Consultantul tau „- pentru a ajuta participantul

Socrate a avut o abilitate specială - ironie celebru cu care a dat naștere treptat de la interlocutorii săi au pus la îndoială validitatea ideilor tradiționale într-un efort de a le aduce la o astfel de cunoaștere, autenticitatea pe care ei înșiși ar vedea. Scopul lucrării critice a minții Socrate a crezut obtinerea conceptul, bazat pe o definiție strictă a subiectului. Deci, el încerca să determine ce este dreptatea, ceea ce este bun, ceea ce este cel mai bun sistem politic, etc.

raționalismului etic al lui Socrate: cunoașterea este fundamentul de virtute, Socrate nu a plătit doar în mod accidental o mare atenție pentru a clarifica conținutul conceptelor, cum ar fi „dreptatea“, „bine“, „rău“, etc. Accentul său, cum ar fi sofiști, au fost întotdeauna întrebări ale vieții umane, scopul și obiectivele sale, ordinea socială echitabilă. Socrate a înțeles filosofia ca o cunoaștere a ceea ce este bine și rău. Căutați cunoașterea binelui și a dreptății, împreună, în dialog doar cu una sau mai multe persoane au creat un fel de relație etică specială între oameni, vin împreună nu de dragul de divertisment și nu de dragul afacerilor practice, dar de dragul de a găsi adevărul.

Dar filozofia - iubirea de cunoaștere - poate fi privit ca o activitate morală este numai atunci când cunoașterea în sine este bună. Aceasta este esența raționalismul etic al învățăturilor lui Socrate. Imoral Socrate consideră rodul ignoranței adevărului: dacă o persoană știe că este bine, niciodată nu merge rău - aceasta este credința filosofului grec. act Bad este identificat aici cu confuzie, eroare, și nimeni nu face greșeli în mod voluntar, spune Socrate. Și, din moment ce răul moral vine din ignoranță, atunci cunoaștere - o sursă de perfecțiune morală. De aceea, filosofia ca o cale de a cunoașterii Socrate devine un mijloc de formare a unui om virtuos, și un stat la fel, respectiv. Buna cunoaștere a - acest lucru, în conformitate cu Socrate, înseamnă deja să urmeze binele, iar acesta din urmă conduce omul la fericire.

Soarta lui Socrate, toată viața lui a căutat de cunoștințe pentru a deveni virtuos și încurajează în afară de studenții săi a depus mărturie la faptul că în societatea veche din secolul V î.Hr. nu a existat nici o armonie între virtute și fericire. Socrate, a încercat să găsească un antidot pentru relativismul moral al sofiști, în același timp, să se bucure de multe dintre tehnicile specifice acestora. Pentru majoritatea cetățenilor atenieni, departe de filozofia și activitățile de vizitatori nemulțumiți și propriile lor sofiști, Socrate este un pic diferit de restul „magii“ sunt criticate și discuția ideilor tradiționale și culte religioase. În anul 399 î.Hr. șaptezeci Socrate a fost acuzat că nu onorează zeii recunoscuți de către stat, și introduce unele noi zei; corupe tineretul, încurajând tinerii nu asculta părinții lor. Pentru submina moralitatea națională a lui Socrate a fost condamnat în instanță la moarte. Filosoful a fost în măsură să se sustragă de pedeapsă, a fugit de la Atena. Dar el a preferat să moară, în prezența prietenilor și a studenților săi au murit după ce a băut o ceașcă de otravă. Astfel, Socrate a admis printr-o lege a statului lor - chiar legile subminării care a fost acuzat. Caracteristic, Socrate moarte nu a renunțat la credința sa că numai un popor virtuos poate fi fericit: cum povestea Platon, Socrate în închisoare a fost calm și luminos, până în ultimul minut vorbind cu prietenii și le-au convins că el era fericit oameni. „Rațiune rece și emoție sentiment decadentă a fuzionat într-o singură mare, uimitor, interesant, chiar maiestuos și tragic, dar, de asemenea, amuzant, comic, cu inima ușoară, flutter și sofistică.“

Socrate are un loc important în istoria filosofiei antice. Dialectica, și, în plus, dialectica în sensul său pozitiv, în căutarea constantă pentru adevărul obiectiv - asta e ceva nou, decât Socrate este foarte diferit și filozofia naturală vechi, și sofistica. Socrate - marele înțelept antic, el aparține unui loc proeminent în istoria filozofiei morale și etica, logica, dialectica, politică și doctrine juridice.