Corporalitatea ca fenomen sociocultural

Trimite munca ta bună baza de cunoștințe cu ușurință. Foloseste formularul de mai jos

Elevii, studenții absolvenți, tineri oameni de știință, folosind baza de cunoștințe în studiile și munca lor va fi foarte recunoscător.

1. Rolul culturii în modelarea corporalitate umane

Cultura corpului deformare corporalitate

A doua etapă a ascensiunii de practică la nivelul teoretic al conștiinței - moda - are loc la intersecția culturii de auto-corporalității și cultură străină physicality.

Moda - este poziția dominantă a unui anumit stil în orice sferă a vieții sau de cultură, stilul sau de tip - în acest caz - modul de viață, care este popular în societate într-o anumită perioadă de timp.

Două motive sunt conduse de moda. Primul - cu scopul de a imita să învețe din experiența și bunul gust, celălalt - teama de a fi în afara societății, ridiculizare (frica de izolare). corporalitate Moda Cultura se manifestă în fiecare sferă a vieții, fie că este vorba de norme religioase sau reguli nescrise ale grupului.

A treia etapă a culturii corporale - standard. El a fost născut la intersecția culturii și auto-corporalitate cultura metavneshney corporalitate.

Standard - o măsură care servește ca model precis pentru reproducerea, stocarea și transferul oricăror Unități.

Metavneshnyaya corporalitate cultura - este legată de întreaga omenire ca un trup firesc împreună. auto-cultură se manifestă în activitatea colectivă a omului ca o entitate civilizat.

corporalitate de cultură standard - un concept abstract la nivel mondial, modelul exact al corporalității umane, care nu are caracteristici relative (sex, vârstă, naționale, religioase, etnice, etc.), care rezultă din armonia naturii și necesitatea de a se adapta la ea și să o transforme.

Astfel, cultura fizic - este un set de fenomene culturale fizice deterministe de auto-percepție, de auto-reglementare / auto-control și de auto-corporale și funcțiile autonome, în curs de dezvoltare în procesul de viață al indivizilor pe trei nivele - proba si procedura standard. Componenta principală de îmbunătățire a culturii fizicalitatii - creșterea disponibilității și prevalența unui stil de viață sănătos.

În timpul dezvoltării omenirii a crea practici socio-culturale specializate pentru transformarea și dezvoltarea calităților fizice ale persoanei, de a reabilita funcțiile sale corporale. Formarea și dezvoltarea persoanei unui stil de viață sănătos, urmând regulile și principiile unui stil de viață sănătos umane este un spațiu socio-cultural, în care formarea unei culturi a fizicalității umane de-a lungul vieții.

Lipsa de cultură fizică este una dintre manifestările „inferioritate“, a dezvoltării culturale a întregii persoane. Potrivit lui M. Z. Vorobevoy, cultura organism a revendica întotdeauna gândire, gândul de cultură,

la rândul său, revendica organism. „Unde este viața spirituală, există, de asemenea, armonie cu mediul înconjurător și,

prin urmare, starea de sănătate, care este mai mult sau mai puțin stabilă la condițiile schimbătoare "

2. decorare și deformarea corpului ca un fapt de cultură

De fapt, cu mult înainte de celebrul pirat de bărbați împodobit urechile lor. În Mezoamerica, această tradiție a fost comună în zilele azteci. Participanții sunt sindicatele de sex masculin la dedicarea urechi perforate, gheare de vultur și jaguari, pentru a da puterea și agilitatea acestor prădători. În Punjab (nord-vestul Indiei) băieți străpuns urechile 2-3 ani - acest ritual le-a prezentat familiei. Cercel din rândurile (unul dintre oamenii din Birmania), simbolizat că tânărul este liber pentru căsătorie - cercei care vdevalas în 9 ani, băiatul a putut fi îndepărtate doar după nuntă. Dar nu întotdeauna, acestea au fost tradiții de caracter ritual - de sex masculin Dayak (Asia de Sud-Est) destul de folosite cu succes găuri în urechi pentru depozitarea obiectelor mici și țigări.

Imagine a ceea ce cercei atribut exclusiv de sex feminin în România a fost format, se pare că, în pleoapele 16-17 lui. Adam Olearius, care a fost la Moscova cu ambasada de la mijlocul secolului al 17-lea, a remarcat faptul că cerceii purtate numai de fete, pentru care aceste decorațiuni au fost semnul distinctiv. Cu toate acestea, cazacii poartă cercei tradiția a continuat în sfârșitul secolului al 19-lea, care nu dăunează masculinitatea lor.

nasurile strapuns care provoacă, de asemenea, resentimente printre oamenii de opinii conservatoare, de asemenea, au o istorie lungă. Practic, întreaga regiune Asia-Tihookansky într-o formă sau alta practici deformarea nasului, cu bărbați mai probabil să se perforarea septului nazal, care, potrivit antropologi americani, le dă ferocitatea, iar femeile sunt mai probabil deformate aripi nazale fac. În India și în perforația Altai a aripii nazale nu este doar pentru estetica - de credință, în cazul în care familia a murit cel mai mare, al doilea copil, este necesar să se facă o gaură în cartilajului nazal - care ar trebui să sperie data viitoare spiritele rele, în cazul în care vin dintr-o dată pentru a ridica copilul.

Ce putem spune despre tatuaje, care, în țara noastră este considerat un semn de subcultură penale, deși a încetat de mult să fie adevărat. Oh, și n-am corespondat, ca într-o mare varietate de culturi tatuaj a fost un simbol al marginalizati, și titlul onorific. Este suficient să amintim tatuaje magnifice pe mumii din movile Pazyryk, și nu numai pentru ei. Și mulțimea popoarelor țării noastre, tatuajul a fost o parte integrantă a codului cultural din Chukchi, care, judecând după cele mai recente descoperiri arheologice, practicând-l chiar acum 2000 de ani, și nu a încetat să facă acest lucru chiar și în timpul erei sovietice, la popoarele din Caucazul de Nord - care tatuaje mici pe fata si maini este un decor tradițional. Tatuajul a fost un decor inamovibili talisman universal, un semn clar de apartenență la un anumit grup de vârstă - doar totul. Maori, oamenii indigene din Noua Zeelandă a fost tocmai această atitudine la tatuajul lui „Moko“ - „Poti fura toate lucrurile cele mai prețioase, dar nimeni nu vă va lipsi de Moko dvs.“.

versiune și mai radicală de decoratiuni pe piele - scarificare, sau scarificare. Spre deosebire de tatuarea atunci când este administrat în coloranții pentru piele desen aici este format din mici cicatrici. Probabil, acest obicei a venit din tradiția varsare ritual când incizia a fost facuta special. ritualuri similare au fost frecvente în Europa și România încă din secolul al 13-lea, si alte natiuni s-au păstrat și mai târziu transformat treptat în cicatrizare. Iar ritualurile erau aproape identice: în cazul în care slavii de Est obiceiul de a perfora sau incizie în mână și se amestecă într-un bol de sânge la fraternizare, în Africa Centrală, este aproape identic cu există frăția ritual între oameni balonda, chiar aici incizii sunt realizate, de asemenea, pe fața twin și se adaugă sânge la bere și beat.

modificări sunt somatici diverse și unice, precum și faptul că au fost folosite cu succes în cultura urbană modernă, se dovedește doar un singur lucru - semnul distinctiv al omenirii încă nevoie de el. La fel ca sute de ani în urmă, printre vanator culegator, cicatrici, piercing și tatuaje îndeplini aceeași funcție - indică faptul că proprietarul lor poate tolera durerea, care este străin pentru el un sentiment de frumusețe, el nu a fost singur, ca reprezentant al unui mini-societate, că el a devenit un adult. Atâta timp cât o societate, aceasta va fi o necesitate, și, prin urmare, corpul se schimbă artificiale încă mai au o viață lungă. Cu aceasta ar trebui să fie acceptată, iar data viitoare când un tânăr cu piercing în urechi amintesc despre Francis Drake.

Plasat pe Allbest.ru

documente similare

Analiza tendințelor de transformare a corpului uman. însemnând „tehnici ale corpului“ socioculturale. Identificarea nivelurile de funcționare „cultură“ a corpului uman, care diferă în gradul de acțiuni corporale sakralizovannosti și gradul de conținut semantic.

Conceptul de fizicalitatii în cunoașterea socio-umanitare. Moda ca o modalitate de a stabili parametrii corpului și prezentarea acestuia. Posibilitățile expresive ale corpului în moda spațiul european. Revenirea corset, de la haute couture la elemente subculturale.

Formarea culturii, rolul central al comunicării. Dovada veche a culturii umane. Stadiile timpurii ale formării culturii. Înțelegerea limbii în culturile din Orientul Apropiat antic. Evoluția umană și dezvoltarea condițiilor de cultură.

Contextul filosofic și estetic și socio-cultural al apariției Institutului de supraveghere în epoca postmodernismului, etapele de evoluție a practicii curatoriale. Proiectul ca formă de piață de artă modernă din România; rolul curatorului în lumea artei.

Subiectul studiilor culturale: de dezvoltare istorică, fundații filozofice, rol în umaniste. Specificitatea antropologiei culturale. Tipologia culturilor, se apropie studiul său. Spiritualitatea ca fenomen social și cultural. Politica culturală a Belarus.

Conceptul de valoare și de cultură de bază. Rolul și locul culturii în viața umană. Dezvoltarea culturii în legătură cu religia, știința și arta. Esența culturii. Semnificația activităților științifice și de cercetare. Mitul ca o formă specială de cultură.

Definiția tradiției, luarea în considerare a rolului său în formarea culturii naționale. Un studiu detaliat al tradițiilor de familie și ritualuri ale poporului român. Studiu de link-uri evenimente din calendar cu evenimente importante din viața omului modern românesc.

Istoria apariției culturii de masă. Clasificarea ariilor manifestări ale culturii populare, a propus AY Flier. Abordări la definirea culturii de masă. Tipuri de cultură pe baza intra-ierarhiei. Tipuri de semne de cultură și subcultură.

Religia ca fenomen social și cultural. Caută sensul vieții umane și a simțului înnăscut religioase inerente. Relația dintre cultură și religie, și influența lor reciprocă. Mit ca un subsistem important al culturii, modificarea arhetipurile conștiinței mitologic.

Interacțiunea dintre tehnologie și cultură. Interpretarea conceptului de cultură. Intelegerea ca pe o activitate umană activă, ca modalitate de afaceri. Rezultatul - anumite valori materiale și spirituale. Rolul tehnologiei în dezvoltarea și funcționarea culturii.