Cele mai frecvente caracteristici ale simbolismului doctrinei, manifestele de program, dispute teoretice despre înțelegerea

Simbolismul în literatura rusă „Epocii de Argint“

1., ideologice estetice și poezia înaintașilor filosofica simbolismul românesc (Platon „biunity“ mistica medievală, filosofia simbolismul francez Schopenhauer, F.Nitsshe, creativitate Vl. Solov'eva, etc.)

Simbolism (de la părintele symbolisme, din Symbolon greacă - .. semn, semn de avertizare) - pentru estetica care a apărut în Franța în 1880-1890 și este larg răspândită în literatură, pictură, muzică, arhitectură și teatru în multe țări europene, la rândul său, de 19-20 c. Marele simbolism importanta a avut arta românească din aceeași perioadă în arta a dobândit termenul „vârstă de argint“.

Context de simbolism - o criză care afectează Europa în a doua jumătate a secolului al 19-lea. Reevaluarea recente valori anterioare exprimate în revoltă împotriva materialismului îngust și naturalismul, o mare libertate de căutare religioase și filosofice. Simbolismul a fost o formă de pozitivism și depășirea o reacție la „declinul credinței.“ „Materia a dispărut“, „Dumnezeu este mort“ - două postulate, înscrise pe tabletele de simbolism. Sistemul creștin de valori pe care a fost spulberat civilizația europeană, dar noua „Dumnezeu“ - credința în rațiune, în știință - sa dovedit a fi de încredere. Pierderea punctelor de referință creează un sentiment de lipsa de sprijin, a plecat de sub picioarele solului. Piese Ibsen, M. Maeterlinck, A.Strinberga, poezie simboliști franceză a creat o atmosferă de fluctuație, variabilitate, relativității. Art Nouveau în arhitectură și pictură topit forme uzuale (crearea arhitectului spaniol A.Gaudi) ca ceața în aer sau se dizolvă contururile obiectelor (poze cu Maurice Denis, V.Borisova-Musatov), ​​el gravitat să șerpuit linii, curbe.

La 19 în declinul. Europa a realizat un progres tehnologic fără precedent, știința a dat omului stăpânire asupra mediului și continuă să se dezvolte cu o viteză enormă. Cu toate acestea, sa dovedit că imaginea științifică a lumii nu face apar in golurile din mintea publicului dezvaluie nesiguranței sale. Îngustime, superficialitate a concepției pozitiviste a lumii a fost confirmată de o serie de descoperiri științifice, în special în domeniul fizicii și matematicii. Descoperirea de raze X, invenția de comunicații fără fir, și mai târziu crearea teoriei cuantice și teoria relativității spulberat credința scuturată doctrina materialistă în certitudinea legilor mecanicii. Revealed „legi clare“ au fost supuse anterior revizuirii majore: lumea sa dovedit a fi nu numai necunoscut, dar imposibil de cunoscut. Constiinta este o inexactitati, incompletitudini cunoștințe anterioare au condus la noi moduri de a înțelege realitatea. O astfel de cale - calea revelației creatoare - a fost propusă de simboliștilor, potrivit căruia simbolul este o unitate și, prin urmare, oferă o vedere de ansamblu a realității. Lumea științifică a fost bazat pe suma erorilor - cunoașterea creativă poate adera sursa pura iluminări supramentale.

Apariția simbolismului a fost o reacție la criză și religia. „Dumnezeu este mort“ - Nietzsche a proclamat, exprimând astfel sentimentul general al epocii de epuizare porubezhnye a doctrinei tradiționale. Simbolismul este revelat ca un nou tip de căutarea lui Dumnezeu: întrebările religioase și filosofice, problema Superman - adică persoana să conteste handicapul lor, se îmbarcă pe un picior de egalitate cu Dumnezeu - în centrul lucrărilor multor scriitori din simboliste (H. Ibsen, D. Merezhkovsky etc.). Secolului a fost un timp în căutarea de valori absolute, cea mai profundă sensibilitate religioasă. mișcarea simbolistă, pe baza acestor experiențe, a dat cea mai mare importanță pentru restabilirea relațiilor cu lumea de dincolo, ceea ce a dus în circulație frecventă a simboliștilor la „misterele mormântului“, în creșterea rolului imaginar, fantastic, Orbirea cu misticismul, culte păgâne, teosofie, ocultism, magie. estetică simbolistă concretizată în formele cele mai neașteptate, se aventurează în lumea imaginară a altor-lumească, într-o zonă care nu a investigat anterior, - somn și moarte, revelație ezoterică, lumea eros și magie, stări modificate de conștiință și vice. O atractie deosebita pentru simboliștilor au avut mituri și povești, care poartă marca de pasiuni nenaturale farmec fatală, senzualitate limitare, nebunie (Wilde Salome, înger Fiery Bryusov, imaginea Ophelia în poeme Blok), imagini hibride (Centaur, sirena, femeie șarpe ), care indică posibila existența a două lumi.

Simbolismul a fost asociat îndeaproape cu prevestiri eshatologice, masterizat de epoca om porubezhnye. În așteptare pentru „apocaliptic“, „declinul Europei“, moartea civilizației agravată starea de spirit metafizic, forțând spiritul de a triumfa asupra materiei.

simbolismul românesc, cele mai semnificative după ce francezii au avut în baza acelorași ipoteze ca simbolismul Vestului: criza are o perspectivă și morală pozitivă, sentimentul religios sporit.

Simbolismul în România cuprinde două fluxuri - "simboliști senior" (I.Annensky, Bryusov, K.Balmont, Z. Gippius, D. Merezhkovsky, N.Minsky, F.Sologub (F.Teternikov) și "mladosimvolistov" (A .Bely (B.Bugaev) Blok, Vyach.Ivanov, S. Solovyev, Ellis (L.Kobylinsky). Pentru simboliști a fost aproape de M. Voloșin, M. Kuzimin, A.Dobrolyubov, I.Konevskoy.

Până la începutul anilor 1900, simbolismul românesc a ajuns la perioada de glorie și a avut o bază de publicare puternică. Introducerea simboliștilor au fost: revista „Balance“ (O, din 1903, cu sprijinul S.Polyakova antreprenor.), Editura „Scorpion“, revista „Lâna de Aur“ (publicat 1905-1910, cu sprijinul unui patron N.Ryabushinskogo.), Editura „Ora "(1907-1910)," Musaget "(1910-1920)," Neck "(1903-1913)," sirian "(1913-1914)," trandafir sălbatic "(1906-1917, L.Andreev pe bază), revista" Apollo „(1909-1917, ed. și fondator S.Makovsky).

recunoscute pe plan internațional premergător simbolismului românesc - F.Tyutchev, A. Fet, Vladimir Solovyov. Fondatorul metodei simbolist în poezia rusa Vyach.Ivanov numit Tiutcev. Bryusov a vorbit despre Tiutchev ca nuanțele fondatoare ale poeziei. Celebra linie din poemul Tiutchev Silentium (Silence) Gândul și-a exprimat este o minciuna a devenit sloganul simboliștilor din România. Poet noapte cunoaștere a sufletului, și abisul de haos, Tiutchev a fost aproape de simbolismul românesc al aspirației sale spre irațional, inefabil, inconștient. Tiutchev, specificați calea de muzică și de nuanță, caracter și vise, ducând poezia rusă, potrivit cercetatorilor, „la întâmplare de la Pușkin.“ Dar, în acest fel a fost aproape de multe simboliști din Romania.

Un alt precursor al simboliste - A. Fet, care a murit în anul de formare a simbolismului românesc (în 1892 D. Merezhkovsky a dat o prelegere cu privire la cauzele declinului și a noilor tendințe în literatura rusă contemporană Bryusov pregătesc o colecție de simboliști din România). După cum F.Tyutchev, A. Fet a vorbit despre inefabilității, „inefabile“ gânduri și sentimente umane, vis Feta a fost „poezie fără cuvinte“ (pentru „inefabil“ în urma Fet papură A. Block, cuvânt bloc favorit - „inexprimabilă“) . Turgheniev de așteptat din poemul lui Fet, în care ultimul vers ar fi transmis perturbație buzele tăcute. Poezie feta inconștient, se bazează pe asocierea, „romansnoy“ baza. Nu este surprinzator, Fet - unul dintre poeții mei preferați moderniști români. Fet a respins ideea de artă utilitariste, limitând poezia lui în sfera frumuseții, câștigând reputația de „poet reacționar.“ Acest „scobitură“ a stat la baza cultului simbolist „artei pure“. Simboliști învățat musicianship, Feta poezie asociativă, natura ei sugestiv: poetul nu reprezintă, și starea de spirit adiere de vânt, nu „informează“ imaginea, și „deschide un decalaj în eternitate“ (și a scris despre ea S.Mallarme). K.Balmont studiat cu măiestrie feta cuvântului muzică, și Blok găsit în versurile revelația subconstientul feta, extaz mistic.

Draga prietene, Sau nu vedeți,

Ceea ce este vizibil pentru noi toți -

Doar o idee, doar umbre

Din ochii invizibil?

Draga prietene, il nu auzi,

Că zgomotul de zi cu zi de pocnituri -

Numai un răspuns distorsionat

Cele mai comune caracteristici ale simbolismului doctrinei, manifestele de program, dispute teoretice cu privire la înțelegerea caracterului.

Încă de la începuturile sale, simbolismul a apărut techeniem.D.Merezhkovsky eterogenă și Bryusov au preluat „simboliști senior“, care au înțeles simbolismul ca o școală literară. fluxul de Eterogenitatea manifestat chiar geografic. Moscova aripa au fost grupate în jurul V.Brusov. Principiul de bază al esteticii - „arta de dragul artei.“ Bryusov caracteristic aforism: „A face artă - întredeschis ușa pentru eternitate.“ O atenție deosebită a fost acordată experimentarea formală, îmbunătățirea tehnicilor de adăugare.

Muzica pentru simboliștilor - cea mai înaltă formă de creativitate, care dă o libertate de exprimare și de percepție. Simboliști a căutat o corespondență directă între sunet și sens, între culoare și sens, între sunet și culoare. poezie simbolistă - este limba de rugăciune, revelații, profeții, mistere. Simbolismul a jucat un rol imens în formarea și cultura poetică a dezvoltării secolului XX, îmbogățit nu numai artele, ci și conștiința oamenilor o nouă eră, a crescut incomensurabil domeniul de aplicare al percepției umane a lumii.

1) Pentru o viata de zi cu zi aspră și plictisitoare ascunde o lume ideală misterioasă, care poate fi deschis numai prin intermediul unor aluzii, simboluri;

2) Sarcina poezie - să-și exprime toată viața mea prin aceste personaje sunt limbaj special, un bogat intonații poetice;

3) Numai arta dat priniknut esența ființei, așa cum este în măsură să înțeleagă lumea atotputernică intuiție.

Principalele caracteristici ale simbolismului:

→ dvoemiriya: scape de pământ reale și crearea unei lumi de vis perfectă, și misticismul, în conformitate cu legile eterne frumusețe;

→ Imagini cu caractere: limba de premoniții, indicii, generalizări, viziuni misterioase, pilde;

→ Simbolismul de lumina si culoare: albastru, violet, auriu, flicker umbra;

→ Poetul - creator de lumi ideale - mistic, cosmică, divină;

→ Limbă: se concentreze pe vers clasic, imagini rafinate, muzicalitatea și ușurința de stil, legat de cuvântul ca un cifru, un punct de reper plin de cuvinte de zi cu zi.

√ irealitate Îngrijire

√ Poet Mag șaman Mystic, Demiurg (creatorul universului)

√ Interesul în exotice, Evul Mediu

√ Istoric - cerc vicios, închis

√ fluctuație de semnificații specifice, transmiterea senzațiilor

√ F.Sologub, K. Balmont, Bryusov, D. Merezhkovsky, Z. Gippius, F.Solovov.

√ Reducerea cu realitatea irealității

√ Poetul - profet, psihic, theurgist (transmițător al Universului)

√ Interesul în exotice, romantic

√ Istoric - proces evolutiv regia

√ simbol în formă de înțelegere intuitivă

√ A. alb, I.Annensky, Vyach.Ivanov, Blok, Yu.Baltrushaytis

În ceea ce privește simbolismul literar românesc întocmit în 1892, când D. Merezhkovsky produce o colecție de simboluri și scrie o prelegere despre cauzele declinului și a noilor tendințe în literatura contemporană. În 1893 Bryusov și A.Mitropolsky (Lang) pregătește o colecție de simboliști români, care acționează în numele Bryusov nu există încă în direcția de România - simbolism. O farsă similară a răspuns Bryusova ambiții creative pentru a deveni nu doar un poet remarcabil și fondatorul unei întregi școală literară. Sarcina sa ca un „lider“ Bruce a văzut pentru a „crea poezie, viață extraterestră, pentru a realiza construcția de care viața nu se poate da.“ Life - doar „materiale“, existența lentă și apatic unui proces pe care poetul simbolist trebuie să se traducă în „fiorul fără sfârșit.“ Totul în viață - doar un mijloc de a un versuri melodioase luminos - Bruce a formulat principiul auto-absorbție, în creștere de mai sus simpla poezie existență pământească. Bruce a devenit maestru, un profesor, care a condus noua mișcare. Pe rolul ideologiei „simboliști senior“ mutat D. Merezhkovsky.

Diferența dintre realist și arta simbolică a fost subliniată în articolul K. Balmont elementar cuvânt despre o poezie simbolică. Realismul devine caduc, realiștii conștiința nu depășește cadrul vieții terestre, „realiștii capturate ca surf, viața concretă“, în timp ce, în arta devine tot ceea ce este nevoie palpabilă pentru metode mai sofisticate de a exprima sentimente și gânduri. Acest lucru vine în întâmpinarea nevoilor poeziei simbolist. Articolul a Balmont desemnat principalele caracteristici ale poeziei simbolice: un limbaj special, intonații bogat, capacitatea de a iniția o stare de spirit complexă în duș. „Simbolismul - o forță puternică, care urmărește să prevadă noile combinații de idei, culori și sunete, și, uneori le ghicitul cu mare convingere,“ - a insistat Balmont. Spre deosebire de Merezhkovsky Balmont a văzut nici o introducere la „adâncimile spiritului“ în poezia simbolică, „anunțarea elementelor.“ Instalarea pe implicarea eternului haos „spontan“ dat în poezia „tip dionisiacă de“ rus poezie, cântă personalitatea „fără margini“ personalitate samozakonnuyu, nevoia de a trăi într-un „improvizații de teatru de ardere.“ Această poziție a fost înregistrată în numele colecției Balmont, în vastitatea, lasa soarele. „Dionisiacă“ Eu recunosc și Blok, vortexului cântat „elemente disponibile“ învolburat pasiune (masca de zăpadă, doisprezece).

Pentru V.Brusov simbolismul a devenit un mod de a înțelege realitatea - „cheia secretă“. Tastele articol secrete (1903) a scris: „Arta este o înțelegere diferită a lumii, moduri nerassudochnymi. Arta - ceea ce noi numim în alte zone ale revelației ".

În manifest, „simboliști senior“ au fost formulate principalele aspecte ale noului trend: prioritatea valorilor spirituale idealiste (D. Merezhkovsky), mediumnică, natura „spontană“ a creativității (K.Balmont), arta ca forma cea mai sigură de cunoaștere (Bryusov). În conformitate cu aceste prevederi a fost dezvoltarea creativității din generația mai veche a simboliștilor din România.