civilizația islamică - studopediya

nilevsky Huntington administrat civilizației de acest tip în clasificările lor.

Toynbee scrie că ea este coborât de la sirian și Elene. Toynbee consideră că este de a înmugurit civilizații synovnerodstvennym independente. civilizația islamică a creat arabii care locuiau în Peninsula Arabică. Ei au aparținut unui grup de popoare semitice, precum și asirieni, fenicieni, evrei.

Pentru început VII. în Arabia, în special Mecca, a devenit o învățătură comună Hanif spirituale și religioase, cu scopul de a găsi o nouă Dumnezeu și a împrumutat câteva idei generale ale creștinismului și iudaismului. Un predicatori hanifi a devenit Muhammad (570-632), un comerciant din Mecca.

civilizația islamică este cel mai puțin deschis la influențe externe, aceasta se datorează în primul rând particularitățile religiei, care să acopere toate aspectele vieții, inclusiv economia și politica. Modul musulman de viață, nu numai tradiționale, dar, de asemenea, este valoros. Pentru mentalitatea islamică în afara lumii musulmane nu există nimic demn de atenție și de imitație. În același timp, este - o civilizație tradiționalist activă.

Islamul (supunerea la propriu) încorporează atât cultura spirituală și religioasă a arabilor și mulți dintre principiile iudaismului și creștinismului. Cu toate acestea, nu a fost un amestec eclectic de diferite credințe religioase. A fost o doctrină cu totul nou întreg. cartea sfântă a musulmanilor adepți ai Islamului (de la credincioși musulmani) a fost Coranul (citire), care, conform tradiției musulmane, a fost predat oamenilor de catre Dumnezeu prin profetul Mahomed. După moartea lui Mohamed Coranului a fost compilat într-o singură carte și este împărțit în 114 capitole (suras).

În inima Coranului dogmă ideea că mântuirea este doar de așteptare pentru cei care cred în Dumnezeu și în trimisul lui Mohamed. Musulmanii ar trebui să ne încredințăm pe deplin voinței lui Allah. Prin urmare, fatalismul, predestinare forță superioară a destinului uman. În 622 Muhammad, cu un grup de adepți au fost forțați să se mute la latrib, unde sa născut mama sa. Acolo el a fondat comunitatea musulmană. Locuitorii vechi rivali acestui oras Meccani a salutat noul profet mult mai favorabil. Ei stăteau în partea a noii religii, iar orașul său a fost redenumit în onoarea lui Mahomed în Medina (orașul Profetului). 622 a marcat începutul unei noi cronologie a calendarului musulman.

Acesta începe cu marșul triumfal Medina al Islamului de către lumea arabă. civilizația islamică are astfel un număr de caracteristici distinctive. În primul rând, ea a contribuit la sinteza culturilor orientale și occidentale. Unicitatea sa constă în faptul că, spre deosebire de imperii mondiale anterioare (Roman, Imperiul Aleksandra Makedonskogo), bazate pe cuceriri militare, imperiul pare, susținută de o singură religie.

- Sistemul de guvernare în Islam

sistem de guvernare în Islam (Khilafah) este diferit de toate sistemele de guvernare care există în lume, ca baza pe care Islamul și ideile, conceptele și criteriile, în conformitate cu cerințele care sunt gestionate de către oamenii de afaceri, precum și în conformitate cu Constituția și legile, care le executați, precum și pe formele, care sunt diferite de stat islamic, de tot felul de guvernare la nivel mondial.

Forma de guvernare în Islam nu este un regal. Ea nu recunoaște sistemul regal și nu-i place din cauza sistemului regal de guvernare moștenit de la părinții fiilor, și Ummah are de a face cu ea. Cu toate acestea, în sistemul califat este nici moștenire în regulă, ci mai degrabă Bayat este o metodă pentru alegerea califului. De asemenea, sistemul oferă regelui drepturile și privilegiile speciale regale, pe care nici unul dintre cetățenii statului, nu-l, cu excepția. Ea îl pune mai presus de lege și nu integritatea sa, definind-o ca un simbol pentru oameni. El are fie doar titlul de rege, și nu este angajată în regulă ca regi ai Europei, sau are titlul de rege și domnește, și chiar și o sursă de guvern, eliminare a țării și cetățenilor, așa cum se dorește. Rămâne intactă, cât de rău că nu și nu a creat răul. Cu toate acestea, sistemul Khilafah nu permite calif sau imam oricăror drepturi speciale sau privilegii, cum ar fi sistemul regal. Ea are doar ceea ce fiecare individ are Ummah. Acesta nu este un simbol pentru Ummah, așa cum sa menționat în sistemul regal. Acesta acționează în puterea numelui Ummah, care l-au ales și ia dat jurământul de credință cu acordul pe care a efectuat-o pe Sharia lui Allah. În toate ordinele sale, decizii și de îngrijire pentru afacerile și interesele Ummei este limitată de legile Sharia.

Forma de guvernare în Islam nu este imperial. Această formă de guvernare este destul de departe de Islam. Regiunile care se afla sub dominația islamică, deși au o structură națională diferită și fac parte din același centru, care nu sunt controlate de sistemul imperial, și vice-versa, sunt controlate complet în sens opus. Deoarece placa de sistem imperial nu se aplică în mod egal tuturor grupurilor etnice în regiunile și stabilește centrul imperial un loc special pe bord, resursele materiale și economia.

Metoda islamică a plăcii este de așa natură încât se aplică în mod egal tuturor cetățenilor din toate părțile statului. Islamul interzice naționalismul și oferă non-musulmanilor care au cetățenia statului islamic drepturile și obligațiile cetățenilor. Acestea același tratament echitabil precum și la musulmani, și aceeași cerere de justiție, precum și musulmani. Mai mult decât atât, guvernul islamic nu acordă oricărui cetățean al statului, oricare ar fi Madhhab a aparținut, drepturi care nu au alte persoane, chiar dacă el este un musulman. Această egalitate a sistemului de guvernare islamic este diferit de sistemul imperial. Cu acest sistem, Islamul nu precizează în coloniile regiune, spațiul de manevră și sursa de care beneficiază numai pentru centrul general. Dimpotrivă, ea identifică toate regiunile unei singure entități, acestea pot fi la orice depărtare, și indiferent cât de diferită era compoziția lor etnică. Fiecare regiune este parte a statului, iar populația din toate regiunile au aceleași drepturi ca și centrul populației. puterea guvernamentală, sistemul și legislația sunt printre toate regiunile.

sistem de guvernare în Islam nu este un sistem federal în care regiunile, menținând în același timp o anumită independență, sunt combinate în direcția generală. Islamul este un sistem de sistem Unitate. Relația cu Maroc în vest sau în est de Khorasan este aceeași ca și atitudinea față de provincia Al-Fayoum, chiar dacă Cairo este centrul Islamului. Bugetul este una dintre regiunile din bugetul de stat și are o trezorerie din care sunt cheltuiți banii în beneficiul tuturor cetățenilor, indiferent de provincie. De exemplu, în cazul în care venitul orice provincie mai mult decât are nevoie, nu cheltui mai mult de nevoile lor. Și dacă venitul ei nu acoperă nevoile sale, primește fonduri în valoare de cerințele sale din trezoreria generală, în ciuda faptului dacă acesta a acoperit nevoile fondurilor colectate o provincie sau nu.

sistem de guvernare în Islam nu este un republican. Primul sistem de aspect republica sa bazat pe sistemul regal tiranie de răspuns. În cazul în care puterea și stăpânirea aparțin regelui, care are dreptul de a dispune de țară și de cetățeni, așa cum se dorește. Aceasta stabilește legea așa cum el dorește acest lucru. Și, ca răspuns la acest lucru, a existat un sistem republican, care a suferit și dominația statului asupra oamenilor, și care a fost numită democrație. După aceea, oamenii s-au inceput sa instituie legi, permit și nega, aproba sau cenzura. Deci, placa este în mâinile președintelui republicii și miniștrii săi, în cazul în care sistemul republican este o formă prezidențială, iar în cazul în care sistemul republican este o formă parlamentară, consiliul autorității aparține Consiliului de Miniștri. Și această putere a guvernului în mâinile Consiliului de Miniștri există în sistemul regal al țării în care autoritatea Consiliului a fost luată de rege, care în cele din urmă a fost un simbol de a avea titlul, dar nu puterea.

În ceea ce privește Islam, regula aparține lui Allah și nu poporul și care nu are dreptul de a interzice sau permite orice altceva decât Allah. Și lăsați legea la oameni, este o mare crimă în Islam. Când a coborât versetul sacru: