Conceptul, caracteristicile, structura elitei politice

Platon a comparat inegalitatea politică cu calitatea sufletului inerente în anumite grupuri de populație:“... o parte rezonabilă a sufletului, care este virtutea înțelepciunii, corespunde clasei de conducători-filosofi (aceasta este elita); parte violentă, care se manifestă în virtutea curajului, - clasă de războinici; zonele joase, partea appetitive a sufletului, cufundat în bucuriile și plăcerile, corespunde artizani de clasă și agricultori ..“. Platon a dezvoltat un sistem de formare a elitei conducătoare: selecție de elită, educația și formarea potențialilor lideri elite.

El a menționat două tendințe în dezvoltarea clasei conducătoare: dorința reprezentanților acestei clase pentru a face funcțiile sale și privilegii ereditare, iar pe de altă parte - dorința de forțe noi pentru a înlocui vechiul. Dacă prima tendință predomină (aristocratice), clasa conducătoare vor fi închise și există o stagnare a societății. În funcție de principiul transferului puterii politice, Mosca izolat stilul autocrat și liberal de management. Atunci când puterea este transmisă mai întâi în jos, iar la al doilea - delegat în sus.

Vilfredo Pareto (1848-1923) a avut loc mai multe puncte de vedere diferite cu privire la problema formării și studiul teoriei de elită. El vorbește despre circulația elitelor, schimbarea lor constantă. Pareto numește istoria elitelor cimitirului, adică minoritatea privilegiată, care se luptă, au venit la putere, să profite de această putere, sunt în declin și sunt înlocuite de alte minorități. Elitele tind să scadă, iar „neelity“, la rândul lor, sunt capabili de a crea un receptoare decente elemente elitiste. Deoarece este de multe ori copiii din elita nu poate avea toate calitățile proeminente ale părinților. Nevoia pentru o înlocuire permanentă și circulația elitelor se datorează faptului că vechile elite își pierd energia, cea care le-a ajutat o dată pentru a câștiga un loc sub soare.

Elita este împărțit în două părți: „guvernământ“ și „nepravyaschuyu“, primul implicat direct în managementul, iar al doilea - departe de puterea de luare a deciziilor directe. Această clasă mică este menținută la putere parțial prin forță și parțial datorită sprijinului clasei slave. „Acordul de resurse“ se bazează pe capacitatea clasei conducătoare pentru a convinge masele în dreptul lor. Probabilitatea de aprobare depinde de capacitatea elitei de a manipula sentimentele și emoțiile mulțimii. Pareto a scris: „... politica guvernului mai eficientă, mai mult succes o folosește emoțiile ....“ Dar nu întotdeauna convingere ajută la menținerea puterii, astfel încât elita ar trebui să fie gata să folosească forța.

Diviziunea Argumentare complet diferită a societății în majoritate pasivă și minoritatea de guvernământ a sugerat Robert Michels (1876-1936). Motivele pentru imposibilitatea democrației, a explicat următoarele trei tendințe, acestea sunt încorporate în natura umană, caracteristicile luptei politice și specificul organizației. Escaladarea democrația într-o oligarhie este explicată parțial prin psihologia maselor. Conceptul de masă la Michels interpretat ca „... un set de proprietăți mentale ale nespecialist în masă: indiferență politică, incompetență, nevoia de orientare, un sentiment de recunoștință, lideri crearea unei lideri de personalitate de cult ..“. Aceste mase nu se pot administra afacerile societății, prin urmare, au nevoie de o organizație care se va împărți în mod inevitabil, orice grup de pe conducători și conduși. Mai târziu, Michels a devenit unul dintre susținătorii fascismului, mai întâi în Italia și apoi în Germania. Iar simbolul clasei voluntare, care a înlocuit criza parlamentarismului, devenit fascismul, condus de Benito Mussolini.
3.

Conceptul, structura și funcțiile culturii politice
În știința politică modernă, următoarele abordări pentru definirea culturii politice