Conceptul psihanalitică a culturii (și altele

De un interes deosebit în psihanaliza culturală este psihanaliza și conceptul de cultura psihiatrul austriac Freud. Freud nu numai folosit lui cunoașterea profundă a tradițiilor istorice și filosofice (Platon, Aristotel, Kant, A. Schopenhauer, Nietzsche), dar a oferit propria sa originală, deși sistem filosofic oarecum eclectic de studii culturale.

Freud a înlocuit problema morții, identitatea ei este, în esență, dar nu și de lider în problema transcendentală nașterii. Conceptul de „moarte“ și „naștere“, în acest caz, nu se adună, și studii culturale problema în cadrul psihanalizei clasice poate fi definită ca studiul a trei etape majore, naștere, moarte, sistem substanțial „om-cultură“:

1. Cultura de naștere, împreună cu primul sistem prachelovekom fobiynyh său (fobie-frica) proiecții, pauze funcționale până într-un set de tabu-uri și provocatoare set de ritualuri compulsive simbolice de încălcare a acestora.

2. Cultura se transformă partea sa productivă, în calitate de deșeuri de secole întruparea programului, numărul simbolic de „ispite vechi“ momeli individuație. Ea se trezește în pradrevnie câmpul de memorie al copilului, experiențele arhetipale în folosirea recurența lor reale sau simbolice fantezie in copilarie - în basme, jocuri, snovedeny.

3. Cultura se manifestă în mod exclusiv represiv; scopul este de a proteja societatea de la individ liber, otrinuvshego și biologice și masivitatea de reglementare, ci un mijloc - frustrare totală, distilarea de libertate în sensul de vinovăție și așteptarea pedepsei, împingând individuale sau masivitatea anonimatul de identificare, sau - pentru a autoagressive nevroza, sau - la agresiune îndreptate spre exterior, creșterea presiunii culturale și agrava situația. Cultura este consolidat ca un dușman al oricărei ființe umane. Freud a dezvoltat o metodologie universal pentru măsuri de urmărire a culturii represive, pe care el a numit „metapsychology“.

Carl Gustav Jung - psiholog elvețian, filosof și psihiatru, și-a dezvoltat propria versiune a doctrinei inconștientului, numindu-l „psihologia analitică“ și care doresc să sublinieze acest lucru, și dependența și independența acesteia în raport cu Freud. Jung a considerat "psihic" pervosubstantsiey. iar sufletul individual părea să-l sub forma unui punct luminos în spațiul inconștientului colectiv. Dacă Freud a văzut esența procesului evolutiv culturale personale și generale de raționalizare (în conformitate cu principiul unde au existat „ea“ va fi „I“), CG Jung, asociat formarea personalității cu „cooperarea“ armonic și echitabil între conștiență și inconștiență, A întrepătrunderea și tăiați în om „de sex masculin“ și „feminin“, început rațional și emoțional, „Est“ și „Vest“ elemente culturale, orientare introvertit și extravertit, viața psihică arhetipală și fenomenală a materialului.

Următorul pas în complexitatea structurii modelului și comportamentul persoanei în cultură a fost teoria lui Erich Fromm. Erich Fromm a dezvoltat versiunea originală a antropologiei culturale, încearcă să construiască o nouă religie umanistă. El nu se concentrează asupra revoluției și nu cu privire la măsurile medicale și de politică culturală. Psihanaliza, în conformitate cu Fromm, combinate cu teoria înstrăinării lui Marx, lupta de clasă face posibilă pentru a dezvălui adevăratele motive ale acțiunilor umane.

Sensul de Fromm proces cultural-istoric vede progresivă „individualizare“, adică, în eliberarea individului din turma de putere, instinct, tradiție, dar povestea nu în continuă creștere, iar procesul de eliberare alternantă în care și perioadele de iluminare alternează cu perioade de înrobire și aberație, adică, „Evadare din libertate“ .Spetsifichnost cultura Fromm aduce nu numai a naturii umane, dat de nevoile existențiale, dar mai ales „situația umană“. Motivul - mândria omului și blestemul lui. Dorința pentru sinteza spirituală - creativitate E.Fromm punctul forte, dar, de asemenea, se transformă după eclectism. Dar spiritul de optimism, umanismului și curaj în stabilirea problemele cele mai dureroase și enigmatice ale civilizației, credința în posibilitatea unor soluții inteligente fac studii culturale Fromm fascinant și de inspirație.

Erich Fromm a dezvoltat versiunea originală a antropologiei culturale, încearcă să construiască o nouă religie umanistă. El nu se concentrează asupra revoluției și nu cu privire la măsurile medicale și de politică culturală. Psihanaliza, în conformitate cu Fromm, combinate cu teoria înstrăinării lui Marx, lupta de clasă face posibilă pentru a dezvălui adevăratele motive ale acțiunilor umane.

Sensul de Fromm proces cultural-istoric vede progresivă „individualizare“, adică, în eliberarea individului din turma de putere, instinct, tradiție, dar povestea nu în continuă creștere, iar procesul de eliberare alternantă în care și perioadele de iluminare alternează cu perioade de înrobire și aberație, adică, „Evadare din libertate“ .Spetsifichnost cultura Fromm aduce nu numai a naturii umane, dat de nevoile existențiale, dar mai ales „situația umană“. Motivul - mândria omului și blestemul lui. Dorința pentru sinteza spirituală - creativitate E.Fromm punctul forte, dar, de asemenea, se transformă după eclectism. Dar spiritul de optimism, umanismului și curaj în stabilirea problemele cele mai dureroase și enigmatice ale civilizației, credința în posibilitatea unor soluții inteligente fac studii culturale Fromm fascinant și de inspirație.