clasicism românesc ca o mișcare literară - dezvoltarea clasicismului în literatura rusă

Ca o mișcare literară românească clasicism diferită complexitate internă, eterogenitatea cauzate de diferențele de creativitate ideologice și literare și artistice din caracteristicile sale fondatori. genuri de conducere, care au fost elaborate de reprezentanți ai clasicismului în perioada de aprobare a acestei mișcări literare au fost, pe de o parte, și o odă la tragedie, într-un mod pozitiv de a promova idei de absolutismului luminat, celălalt - al genului satiric, a luptat cu reacția politică, cu dușmanii educației, rele sociale etc.

clasicism românesc nu a evitat folclorul național. Dimpotrivă, în percepția tradițiilor culturii poeziei populare în anumite genuri, el a găsit stimulente pentru propria lor îmbogățire. Chiar și la începuturile unei noi direcții, luând reforma poeziei românești, Trediakovskii se referă direct la oamenii de rând melodia ca model, pe care el a reușit să stabilească regulile sale.

Activitatea creatoare a clasiciștilor românești însoțească și să urmărească numeroase lucrări teoretice în genuri, limba literară și poezie. Trediakovskii a scris un tratat intitulat „O modalitate nouă și concisă la adăugarea poeziei românești“, care a justificat principiile de bază ale unui nou sistem,-silabic tonic. Lomonosov în argumentul „Beneficiile tserkovnyh cărți în limba română“ reformat limbii literare și a sugerat doctrina „trei stiluri“. Sumarokov în tratatul său „Manual de a fi singur, deși scriitori“, a dat o descriere a conținutului și stilul de genuri clasice.

clasicism românesc al secolului al XVIII-lea. Am trecut două etape în dezvoltarea sa. Prima dintre ele se referă la 30-50 de ani-lea. Aceasta devine o nouă tendință, unul după altul, născut necunoscute până în prezent în România genuri, reformat limba literară, versificație. A doua etapă cade pe ultimele patru decenii ale secolului al XVIII-lea. și este asociat cu numele de scriitori precum Fonvizin KHERASKOV, Derjavin, Knyazhnin, Kapnist. În lor clasicism creativitatea românească dintre cele mai complete și deschise pe scară largă posibilitățile sale ideologice și artistice.

Originalitatea clasicismului românesc este că, în epoca el combină patosul serviciului statului absolutist în primele idei europene iluministe. În Franța, secolul al XVIII-lea. Absolutismul a epuizat deja posibilitățile sale progresive și societatea sa confruntat cu o revoluție burgheză, care a pregătit ideologic iluminismul francez. În România, în primele decenii ale secolului al XVIII-lea. Absolutism încă se îndrepta spre transformarea progresivă a țării. Prin urmare, în prima etapă a dezvoltării sale, clasicismul iluministă românesc a preluat o parte a doctrinei sale sociale. Printre acestea se numără în primul rând ideea de absolutismului luminat. Conform acestei teorii a statului ar trebui să fie condusă de înțelept, monarhul „luminat“, stând în observațiile lor deasupra intereselor egoiste ale claselor individuale și a cerut de la fiecare dintre ele serviciile oneste în beneficiul societății. Un exemplu de astfel de conducător a fost pentru clasicilor români Petru I, o identitate unică a minții, și orizontul de stat de energie largă.

Spre deosebire de clasicismul francez al secolului al XVII-lea. și ca răspuns direct la Iluminismului în clasicismului românesc 30 --50h un loc imens a fost dat știință, cunoaștere, educație. Țara a făcut tranziția de la biserică la ideologia seculară. România trebuia să fie corecte, utile pentru societatea cunoașterii. Beneficiile științei în aproape toate ode lui a spus Lomonosov. Protejați „doctrina“ este dedicată primei satira Cantemir „Pentru mintea lui. În doctrina Treville. " Cuvântul „luminat“ nu este doar un om educat, dar omul-cetățean pe care cunoașterea a ajutat să realizeze responsabilitatea lor față de societate. „Ignoranța“ se înțelege nu numai o lipsă de cunoaștere, dar în același timp, o lipsă de înțelegere a datoriei sale față de stat. In vest secolului al XVIII-lea european literatura de învățământ. mai ales în ultima fază a dezvoltării sale, „iluminare“, determinată de gradul de opoziție față de ordinea existentă. în clasicism Română 30 --50h lui „iluminare“ a fost măsurată prin măsură a serviciului public al statului absolutist. ICOMOS Romania - Cantemir, Lomonosov, Sumarokov - a fost educatori apropiați lupta împotriva ideologiei bisericii și biserica. Dar, în timp ce în Occident a fost o problema de a apăra principiul toleranței religioase, și, în unele cazuri, și ateismul, educatorii români în prima jumătate a secolului al XVIII-lea. ignoranță denunțat și maniere grosolane ale clerului, a apărat știința și adepții săi de persecuție de către autoritățile bisericești. Primele clasiciștilor românești era deja cunoscut gândul edificator egalitatea naturală a oamenilor. „Carnea de pe robul tău un singur membru“ - a subliniat Cantemir domn, bate un valet. Sumarokov semăna cu o clasă de „nobil“, că „femeile de la naștere și din doamnele / Fără excepție toate strămoșul Adam.“ Dar această teză nu este încă încorporată în cerința de egalitate a tuturor claselor în fața legii. Cantemir, bazat pe principiile „drept natural“ și a chemat nobilii la tratament uman agricultorilor. Sumarokov, arătând spre egalitatea naturală a nobili și țărani au cerut ca „primul“ de membri ai educației și Patriei serviciu pentru a confirma lor „noblețea“ și o poziție dominantă în țară.

În cazul în care versiunile vestice ale clasicismului, în special în sistemul de genuri de clasicismului francez, un loc dominant a aparținut o cursă dramatică - tragedie și comedie, genul în clasicismului românesc schimburi dominante la versurile și satira.

genuri comune clasicismului francez: tragedie, comedie, idyll, elegie, odă, sonet, epigrame, satira.