Conceptul fizicalitatii - un portal de popularizare a științei

1. După cum se poate observa, Fichte vrea să spună că oamenii ar trebui să profite în continuare organism, face al tău conform scopului său moral. Cu alte cuvinte, imaginea internă a corpului sau corporalitate, întotdeauna transformat spiritual.

Corpul uman - o viață, deschis, complex care funcționează optim, auto-reglare și de sistem biologic auto-actualizare, cu principiile sale de auto-conservare și de adaptabilitate. Corpul este o unitate stabilește, deoarece anumite organe și sisteme de organe provin din perioada fetală dintr-un anumit strat germen. „Dezvoltarea perioadei embrionare umane este critică. Embryo special afectate de diverși factori de mediu și depinde de starea organismului matern ". 2 întreruperi Prin urmare, la începutul și mai recente a unui organism sau a oricărui sistem de organe sunt reflectate în principal în funcționarea organelor sau sistemelor care sunt cu ei în cel mai intim, „legate“ link-uri. Sistemul de „corp“ este în comunicare cu mediul și are nevoie de un schimb constant de energie (substanțe) cu ea. Acest schimb este posibil datorită influenței constante a mediului extern și intern stimuli. Ele sunt întotdeauna noi informații unui organism și prelucrat sistemul neuro-umoral. Stimulii afectează parametrii corpului care au fost stabilite înainte de această expunere. Prin urmare, natura prelucrării informațiilor depinde de natura informațiilor, care se înregistrează în acest moment în dispozitivul de memorie de sistem regulyatsii.Eto unul dintre factorii fundamentali în formarea caracteristicilor individuale ale fizicalității, care sa format la începutul formelor biologice de viata. Un alt factor important este corespondenta (congruență) / incoerența (incongruență) a stării actuale a organismului și situația echidistantă în care acest organism este în acest moment.

În filosofia modernă, „corpul“ - un concept filosofic, personalitate contrastează corporalitate fără corp subiect, transcendental. Organismul există la subiect și obiectul opoziției. Este inclus și implicat în lumea materială (suprafață, peisaje, obiecte), iar încrustat lumea în organism. Prin intermediul percepției, sensibilitate și reflecție avem pace și, în același timp, fac parte din el (M.Merlo-Ponty). Corect să vorbim de corpul de subiectivitate, deoarece senzualitatea și limbajul corpului este o tesatura la un moment dat, cifra de gândire (intenție).

Caracteristicile sunt sexy corporale, pasiune, perversiune, mișcare, gest, moarte, și alte activități ale corpului din lume, dă calitatea unui mediator - „Pentru a fi și de a avea“ (Marsilia).

corp cutie Instrumentul acționează ca o practică fizică - la îndemână (Heidegger), tactil (Sartre), articulat „dorința de a spune“ (Derrida), dorinta de placere (Freud). Atingerea și senzație, comunicarea senzoriale-somatice domina practica de creație și de percepție a obiectelor de arta. Acționând, de exemplu - este crearea de „limbajul corpului“, care este izomorfă fizicalitatea și textuale. Inventia obiecte de arta întotdeauna în diskursivnoj mediu sub formă de „corp textual“.

Unele boli grave sunt în mare parte din cauza bolii spirituale, care este asociată cu pierderea conceptelor demnității umane și a frumuseții. Însăși natura dă astăzi oamenilor le place să marcheze faptul că el a reformat, el a devenit punct de vedere moral mai curată și mai bine. Desigur, este imposibil la această lege în mod unic virtuțile spirituale ale omului cu longevitatea și sănătatea lui. Cel mai important lucru este faptul că persoana este dat în mod conștient influențează corpul să se ocupe, pisa corpurile lor de organizare corporală. La urma urmei, corporalitate - un concept care descrie nu numai organizarea structurală, ci și dinamica acesteia din plastic viu.

corporalitatea umană acționează ca o proprietate cufundată, nu numai în spațiul vieții unui individ, ci în spațiul de viață al altor persoane. În cele din urmă, fizicalitatea este asociat cu un spațiu cultural și istoric al ființei umane.

realizări științifice și tehnologice sunt factorul care complică situația este cu secolul al XX-lea este mai complicată decât epocile anterioare. Dezvoltarea civilizației tehnologice a ajuns la o piatră de hotar critic care marchează limitele creșterii civilizate. A fost descoperit în a doua jumătate a secolului al XX-lea, datorită creșterii crize globale și provocări globale.

Oamenii de știință cred că în secolul XXI. Liderul Biologie Științe Naturale va fi. Una dintre direcțiile promițătoare de dezvoltare a acestei stiinte se confruntă cu o creștere fără precedent - biotehnologie care utilizeaza procese biologice pentru scopuri de producție. Cu aceasta sunt, de exemplu, proteine ​​și droguri alimentare, astfel încât pe scară largă aplicabile, contribuind la victoria asupra foametei și a bolilor. Pe baza tehnologiei moleculara, inginerie genetica a aparut, care este prin transplantul de gene străine în celule poate afișa noi specii de plante și animale.

De-a lungul pericol noastre corporale războaie de țesut. Pe de o parte, aceasta este o amenințare pentru slăbiciunea noastră organism creat în propria noastră lume, lumea de biliard moderne de gene de om începe să se deformeze substratul. Și a fost rezultatul a milioane de ani bioevolution și a rezistat o luptă grea cu natura, oferindu-ne o înțelegere, și capacitatea de a percepe lumea peste nivelul necesar pentru instinctele de supraviețuire. Pe de altă parte, este pericolul de a fi înlocuite cu module și piese mecanice de informații, sau, dimpotrivă, să „îmbunătățească“ mijloacele sale genetice.

Aprobarea planetei a tehnosferă, apariția naturii „cultivate“, care poartă amprenta minții și voința poporului, nu poate da naștere unor noi probleme acute. Este acum devine clar că adaptarea umană la mediul în care este adaptat la mijloacele de trai lor - un proces foarte dificil. Dezvoltarea rapidă a tehnosferă înainte adaptativ evoluționist dezvoltată, capacitățile umane adaptive. Dificultăți în sostykovanii potențialelor umane psihofiziologice cu cerințele ingineriei și tehnologiei moderne sunt fixate de-a lungul atât teoretic și practic. produse chimice ocean, care este acum cufundat în viața noastră de zi cu zi, schimbări bruște în politica și zigzaguri în economie - toate acestea afectează sistemul nervos, capacitatea de percepție este teșit și somatic manifestat în milioane de oameni. Există semne de degenerare fizică, în unele regiuni, o răspândire necontrolată a dependenței de droguri, alcoolism. Creșterea stresului mental, care se confruntă din ce în ce oamenii din lumea modernă, provocând acumularea de emoții negative și, adesea, să încurajeze utilizarea de mijloace artificiale de relief de stres: ambele tradiționale (tranchilizante, droguri) și noi instrumente pentru a manipula psihicul (secta, televiziune, etc. ).

Invazia tehnologiei în toate sferele vieții umane - de la nivel mondial pentru a pur intima - genereaza uneori tehnologia apologie neîngrădit, un fel de ideologie și tehnicism psihologie. considerare tehnitizirovannoe unilaterala a problemelor umane conduce la conceptele legate de structura naturală a corpului-uman, care este exprimată în conceptul de „cyborgization“. Conform acestui concept în viitor oamenii vor trebui să renunțe la corpul său. Oamenii moderni vor fi înlocuite de organisme cybernetic (Cyborgii), în cazul în care de viață și de întreținere va da unele noi din aliaj. O astfel de punct de vedere tehnic ecstasy este periculos și inuman. Desigur, includerea unui corp uman organe artificiale (diferite proteze, stimulatoare cardiace, etc.) și de lucru sensibil este necesar, dar nu ar trebui să treacă granița, atunci când persoana încetează să mai fie el însuși.

Esența problemei de mediu este creșterea necontrolată a tehnosferă și impactul negativ asupra biosferei. Prin urmare, are sens să vorbim despre ecologia spiritualitate și corporalitate. De exemplu, criza societății de spiritualitate a creat haos în mediul înconjurător. Și pentru a depăși această criză, avem nevoie pentru a restabili armonia originală dintre om și natură.

Toate aceste probleme sunt direct legate de persoana fizică și spirituală și pentru a rezolva una dintre aceste probleme, fără a rezolva de altă parte, nu este posibil.