Conceptul psihanalitică a culturii - studii culturale, ifreestore

psihiatru austriac Sigmund Freud (1856-1939) a fost fondatorul unei noi direcții în psihiatrie ?? psihanaliza. Cu toate acestea, valoarea conceptului omului lui Freud merge mult dincolo de medicina. Înțelegerea sa propus filosofică a elementelor de bază ale psihologiei umane a fost învățat, a invadat sfera filozofiei și culturii.

Freud a fundamentat ipoteza existenței unui anumit nivel al psihicului uman, care diferă de sfera conștiinței ?? inconștient, care are un efect puternic asupra minții.

Ulterior, pe baza piatra de temelie a psihanalizei clasice ?? postulatul identității (unității) filogenia (dezvoltare istorică generală) și ontogeneza (dezvoltarea individuală) viața mentală a omului și a omenirii, Freud a construit modelul său inițial explicativ al culturii ca înstrăinat de om forțat sistemul de individualizare, care combină într-un singur act ca o interdicție de reglementare (tabuuri), asa și proiecții de economisire a ritual ameliorează frica și vinovăție, provocat de aceste interdicții.

Freud a înlocuit problema nașterii problema morții. Folosind ideile lui Otto Rank, el a susținut că fiecare eveniment punct de reper, fiecare catastrofal dezagregarea vieții noastre a lumii este de același ordin „uciderea“ a sinelui nostru și formarea unui anumit formațiune inconștientă. Conceptul de „moarte“ și „naștere“, în acest caz, nu se adună, și studii culturale problema în cadrul psihanalizei clasice poate fi definită ca studiul a trei etape majore ale nașterii-moartea a sistemului „?? cultura om“ substanțială:

Cultura se naște împreună cu primul prachelovekom fobiynyh sistem proiecțiile sale (teama obsesivă), se rupe într-un set de tabu-uri și provocatoare set de ritualuri compulsive simbolice de încălcare a acestora. În cursul procesului istoric de individuație, ca „fisuri în“ persoană de la nașterea monolitului, formarea voinței individuale și a conștiinței, scheletul preceptele de bază ale culturii din carne supradezvoltat mitologice proiectii, imagini, idealuri, iluzii, cu sângele deplasând colectiv, ancestrală preconștientă, făcându-l un primar , proiecte inconștiente omul primitiv asupra lumii opuse culturii frica de pedeapsă pentru păcatul scăpa original din paradis anonimat original.
Cultura se transformă partea sa productivă, în calitate de deșeuri pentru programul de secole umanizare, un număr simbolic de „ispite vechi“ momeli individuație. Ea se trezește în pradrevnie câmpul de memorie al copilului, experiențele arhetipale în folosirea recurența lor reale sau simbolice fantezie in copilarie ?? în basme, jocuri, vise.
Cultura se manifestă în mod exclusiv represiv (suprimarea, pedepsirea). Scopul său este de a proteja societatea de la individ liber, otrinuvshego controalele biologice și sociale, precum și un mijloc ?? frustrare generală (stare de depresie, anxietate), transformarea libertății în sensul de vinovăție și așteptarea pedepsei, împingând individul să fie anonimat sau a nevrozei interne agresive sau de agresiune îndreptată spre exterior. Cultura servește ca dușman al oricărei ființe umane. Caracteristic acestei etape de dezvoltare mentală a omului și a omenirii este universală simbol nevrotică și cultural ?? apariția în câmpul individual al conștiinței conceptului de moarte și filosofie ca o formă de thanatophobia raționalizare (frica de moarte).

Cu cultură, Freud spune că trebuie să vină la termeni. Deși cultura și represiv, și pune presiune pe noi tot timpul, dar că stimulează actualizarea prafantazy arhetipală a formării tribale „E“, ne incarca cu energie vitala, intersectând că ne îndreptăm pe calea individualizare și auto personale.

Principalul lucru pe aici ?? ia în considerare în mod corespunzător forțele și să ia povara de pe umăr. Pentru că, de exemplu, Freud a evaluat negativ rolul cultural al creștinismului? Pentru numire este cerințele morale absolut nerealiste (de exemplu, „Să iubești pe aproapele tău ca pe tine însuți“), care generează un sentiment total de vinovăție și forma generală a îndepărtării sale rituale, modul complet suprapunerea de individuație (formarea și dezvoltarea individului). Perversitatea culturii contemporane, Freud a văzut mai ales în universalitatea, embargourilor sale provocatoare, împingând pe calea dureroasă de auto-dezvoltare personală a tuturor oamenilor, indiferent de predispozitia lor individuale. Principiul elitism prevede că fiecare alege propriile sale imperative morale și măsuri de agresiune împotriva lor. Nevrotică doar unul pentru care o povară contra-cultură excesivă.

Freud a dezvoltat o metodologie universal pentru măsuri de urmărire a culturii represive, pe care el a numit „metapsychology“. Metapsychology, care a devenit baza ideilor lui Freud de „terapia comunităților culturale“, a încercat să revizuiască toate formele proiective ale culturii contemporane, găsesc rădăcinile lor psihologice și de a identifica ceea ce determina educația culturală forme de personalitate răspunde și care au murit deja și straturile ca fiind artificiale pe copac viu al culturii numai în mod arbitrar mutileze mondială viața umană, saturarea ea fobii neproductiv, mort-end.

psiholog elvețian, filosof și psihiatru Carl Gustav Jung (1875-1961) a dezvoltat versiunea sa a doctrinei inconștientului, numindu-l „psihologia analitică“. El a respins credința „panseksualizm“ Freud că „energia psihică“ (libidoul), care sunt construite folosind formele personale și colective ale culturii, universalitate și neutralitatea împotriva instinctelor umane și poate „percepe“ este orice idei, imagini si impulsuri. Jung nu sunt de acord cu Freud și în înțelegerea inconștientului colectiv, pe care el nu a interpretat ca un (sistem de asociații „Dump“ reprimate și inacceptabile pentru unități ale societății, ci ca rezervorul de cultură principal, magazin „arhetip“ și „protoform“ și imagini având o natură istorică), pe care el a numit arhetipuri (din limba greacă. arche ?? începutul și imagine greșeli de tipar ??). Sub arhetipul el a înțeles structura psihică a inconștientului colectiv ?? schemă, forma primitivă de a înțelege lumea, experiența istorică colectivă, exprimată în mituri, imagini simbolice. Principalul motiv pentru nevroza individuală și colectivă, precum și miturile de masă (care servesc ca bază de reproducere pentru formarea de lideri fanatici ca Hitler sau Stalin), Jung a considerat suprimarea profundă mentalitate strat superficial-mytho poetică a conștientizării științifice și tehnologice.

Jung a dezvoltat tipologia originală a caracterelor, bazat pe raportul dintre cele două atitudini mentale: introversie (un accent persoană pe lumea ta interioară) și extraversiunea (orientarea individului către lumea exterioară și să lucreze în ea) și patru „funcții suflet“: gândire, intuiție, sensibilitate și sentiment. Cu această tipologie, el a explicat multe conflicte umane. Cele mai multe Jung a fost interesat în procesul de „individualizare“, care este în creștere, și integrare „samosobiraniya“ personalitate. Dacă Freud a văzut esența procesului evolutiv culturale personale și generale de raționalizare (în conformitate cu principiul „în cazul în care nu a existat“ ea „să fie“ I „“), Young legat formarea unei persoane sănătoase cu o armonică și echitabilă „cooperare“ între conștiință și inconștiență, introvertit și orientarea extravertit, viața psihică arhetipală și fenomenală a materialului.

Teoria „arhetipuri“, Jung (în care, printre multe alte arhetipuri sunt deosebit de importante și productive de bărbați, femei, măști, „celălalt“, „de sine“, „umbra“, „copil“, mama, tata, bufon, un bătrân înțelept) a avut un impact imens pe folclor științific, etnografie, literatură, teoria mit, științe politice.

Un alt mecanism de nevroză asociat cu dezvoltarea personalității false, „idealizat“ I „“ care se confruntă cu frustrare (stare de depresie, anxietate), în fiecare coliziune cu realitatea. mijloace universale de control în raport cu „conflictul de bază“ Horney consideră religia, auto-realizare în activitatea profesională, sau de auto-examinare în curs de desfășurare, de auto-corectare, convergența „real“ I „“ și „imagine idealizată“ I „“

Fericirea și libertatea nimănui și niciodată garantată și nu sunt date ca un produs finit, spune Fromm. Ele sunt rezultatul selecției, care permite unei persoane să-și păstreze ei „autenticitate“, autenticitatea ființei sale. Nu există nici o decizie gata făcute rețete. Este necesar de fiecare dată pentru a re-asculta „vocea vieții“ și la propria sa conștiință, realizând că fără dragoste, speranță și credință, nici un progres este imposibil.

Sensul procesului cultural-istoric Fromm vede progresivă „individualizare“, adică, în eliberarea individului de puterea instinctelor și tradițiile genealogice. Dar povestea ?? nu lin ascendentă și proces alternativ în care eliberează și perioade de învățământ alternează cu perioade de aservire și aberație ?? „Evadare din libertate“.

Teoria culturii. Sistemul cultural de cunoștințe socio-umanitare. Teoriile culturale majore și școli de astăzi. Dinamica culturii. Istoria culturală. Civilizatia antica - leagănul culturii europene. Cultura a evului mediu european. Probleme actuale ale culturii moderne. fețele naționale ale culturii într-o lume în proces de globalizare. Codurile de limbă și cultură.

Avem cea mai mare baza de informații în RuNet, astfel încât să puteți găsi întotdeauna întrebările sunt ca

Acest subiect apartine forumului:

se referă la secțiunile acestui material:

Me numele și (numele dezvoltatorului) a fost tratat încheiat _____ numărul de o construcție în comun a unui bloc de apartamente

Practic Obiectiv de lucru: Pentru a specifica dimensiunile și toleranțele pentru a calcula dimensiunea nominală a legăturii de închidere, și toleranțele sale permise.

Atributiile, conductor de igienă personală și profesională. Cerințe de igienă pentru echiparea mașinilor de pasageri și serviciile oferite de grupuri de copii. Cerințe sanitare pentru echiparea autoturismelor. Cerințe sanitare pentru alimentarea cu apă și temperatură. Lucrul cu comentarii și plângerile pasagerilor