Cele două tendințe principale în viața emoțională a omului modern, și implicațiile acestora pentru

Scopul acestei lucrări - pentru a arăta rolul de atitudini dezadaptative la emoțiile în tendințele epidemiologice din ultimele decenii au dus la o creștere bruscă a numărului de starea de spirit (în special anxietate și depresivă) tulburări, inclusiv în forma lor modernă - sub formă de diferite măști fizice [3] [4], [8] și [9].

Atitudinea negativă față de anumite emoții este, de asemenea, asociată cu valorile creștine tradiționale: răbdare și un comportament moale, compatibil care exclude manifestările de furie, mai ales la femei. Subestimarea importanța și eficiența latura emoțională a vieții, nu ia în considerare avantajul său la pierderea vieții emoționale de sănătate mintală. Pentru a rezuma implicațiile pentru sănătatea mentală și fizică și calitatea vieții, în general.

1.Vozrastanie tulburărilor afective spectru (depresie, anxietate, somatomorfnyh, psihosomatice, alimentație). Conform conceptelor moderne, unul dintre factorii importanți ai acestor boli sunt suprimate, nu a reacționat în condițiile externe ale emoțiilor.

Numărul 2.Vozrastanie de stări mentale severe, care sunt tot mai frecvente în viață, nu doar în anxietate spital și a tulburărilor depresive și necesită consiliere ambulatoriu.

3.Vozrastanie izbucniri emoționale și conflicte, ca ignorând emoțiile și lipsa de timp și adecvată în formă de punere în act duce la acumularea și comportamentul de tipul lor, „cazan fără supapă.“

4.Sostoyanie nemulțumirea cu el însuși și viața lui. Ignorând emoțiile, prezentând în mintea nevoile, dorințele și motivele, ceea ce duce la o viață alegeri false bazate pe reglementări și cerințe externe, și nu pe baza propriilor lor înclinații și interese (Leontiev, SL Rubinstein).

Emoțiile și educația

Postmodernismul ca starea culturii contemporane după războaiele sângeroase ale secolului XX. mai degrabă fix (după L. Freud) pasiune dăunătoare ravagii în om și nu se află sub controlul intelectului, dar nu a putut să prezinte propriul program în tranzitivitate, predarea, profetiile de rău augur decadent și jocuri intelectuale. Deziluzionarea cu principiile Iluminismului a condus la prăbușirea credința în puterea nelimitată a minții umane, și progresul tehnologic, cu toate acestea, nu a condus la un respect mai pozitiv pentru emotii, a crescut doar frica de ei. Întregul sistem de educație și formare continuă să se bazeze pe dezvoltarea inteligenței cu mult mai puțină atenție dezvoltării sferei emoționale. Cultura emoțională a cuvintelor de calificare vieții moderne, culorile, mișcarea de a se exprima - puțin recunoscută ca o problemă specială în educația modernă. În vest, și suntem din ce în ce în ce mai important program de calculator cu formare. În același timp, numai comunicare interpersonală capabil să structureze lumea emoțională, pentru a contribui la dezvoltarea și abilitățile de auto-înțelegere și de auto-exprimare. Un astfel de calculator de învățământ se confruntă cu consecințe grave omului modern, și sentimentul de această amenințare nu este asociată cu o dragoste conservatoare pentru învățătura tradițională (și pentru că este departe de a fi perfectă), precum și cu o conștientizare a incompatibilității astfel de formare, cu posibilitatea de dezvoltare a sferei emoționale a omului. Natura dialogică a minții umane au scris cercetătorii români (Vygotsky, M. Bach-n Î.H. Bibler, ET Sokolova). tradiție Pe baza abordării cultural-istorice activitate mintea, putem spune că întreaga dezvoltare a întregii persoane se desfășoară în propriile sale activități, prin înțelegerea activității în sine în ea într-un contact emoțional dialogică cu o altă persoană.

În țările în care o interdicție privind exprimarea sentimentelor este normal (acest lucru este culturi mai ales orientale din Japonia, China, etc.), a existat o rețea largă, care include diferite tipuri de formare mentală și fizică, ajutând să se distanțeze de situații de stres și pentru a realiza relaxarea musculara a muschilor de la orice stres emoțional. Având în vedere ipoteza noastră că somatizare și eliminarea emoțiilor Viața este interesant fapt despre somatomorfnyh prevalență mai mare a tulburărilor în rândul reprezentanților culturilor asiatice. În cele mai vechi timpuri, în timpul perioadei de instabilitate mai mare a vieții și cruzimea de maniere a apărut sistem filosofic stoic bazat pe subjugarea completă a simțurilor cu inteligenta de a lua o poziție filosofică tot ce se întâmplă. În timp ce a contribuit la supraviețui în condiții inumane, în cazul în care viața umană nu valorează nimic, iar cruzimea și suferința a ajuns la o asemenea măsură, încât natura sensibilă ar putea suporta cu greu.

În culturile creștine, în cazul în care o interdicție privind anumite sentimente și deține sentimente de master au ajutat numeroase ritualuri: post, rugăciune, etc.

Cei mai puțin omul modern asociat cu un potențial de mii de ani pentru a proteja împotriva propriilor sentimente, cu atât mai mult el le-a distrus, deoarece nu este pregătită să le calce în picioare și să lucreze cu ei psihologic. Și aici, pe psihologi și psihoterapeuți au fost responsabile pentru formularea de recomandări pentru educație și formare, bazându-se pe cunoaștere și dezvoltare existente în domeniul emoțiilor.

Studii culturale și istorice arată că, în mai multe cele mai vechi timpuri, adulți și copii își pot exprima sentimentele lor liber. Copiii au fost mai mult decât conștienți nu numai de afaceri, ci și sentimente pentru adulți, ei vin în curând în contact cu amenințări cu moartea și preocupările. Pornind de la epoca victoriană nu a fost destul de o interdicție strictă privind furie la copii, ca și adulții au început să se pare incomod și inacceptabil. Furia și continuă să fie privit ca ostil și a respins, senzație, dificil de a atinge obiectivele și eficiența acțiunii, iar în cele mai multe familii există o interdicție de exprimare a furiei la copii.

Lumea copilului moderne, pornind de la mijlocul secolului trecut, în orice mod posibil este eliminat de sentimente negative, sentimente neplăcute și experiențe. Cel mai sănătos afectează este considerat distractiv, și puternic stimulate prin trecerea rapidă a copilului de la orice lacrimi sau experiențe neplăcute.

În funcție de cât de important și de dorit emoția este considerată în unele culturi, acesta poate fi mai mult sau mai puțin reprezentate în limba. Deci, pe cale. Tahiti este nici un cuvânt pentru a exprima emoțiile de durere, astfel încât mama, în cazul de durere, cum ar fi moartea unui copil, lacrimi și percep starea lor fiziologică ca o boală, nu-l face legătura cu durere emoțională. In culturile orientale, o mulțime de cuvinte care exprimă nuanțe de rușine, care evocand sistemul de învățământ bazat în mare parte.

Unele dintre observațiile și experimentele noastre sugerează reducerea vocabularul emoțiilor la om modern. In timpul seminariilor de psihologie si psihiatrie, am fost rugat să numim cuvintele care denota diferite emoții care au condus invariabil la o dificultate destul de puternică a publicului. Oamenii au spus că le folosesc rar aceste cuvinte în viața de zi cu zi.

Emoțiile și mediul familial

Studii de expresivitate emoțională în familie a dat și să dea rezultate uimitoare în termeni de valoare a comportamentului emoțional al rudelor de a părăsi starea de boală și cursul în continuare a bolii. La prima vedere, aceste descoperiri contrazic teza despre importanța exprimării libere a sentimentelor. Având în vedere importanța extremă a acestor zone pentru practica și teoria psihoterapiei moderne le discuta mai detaliat.

Este vorba despre nivelul de cercetare al expresivității emoționale (EE), a început la începutul anilor 60-e. grup britanic de cercetare sub conducerea lui Brown, iar apoi a continuat de S. Bohn, E. Lef și mulți alți cercetători. Rezultatele studiilor efectuate în diferite țări, confirmă pe deplin următoarea concluzie.

În cazul în care familia schizofrenic sau depresie, cel puțin cineva care trăiesc cu ei membri ai familiei tind să se simtă (și exprimă) un număr mare de emoții negative în raport cu pacientul, riscul de atac recurente acestui pacient crește brusc, reducând probabilitatea unui curs favorabil al bolii, în comparație cu pacienții rude care au un nivel scăzut de expresivitate emoțională, adică Noi nu tind să-și exprime sentimentele negative față de pacient.

Ca si in familiile pacientilor cu schizofrenie si depresie in familiile de pacienti cu inalta EE dovedit a fi un predictor fiabil al recidivei ulterioare în diferite culturi, și lăsat să se identifice în mod fiabil mediul familial stresant. În contrast, eficiența energetică scăzută nu este neutră, și este asociat cu cea mai bună cale de ieșire a bolii. În toate studiile indică o corelație negativă între indicatorii de niveluri de căldură și de înaltă eficiență energetică. Într-un studiu special organizate au arătat că reducerea criticii ca urmare a lucra cu familia este însoțită de creșterea de căldură. Astfel, eficiența energetică scăzută și termică ridicată asociată cu suportul și asistența în depășirea stresului.

Pacienții cu depresie au fost chiar mai sensibili la critici decât pacienții cu schizofrenie, precum și un indicator al cursului nefavorabil al bolii sunt susceptibile de a avea trei critici. Potrivit interviu Kembervilskomu, femeile care suferă de bulimie, sunt, de asemenea, mult mai probabil sa apara crize de supraalimentare, în cazul în care soțul este predispus la critici excesive.

Cercetatorii au concluzionat ca interventiile in familie este important să nu scadă nivelul de expresivitate emoțională în sine, ci o schimbare în spatele eficienței energetice a relațiilor disfuncționale în sistemul de familie care necesită lucrul cu întreaga familie, inclusiv pe cei bolnavi. Este important ca familiile cu eficiență energetică scăzută nu sunt doar neutre, dar susține și de a ajuta pacientii sa faca fata cu stresul vieții, în timp ce rudele cu înaltă EE ei înșiși să devină o sursă de stres permanent.

Orientarea totală pozitivistă a acestei tradiții - pentru a studia comportamentul extern (în acest caz, afișarea emoțiilor) - noi emoții discreditarea periculoase, ca o forță distructivă. Prin urmare, trebuie subliniat încă o dată că emoțiile negative reflectă relațiile de familie disfuncționale și semnalează necesitatea de a le schimba. Proiectarea poate fi doar o schimbare în aceste relații, ceea ce duce la o scădere a emoțiilor negative, dar nu și renunțarea la emoții, în general, ca fiind nocive pentru sănătatea mintală.

sănătate mintală ca un echilibru de pasiune și intelectul

Cultul emoțiilor, cu toate acestea, este la fel de periculos ca și cultul raționalismului (ca orice cult sau chiar extreme). Sănătatea mintală - este, mai presus de toate, echilibrul diferitelor proprietăți și procesele mentale (echilibrul dintre capacitatea de a da și a lua unul de altul, să fie singur și să fie printre oameni, iubirea de sine și dragoste pentru alții, și alții.). În cazul emoție problemei vorbim despre echilibrul afectează și intelectul, adică libertatea și dreptul de a-și exprima sentimentele cu abilitatea de a recunoaște și de a le gestiona.

Este interesant în acest sens, un studiu efectuat în două grupuri etnice inuiți [20]. În comunitate, în cazul în care sentimentele sunt exprimate mai liber, copiii sunt mai răsfățată și educați, fără să le afișeze la cerințele specifice, și, astfel, satisface pe deplin nevoile. Aceasta depresie Ethnos aproape niciodată întâlnit, dar a fost posibil să se observe reacțiile isterice și simptome care apar mai frecvent în cazul unei defecțiuni și incapacitatea de a satisface orice dorinta lor. cultura occidentală modernă, în schimb, necesită o persoană prea mult în ceea ce privește externe bunăstării și realizare.

Pentru a cita unul dintre scriitorii contemporani de orientare filozofică și psihologică, încercând să descopere conflicte ale omului modern: „cerințe exagerate se distrug viața majorității oamenilor. în secolul trecut, mintea umană sa schimbat foarte mult, simte lumea a devenit mult mai mici. Prin urmare, diferența dintre nivelurile emoționale și intelectuale. Cei mai mulți dintre noi sunt. sentimente, pe care noi ar prefera să nu aibă. Există două moduri, și ambele duc nicăieri: fie, pe cât posibil, a suprima emoțiile noastre primitive și nedemne, riscând și a ucis lumea sentimentelor sale, sau numesc sentimente nedemne de alte nume - naleplyaem-le o etichetă falsă, plăcuți conștiinței noastre. Rafinatul și sofisticat conștiința noastră, mai numeroase, mai nobil lacune pe care le căutăm, plin de duh de auto-înșelăciune. cereri excesive pe ei înșiși conduc neapărat la remușcare nejustificate. Un set în sine un reproș că el nu a fost un geniu, altul că, în ciuda tuturor eforturilor, nu un sfânt. Conștientă de înfrângerea lor, cu toate acestea, noi nu le înțeleg ca semnale, simptome de aspirații incorecte care ne conduc departe de noi înșine. În mod ciudat vanitatea noastră nu are ca scop mai aproape de ei înșiși, și de a diviza în continuare „[12; 295].

Paradoxul constă în faptul că interdicția de emoție face reflecție lipsită de sens și ineficientă - principalul mijloc de auto-cunoaștere umană și de auto-reglementare, care are un caracter intelectual [5]. La urma urmei, o auto-examinare cu adevărat eficientă este posibilă numai cu înțelegerea sentimentelor lor reale. În caz contrar, persoana mai departe de el însuși, de la problemele și contradicțiile sale, care îi sunt prezentate în sentimentele sale. alegerile și deciziile sale sunt false, și el trăiește viețile altora, cum ar fi eroul vysheprotsitirovannogo fabrică M. Frisch. Acest lucru, în opinia noastră, se manifestă cel mai clar unitatea afectează și intelectul, pe care a scris LS Vygotskii [1].

Cu toate acestea, un om este întotdeauna o alegere: să apară puternică și prosperă, sau să ia „destinul lumesc“ și să fie - să fie umană cu toate slăbiciunile și problemele presupuse natura umană. În cuvintele marelui psihanalist CG Jung: „Retinerea de inferioritate este același păcat original și că viața se realizează numai prin această inferioritate. Faptul că oricine este niciodată încetează să mai fie mândru de auto-control și nu recunoaște greșelile sale natura umană bogată, sancționată în mod semnificativ - este ca un fel de manifestare a conștiinței umane. Fără acest sentiment de fortifiant pentru a fi un om printre alte separã lui ca un zid impenetrabil „[13].

problema 1.Vygotsky L. S. de retard mintal // Coli. Op. În 6 t. T. 5. M. 1984.

5.Zeygarnik BV Kholmogorova AB Mazur Autoreglementarea în sănătate și boală // Psihoterap.zhurn. 1989. 2. T. S. 12-24. cu

10.Horni Personalitate nevrotice noastre K I

13.Arieti S. Bemporad J. Depresie. Krankheil'B Entsteheung, Dynamik und psychotherapeutiscb Handlung. Stuttgart: Klett-Cotta, 1983

14.Asper K. copil abandonat in cadrul // Front „ternational Publishing Corporation. N.Y. 198tj

15.Beck A.T. Terapia cognitivă și emoție * 1 comenzi. N.Y. Am. carte, 1976.

16.Brown G. M. Rutter Măsurarea f'am [|? tivities și relațiile // Relații Umane. P. 241-263.