Ceea ce este interzis să poarte îmbrăcăminte necredinciosi musulmani 12240, întrebări și răspunsuri, blog

Ceea ce este interzis să poarte îmbrăcăminte necredinciosi musulmani?

Da, Dumnezeu te va răsplăti pentru eforturile tale. În timpul vieții Profetului. Musulmanii se separe de Kuffarii în haine? Do infideli din Mecca purtau robe lungi (denumit acum Kurt dzhalabiyami, etc). Asta este, dacă aceste articole de îmbrăcăminte considerate cod vestimentar islamic?

Toate laudă aparține lui Allah.

Îmbrăcăminte este una dintre binefacerile pe care Allah a pogorât robilor Săi. Ea pokryvet awrah și protejează împotriva căldurii și a frigului.

Allah a dezvăluit această favoare pentru ei, așa cum El spune (interpretarea sensurilor): „O, fii ai lui Adam Noi am trimis un articol de îmbrăcăminte pentru a acoperi părțile private și decorațiuni cu toate acestea îmbrăcăminte de pietate - luchshe.Takovo unul dintre semnele lui Allah Poate că ei vor aminti .. zidire „[Al-A'raf 07:26]

„Am făcut pentru tine articole de îmbrăcăminte care vă protejează de la căldură, și armura pe care le protejează de răni atât de El aduce binefacerile Lui asupra voastră, -. Că ar putea deveni musulmani“ [Albinele 16:81]

Principiul de bază în ceea ce privește odezhdy- este că este permis și un musulman poate purta ceea ce vrea de la faptul că el cusute sau cusute musulmani sau oricine altcineva cusut pentru el. Aceasta este ceea ce am făcut Sahaabah (Allah sa fie multumit de ei) în Mecca și în alte părți.

Profetul. El a purtat hainele siriene și cape yemenite și oamenii care le-au produs non-musulmani. Ceea ce este important, este faptul că îmbrăcămintea îndeplinește cerințele Shariah, în răspunsul la întrebarea 36891 veți găsi un set de reguli de confecții bărbați.

Profetul. El ne-a interzis să fie la fel ca necredincioșii din tselom- în haine și orice altceva. Profetul. El a spus: „Cine imită unii oameni, el este unul dintre ele.“ Narat de Abu Dawood, 4031. Al-`Iraki numit credibil în Lha` `Ulum al-Din Tahridzh (1/342) și al-Albani in Irva` Al G`alil 5/109.

De asemenea, ne interzice în mod specific să fie ca ei în rochie. Acesta a fost relatat de la „Abd-Allah ibn“ Amr ibn al-`Asa (Allah sa fie multumit de el) ca Profetul. L-am văzut purtând două articole de îmbrăcăminte Dye șofran și ia zis: „Acestea sunt haine kuffaar, nu-l purta.“ Legate de Muslim, 2077.

Cauzele musulmane (2069) de la „Umar că el a scris musulmanii din Azerbaidjan:«Feriți-vă de lux și haine de oameni de eschiveze.» (2069). (.). (2069)

Hainele nu poarte haine musulmane, care este purtat exclusiv infideli si nimeni altcineva. În ceea ce privește hainele purtate, și necredincioșii și musulmani, nu este nimic greșit în a purta o astfel de haină, și nu este makrooh, deoarece nu isklyuchatelno pentru infideli.

Oamenii de știință comitet permanent Potrivit publicației Fataawa întrebat despre ce imită kuffaar, ceea ce este interzis.

Ei au spus, „Ce se înțelege printr-o imitație interzisă necredincioșilor este ca ei în obiceiurile lor, care sunt unice pentru ei sau credințe religioase în acte de închinare care au venit cu, cum ar fi ras bărbile În ceea ce poartă pantaloni, costume și. . etc principiul de bază este că este permisă, deoarece nu este de la vama Allah spune (interpretarea sensurilor): „spune:.“ care a interzis podoaba lui Allah pe care El și-a revărsat asupra robilor Săi, și o moștenire minunată „?. Spune: „În viața acestei lumi sunt pentru cei care cred, și în Ziua Învierii vor fi proiectate exclusiv pentru ei.“ Astfel, putem explica semnele la persoanele care cunosc „[Al-A'raf 07:32]

Excepția este ceea ce sunt argumentele în Shari'a, care spun că este interzis sau makrooh, cum ar fi de mătase pentru bărbați sau ceva care arată awrah datorită faptului că este bine și de sub ea de culoare vizibilă, sau pentru că se potrivește prea și arată forma „awrah, deoarece în aceste cazuri, este echivalent cu afișarea de“ awrah, și este haram. De asemenea, hainele sunt doar necredinciosi este interzisă pentru bărbați și femei, pentru că Profetul (pacea și mila lui Allah) a interzis imitarea lor. Și nu este permis ca un om să poarte haine pentru femei, bărbați și femei, pentru că Profetul (pacea și mila fie asupra lui) a interzis oamenilor să imite femei și femei să imite bărbați. Purtarea pantaloni și pantaloni, nu este ceva care este doar necredinciosi inerente, deoarece aceasta este ceea ce sunt musulmani și necredincioșii în diferite țări.

Doar unii oameni preferă să nu poarte astfel de haine, în unele țări, pentru că nu sunt obișnuiți cu o astfel de îmbrăcăminte, și este contrar haine oamenii din această zonă, deși se obișnuiește pentru alți musulmani. Dacă un musulman într-o țară în care astfel de haine de uzură neobișnuită, este mai bine să nu o facă în timpul rugăciunii sau a întâlnirilor publice sau pe stradă, „Al-Fataava Lyadzhna Hell-Da`ima, 3 / 307-309

De asemenea, au spus că musulmanii și femeile musulmane trebuie să fie dispuși să urmeze obiceiurile și reglementările islamice și să urmeze Islamul în expresia de bucurie, tristețe, și în îmbrăcăminte, alimente, Petiau și alte lucruri. Ei nu au voie să imite necredinciosi, purtând îmbrăcămintea strâmtă, care arată forma corpului lor, sau purtarea de haine subțiri și transparente, care demonstrează awrah și nu-l ascunde. De asemenea, nu pot purta haine scurte, care nu este pokryaet piept, braț, gât, cap și față „Fataava Al Lyadzhna Hell-Da`ima, 3/306, 307

Shaykh Muhammad Ibn Solih Al-Uthaymeen (Allah sa aiba mila de el) a fost întrebat despre definiția necredincioșilor imitație. El a spus, „Definirea imitația este împlinirea a ceea ce fac doar cei care imita, care imită necredincioșilor este un musulman care face ceea ce se face exclusiv infideli În ceea ce privește ceea ce este comun și este considerat nu în rândul musulmanilor asupra faptului. ceea ce distinge musulmanii din infidelii, nu este o imitație, ea nu este interzisă pe motive de imitație, cu excepția cazului este haram din alte motive.

Al-Fath (10/307), de asemenea, a spus: „Când spunem că ei (pernele de mătase pentru scaunul) este interzisă, deoarece aceasta nu este o imitație a arabilor, atunci este un motiv religios, dar a fost simbolul lor, atunci când au fost infideli dar acum, nu e ceva ce aparține în exclusivitate pentru ei, astfel încât această valoare nu mai este priminimo, și, prin urmare, nu mai este makrooh. si Allah stie cel mai bine.

Majmoo 'al-Fataawa al-Shaykh Ibn' Uthaymeen, 12/290 Shaykh Salih al-Fawzaan (Allah să-l protejeze) a spus: „a permis să poarte îmbrăcăminte necredinciosi, atâta timp cât nu este najis, deoarece principiul de bază este că lucrurile. curat, cu excepția cazului în care există îndoieli. faptul că au țesut și vopsite este permisă, pentru că Trimisul lui Allah (pacea și mila fie asupra lui) și însoțitorii lui au fost ceva care a fost țesute și necredincioșii vopsite "

Al Mulyahhas al-Fiqh, 1/20 rezumă răspunsul nostru: „haram pentru musulmani de a imita kuffaar, care este inerentă doar pentru ei, fie că este vorba de haine sau altceva, dar sa poarte ceea ce nu aparține exclusiv necredincioșilor, nu este nimic nu dreapta "

Si Allah stie cel mai bine.