- 368c.