covorașe de poziție pentru rugăciune (Sajjad) - Takua - pietate

Cu numele lui Allah, Cel Milostiv, Îndurător

Laudă lui Allah - Domnul lumilor, pacea si binecuvantarea lui Allah fie asupra Profetului Muhammad nostru, familia lui și toți tovarășii lui!

Ce hukm rugăciunea pe saltea. Și ce hukm punerea sa în moschee să se roage pe ea Imam. Este o inovație?

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي على الخمرة

„Trimisul lui Allah„alaihi wa sallam, sa rugat Khumri“

Khumri - un covor mic, pisica aproximativ calculat pentru fata, pisica este făcută din frunze de palmier, și face sazhda-l roagă să fie salvat de căldură pământ sau frig.
Al-Khattab selectat opinia că covorașul poate fi mai mult decât o față, și a citat un argument hadis, pisica. El conduce de Abu Dawood, 5247, de la Ibnu Abbas, cat. El a spus,

جاءت فأرة فأخذت تجر الفتيلة فجاءت بها فألقتها بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم على الخمرة التي كان قاعدا عليها فأحرقت منها مثل موضع الدرهم

„Este un șoarece, și a prins o lumânare, și a scăzut în fața Mesagerul lui Allah„alaihi wa sallam, pe saltea (Khumri), pe care a stat, și a ars un loc în ea, aproximativ Dhs ...“(autenticitatea acestui hadis confirmat Sheikh Albani în "Sunan Abi Dawood," 4369)

Said al-Abadi, în „“ aunul-ma'bud „:“ Aceasta este o dovadă clară care salteaua poate fi mai mare (de exemplu, ca un postilka mare). De asemenea, în "en-Nihayah".
(Cm. "Fathul de bariu", 333)
A spus Imam Al-Shawkani: „hadith indică faptul că nu există probleme de a se ruga pe covor, indiferent de materie sau din frunze de palmier sau altceva. Și, de asemenea, are nici o diferență mică este sau la fel de mare ca un covor sau covor, așa cum este cunoscut de rugăciune Mesager al lui Allah „alaihi wa sallam, pe saltea, iar blana de covoare (Faro). piele“.

Cu toate acestea, știm că există câteva motive pentru care o pisică. face rugăciuni interzise pe covoare, etc.

Printre acestea:
1 - în cazul în care există pe imagini mat de creaturi vii, și este interzis să-l folosească, și trebuie să eliminați surat
2 - în cazul în care există pe ornamente covor, picturi, pisica. distrage atenția închinător și împiedică rugăciunea sa, o astfel de rugăciune este makrooh. A spus oamenii de știință „lyadzhnatud-Daa'imah“: „În ceea ce privește imaginea, în pisica. nici un suflet, cum ar fi munți, râuri, mări, copaci, case, etc. Nu există imagini de creaturi din jurul lor de viață, ele sunt permise, dar rugându-se în acest makrooh, deoarece distrage închinător și umilință a pierdut în rugăciune. În ceea ce privește rugăciunea, ei Sahih (acceptabile)“. (Cm. "Fetaua lyadzhnatud-Daa'imah" 6/180). Doar ECT fatwa de la „lyadzhny“ „Moscheea - este casa lui Allah, casa să stea rugăciuni și amintirea lui Allah, și pentru smerenie înaintea Lui ... Desene de decorare pe podea, covoare, pereți, pisica. abată de la pomenirea lui Allah distrage atenția de la umilință, și, prin urmare, condamnat mulți Salaf. Și avem nevoie de închinători evităm acest lucru în moschei, și să păstreze plinătatea închinării lor, iar părțile care distrage atenția de la amintirea lui Dumnezeu în astfel de locuri (ca o moschee), în speranța pentru o recompensă. În ceea ce privește rugăciunea astfel (adică, într-un astfel de covor sau într-un loc), este acceptabil. " (Cm. "Fetaua lyadzhnatud-Daa'imah", 6/181, 182)

3 - în cazul în care rugăciunea se face pe o saltea, pentru a nu atinge solul, considerând-o mică sau neglija acest Narat de Imam Bukhari, 2036 de la Abu Sa'id al-Khudri, Allah poate fi mulțumit „anhu, cat. El a spus,

اعتكفنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم العشر الأوسط من رمضان قال فخرجنا صبيحة عشرين. قال. فخطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صبيحة عشرين, فقال. إني أريت ليلة القدر وإني نسيتها فالتمسوها في العشر الأواخر في وتر فإني رأيت أني أسجد في ماء وطين, ومن كان اعتكف مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فليرجع. فرجع الناس إلى المسجد وما نرى في السماء قزعة, قال. فجاءت سحابة فمطرت وأقيمت الصلاة فسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم في الطين والماء حتى رأيت أثر الطين في أرنبته وجبهته

„Ne-am angajat i'tikaf împreună cu Mesagerul lui Allah„alaihi wa sallam, în mijlocul zece nopți de Ramadan, și acolo a fost dimineață, al douăzecilea. Și sa întors la noi Mesagerul lui Allah „alaihi wa sallam, și a spus:„Cu adevărat, am văzut noaptea predestinării, dar (a fost făcut acest lucru) am uitat, asa ca uite pentru că în ultimele zece nopti din Ramadan, în zilele impare. Și într-adevăr, am văzut cum am fost de gând să facă sazhda în apă și argilă (împământare noroi). Iar cel care a comis i'tikaf cu Mesagerul lui Allah, lasă-l să vină înapoi! „Și poporul a început să se întoarcă la moschee, iar noi nu am văzut un nor pe cer. Apoi a venit un nor, și ploaie turnat în jos, și a venit timpul pentru rugăciune, iar Mesagerul lui Allah a facut sazhda „alaihi wa sallam, în lut și apă, și am văzut urme de noroi pe frunte, și sfârșitul nasului."
Și acest hadis arată că Trimisul lui Allah „alaihi wa sallam, a făcut sazhda în apă și argilă, și nu sunt arogant și pune ceva pe pământ!

4 - în cazul în care rugăciunea se face pe o saltea, pisica. pat la totalul pentru toate tipurile de covoare în moschee, ignorând. Sau este avertizat împotriva najis.
Shaykh al-Islam a declarat Ibnu Taymiyyah: „În ceea ce pentru cei care manifestă excesiv, a celor care sunt expuse la îndemnuri, ei nu se roagă la pământ, și nu că patul pentru toată lumea, dar ei se roagă pe o saltea, și că“
(A se vedea „Majmoo 'al-fataua', 22/177)

5 - în cazul în care o persoană comite o rugăciune pe saltea, având în vedere că trebuie să se roage cu siguranta pe speciale. mat, precum și faptul că pe ea datoria să se roage pe o saltea și nu există nici o diferență acasă sau în moschee. Și a ajuns la punctul că mulți nu se roagă, cu excepția pe saltea, chiar și în cazul în care casa este mochetat.
a declarat Sheikh-ul-Islam. rahimahullah: „În ceea ce privește rugăciunea pe saltea, pisica. ruga pentru a vedea ca o necesitate, nu s-ar face în vremuri salyafoa, Muhajirs, și Ansar, iar cei care le-au urmat în bine, cu o pisică. Am venit la Mesagerul lui Allah. Cu toate acestea, ei se rugau în moschei la sol, și nici unul dintre ei a luat o saltea specială pentru rugăciune. Acesta a fost relatat de la „Abd al-Rahman Ibnu Mahdi, când a ajuns în Medina, răspândirea mat. Apoi a ordonat Malik să-l aresteze. I sa spus că „Ibnu Abdurrahman Mahdi, la care el a răspuns:«! Nu-l știu, că răspândirea covor în moschee noastră - este bid'ah»(A se vedea«madzhmu'al-fataua»22/163.)

6 - ca și în cazul în care Imam iese în evidență, ia dat un covor, mai ales pentru el, că el ar trebui să-l facă, deși moschee mochetată, de ce, atunci, este diferența.
Nu este permisă, deoarece nu este nevoie de acest lucru, iar acest lucru poate duce la inima la aroganță, iar Allah este mare de la ea!

Și, în sfârșit, să fie lauda lui Allah - Stăpânul lumilor!