Ce înseamnă să se considere mai rău decât toate

Ce înseamnă să se cel mai rău dintre toate ia în considerare?

Pentru a fi un „prost, urât și ghinionist toate“ - nu există nici o umilință. Dacă o persoană foarte inteligent și frumos el nu se poate considera cu adevărat el însuși prost și urât.

Dar trebuie să înțelegeți și amintiți-vă că inteligența, frumusețe, sănătate - este darul lui Dumnezeu, omul este nici un merit în acest sens, și, în consecință, nu este nimic să fie mândru. Dacă ești mai frumoasă decât vecinul tău, aceasta nu înseamnă că - cel mai bun, și nu poate fi din cauza că se consideră vecin mai rău. Cu alte cuvinte, umilință - acest lucru nu este umilința meritelor lor, și amintindu-ne ce vecinul tău, nu lasa un astfel de frumos și inteligent - același copil iubit al lui Dumnezeu, și atitudinea să fie adecvată.

Humble oameni foarte puțin. O persoană modestă - se poate spune, un om sfânt, pentru că pacea cu Dumnezeu înseamnă că o persoană învinge păcatele sale. Numai păcatul desparte pe om de Dumnezeu, și dacă el în lume, atunci nu există nici un păcat. Omul umil este asemănat cu Dumnezeu. Domnul a spus: „Eu sunt blând și smerit cu inima.“ Reverendul a depășit natura umană, devenind ca Dumnezeu. Umilința, o condiție necesară de asimilare: Scriptura spune, Dumnezeu stă împotriva celor mândri, dă har celor smeriți.

Foarte bine diferența de umilință reală și imaginară descrisă de K. Lewis' Screwtape Letters. " Această scrisoare, scrisă în numele unui demon cu experiență (Screwtape) tânărului nepotul său (Gnusiku) și să ofere consiliere cu privire la modul de a ispiti o persoană să-l retragă de la Hristos. Deci, în scrisoarea a 14 este un loc remarcabil, ceea ce explică într-un limbaj simplu esența umilinței. O alta a explicat că, deoarece există o corespondență în numele demonilor, dușmani într-o situație dată este numit Domnul, și tot ce este descris ca beneficiul - de fapt dăunătoare pentru oameni, și vice-versa.

„Dragul meu Gnusik!

Dar există și alte modalități eficiente de a concentra atenția asupra acestei virtuți josnice. Umilința, precum și orice alte virtuți, dușmanul nostru vrea să distragă atenția oamenilor de la sine și să prezinte la El și la vecini. Orice respingere de sine și auto-dezaprobare există în cele din urmă este pentru acest lucru; atâta timp cât acestea nu servesc acestui scop, ei sunt de puțin rău. Ele pot fi chiar util pentru noi, în cazul în care din cauza lor oameni interesați în principal ei înșiși.

În plus, auto-dezaprobare poate fi folosit ca punct de plecare pentru sfidare pentru alții, pentru obscuritate, cinism și cruzime. Deci, va trebui să le ascundă pacientului adevăratul scop al umilinței. Să-l prin smerenie implică speciale - aviz (și anume slabă) cu privire la abilitățile lor și caracterul său. Nu am nici o îndoială că anumite abilități el are. Încurajați-l să creadă că umilința este de a pune aceste abilități sunt cât mai scăzut posibil. Desigur, acestea sunt, de fapt, mai puțin valoros decât el crede. Dar nu și în acest caz. Cel mai important lucru - că el a apreciat opinia mea, mai mult decât adevărul, și, astfel, face cel puțin un bob de necinste și de credință exagerată în centrul a ceea ce amenință altfel să devină o virtute. Folosind această metodă, am făcut mii de oameni cred că o femeie frumoasă cu umilință mă consider un ciudat pentru un om inteligent - se consideră durakom.A de atunci, timp în care au încercat să creadă - un nonsens evident pentru ei că credința nu este dată, și putem să infinit roti gândurile lor despre ei înșiși, pentru că ei încearcă să atingă nerealizabil.

Pentru a preveni atacurile asupra inamicului, trebuie să cunoaștem scopul Lui. Inamicul vrea să conducă o persoană la o stare în care el ar putea proiecta o lume mai bună în catedrală, să știe că această catedrală este bun, și se bucură de ea, dar nici mai mult nici mai puțin decât în ​​cazul în care a fost proiectat de către altcineva. În esență, inamicul vrea ca omul să fie în întregime liber de prejudecăți în favoarea lor și ar putea bucura de abilitățile sale ca sincer și cu recunoștință, ca și capacitatea de a vecin, răsărit de soare, elefant, sau o cascadă.

El vrea ca toți oamenii din lume a văzut că toate ființele (inclusiv el însuși) sunt superbe și frumos. El vrea cât mai curând posibil pentru a distruge animalul în om de auto-adorare, dar mi-e teamă final Scopul lui - să-l restaureze bunăvoință și milă la orice făptură, inclusiv el însuși. Când el într-adevăr învață să iubească aproapele ca pe sine însuși, el va fi dat sa te iubesti ca vecin. Noi nu trebuie să uităm trasatura cea mai respingător și inexplicabilă a inamicului nostru: El iubește într-adevăr aceste bipezi, fără păr pe care le-a făcut, și mâna lui dreaptă revine întotdeauna la ei care ia stânga.

De aceea, el va încerca în fiecare mod de a episcopia, în general, a încetat să se gândească la ceea ce preț. El nu este fericit atunci când oamenii se consideră prost. Ca răspuns la eforturile tale de a le împinge vanitatea sau falsa modestie, el a amintit că de la persoana care nu are nevoie să aibă nici o opinie despre talentul său, așa cum și-ar putea folosi fără a rezolva exact ce fel de nișă în templul slavei este pentru el. Ești în faptul că, indiferent de costul este de a elimina inamicul: ideea conștiinței pacientului. În plus, inamicul va convinge chiar și un adevăr pe care le recunosc, dar care este dificil să se simtă: că ei nu au creat ei înșiși, că abilitatea lor de a le acorda și să fie mândri de talent atât de prost încât să fie mândri de culoarea parului. Dușmanul încearcă întotdeauna să distragă atenția persoanei de la astfel de mândrie, și trebuie să-l fixeze pe contul său. Dușmanul nu chiar le doresc să în exces au fost săpat în păcatele lor - oamenii mai devreme vor conta după pocăință, dușmanul cel mai bun.
Unchiul tău iubitor Balamut. "

Și un mare exemplu:
Metropolitan Antoniy Surozhsky

Îmi amintesc o fată douăzeci de ani, aspect dragut. A venit la mine și a șezut jos cu o expresie teribilă pe fața lui, spune el:

„Nu pot scăpa, mor de vanitate!“

- „Ce faci împotriva lui?“

- „Nu știu ce să fac cu ea, mă luptă cu ea, dar vanitatea este câștigătoare.“

- „Și ceea ce este vanitatea ta?“

- „De fiecare dată când mă văd în oglindă sau reflexia în oglindă, atunci cred că: ceea ce sunt destul de“

Am zâmbit și a spus: „! Știi ce, e adevărat“

Se uită îngrozit, și a exclamat-mi:

„Ce aș putea să fac? Sunt pierdut! "

- „Nu, nu ești mort. Trebuie să învețe să transforme vanitatea în semn de recunoștință. Înainte de umilință nici tu, nici eu încă nu există nici un fel, nu știm ce smerenia este proprietatea sacră. Și mulțumesc. - această proprietate, pe care noi, fiecare dintre noi, pot fi achiziționate de la orice moment "

- „Și cum o faci?“ - spune ea.

„Iată ce trebuie să faci: de trei ori pe zi, stă în fața unei oglinzi și enumera toate caracteristicile feței care vă plac: frunte, sprâncene, ochi, buze, nas, obraji, pe scurt, tot ceea ce se poate vedea numai binele din tine. Și când a terminat, spunând: Doamne, Îți mulțumesc că mi-ai dat toate astea, pentru că nu m-am creat. Și a adăugat un alt: Iartă-mă, Doamne, că frumusețea, pe care Mi-ai dat, am impune o expresie hidoasă pe care o am acum în față“.

Cred că poate fi aplicat la proprietățile spirituale. „Sunt săraci în duh“ sunt cei care își dau seama că tot ce au - de la Dumnezeu, și în schimb pentru achiziționarea de umilință falsă să renunțe la ea, neagă, ei l ia și să se întoarcă la Dumnezeu cu recunoștință pentru ceea ce el le-a dat.

Umilința - darul lui Dumnezeu pentru cei care doresc sincer să-l din inimă și se roagă Domnului cu privire la aceasta.

Umilința - o lume cu Dumnezeu în toate, circumstanțele cele mai extreme, omul smerit - este cel care triumfă întotdeauna asupra răului, dar ceea ce este bun, în cuvintele apostolului Pavel „învinge răul prin bine.“

Omul, conform planului lui Dumnezeu - este coroana creației, o notă finală perfectă, punctul culminant al tuturor creaturile lui Dumnezeu și bijuteria regală a întregului cosmos, întregul univers, întregul Univers!

Ven. Makariy Veliky vorbește, că „nu există nici un astfel de proximitate și de reciprocitate, care au sufletul omenesc cu Dumnezeu și Dumnezeu cu un suflet ... Dumnezeu a creat diferite creaturi: a făcut cerul și pământul, soarele, luna, apa, copac timpuri roditoare, tot felul de animale. Dar nici unul dintre creaturi încă nu se odihnesc Domnul. Fiecare creatură în puterea Lui, cu toate acestea, nu Domnul stablished în ele tronul, nu-i setat să comunice. El a favorizat ca un singur om, cu el să se alăture chat-ul și de odihnă în ea! "

Inima omului - un tron ​​frumos misterios, pe care oamenii ar trebui să aducă Creatorul lor principala victimă - spirit rupt.

Postati orice moment - aceasta este o oportunitate uimitoare pentru noi toți din nou și din nou să se simtă și să înțeleagă marea demnitatea omului; înălțimea chemării de sus; „Ma simt - cum spune Sf. Antoniy Veliky - dulceața vieții după voia lui Dumnezeu ". Și, în același timp, îngrozită de profunzimea viziunii căderii noastre, voluntar nostru pentru a te elimina de Dumnezeul cel viu ...

Sufletul este proiectat pentru a fi proprietarul întregii lumi, este o furnicătură milă de pământ, și fiind mulțumit cu carne coruptibil. Inima, un cutter conceput pentru a fi diamante cerești spirituale capabile având distracție joc carryout afacerile lumești și plăceri temporare! Mintea este proiectat pentru a fi rege bucuros pune pe o mizerabilă haine murdare gânduri pudendal ...

„Este o onoare, dar, de asemenea, foarte periculos să fii un om“ - spune Sf .. tați.

Un bărbat încearcă să închidă ochii la întrebările metafizice inexorabile despre misterul vieții, viața veșnică, despre Dumnezeu, despre moarte, despre Curtea de iad și paradis.

Omul încearcă să uite și pentru care selectează modul cel mai convenabil: bani, faima, succes, droguri, vodca, curvia, colecționarea timbrelor, instalarea de noi recorduri sportive.

Omul vrea să se ascundă de Dumnezeu! Hide - se furnizează ca o cetate cu lucruri frumoase, prieteni influenți, avere acumulată ...

Dar cum ar fi o persoană care nu aparține eterna întrebare - ei se vor afla încă în așteptare pentru el la un anumit drum de cotitură său de viață. Omul plutind pe râul vieții, fără griji și fericit. Construiți orice planuri. Dar, așa cum spune Fericitul Staret Paisie minunat: „Râul ne duce departe de locul unde vrem să fim!“ O boală subită, moartea celor dragi, unele catastrofă bruscă - și face drum în armura inima omului de auto-satisfacție, auto-armură în sine, de corectitudinea vieții sale. Ceea ce oamenii au crezut în lumina sufletului, este un întuneric teribil.

Ven. Ambrose spune că omul - ca un gîndac. Atunci când cald, lumina, liniștit - muște și gândaci crede, „Toate câmpurile - mele, toate pajiștile - a mea.“ Și va ploua, bate vantul, presat împotriva frunzele gândac și spune: „Doar nu spihni“ Și, uneori, o persoană poate fi utilă pentru a fi pentru a împinge acest ingrijite, piese, netede, confortabile complace de viață! Că a auzit cuvintele Evangheliei: „Nu vă faceți griji cu privire la viata ta, ceea ce va mânca sau bea, sau despre corpul tau, ceea ce va purta! Oare nu este viața mai mult decât hrana, și trupul - haine „?

Cum ar fi oamenii nu se satura de lucruri pământești minime - dar în fiecare inimă umană există o foame interioară, o foame pentru o plenitudine care nu poate satisface, umple, satisface nimic pământ, reală, timp ...

Numai Biserica, singura credință, ci Domnul Însuși Hristos se poate mișca sufletul omenesc din punctul mort, de la locul unde viața spirituală a persoanei oprit, Întreruptă și a început să arate ca o descompunere a apei mlaștină stagnante ...

Păcatul sufletului omenesc divizat în afară, iar sarcina vieții ascetice a unui creștin (așa cum se spune St. Părinți.) - recupera de la această dezbinare tragică! Sufletul trebuie să fie un întreg, întreg, întregi, castă! Integritatea sufletului este în sacramente, în rugăciune neîncetată, pocăință, în dobândirea harului. Duh Sfânt!

Și primul lucru pe care trebuie să înțelegem să înțeleagă - că sufletul nostru este foarte bolnav, că totul - în lepră, plin de răni, răni și puroi păcătos. Că noi nu pur și simplu a declarat că „da, spun ei, suntem păcătoși, foarte păcătos“, și cu adevărat, profund și serios au simțit negura sufletului său, depărtarea de la Dumnezeu!

Pe cea mai mare comunicare creștinilor virtute. Ap. Pavel spune: „Tu - o rasă aleasă, o preoție împărătească, un neam sfânt, un popor aparținând lui Dumnezeu ...“ Titlul creștinilor, ucenici ai lui Hristos ne impune o mare responsabilitate! Și noi știm de multe ori celest Divină, mesajul Evangheliei, știind că trebuie să fim mântuiți - toate același comportament este foarte relaxat, moale, gol, superficială și viața spirituală! Viața noastră în calitate de credincioși nu este convingătoare pentru lumea exterioară.

Lumea și noi, creștinii moderni ca ceva e de rahat, atrage, îmbătător, zvăpăiat! Lumea este o mulțime de promisiuni, dar întotdeauna inselat! Principalul lucru - nu se verse harul divin pe care Domnul ne dă! Nu calca in picioare cizme de viata de zi cu zi, indiferența și vulgaritate - germenii vietii spirituale cei care sunt doar încep să înmugurească în inimile noastre!

Creștini - oameni entuziaști cer! "Spiritul nu este ugoshayte!" - spune An. Pavel ne avertizează: „Voi ați fost cumpărați cu un preț; nu devin sclavi ai oamenilor! „Tu răscumpărați cu sângele prețios al lui Hristos Mântuitorul! Nu deveni sclavi ai oameni, eroi, sclavi televizoare, droguri, sclavi succes, bani ... și cel mai important - nu devin sclavi ai mândriei sale, sinele său, aroganță!

Este necesar ca noi să fim ortodocși nu numai în biserică, ci și pentru pragul - există, în viața noastră de zi cu zi, în întâlnirile noastre zilnice cu oamenii din familia noastră!

Ven. „! Necesitatea de a găsi drumul lor spre toate minunata“ Nil Sinaysky spune ca Taina aceasta este mare - Dumnezeu Însuși, Hristos Însuși, Sfânta Biserică, Credință, Sacrament, Evanghelia, harul Duhului Sfânt.! Deci, inima noastră ar trebui să pulseze în ritm cu viața Bisericii! Și toate afacerile noastre, planurile de îngrijire, trebuie să „împacheteze vălul de aur de rugăciune!“ Ar trebui să se simtă frumos uimitor „aroma Ortodoxiei“ ceresc, trebuie să știe „dulceața vieții Bisericii.“ Atunci vom înțelege misterios, sensul, minunat profundă, sublimă, eterică a cuvintelor Mântuitorului:

„Căutați mai întâi Împărăția lui Dumnezeu și dreptatea Lui, și toate aceste lucruri vor fi ale tale!“