Ce înseamnă să fii un călugăr - studopediya

Conform Enciclopediei Britannica Eleventh [1], călugăr (călugări, mănăstiri - din dală greacă. # 956; # 972; # 957; # 959; # 962; - singur, singur, # 956; # 959; # 957; # 940; # 950; # 949; # 953; # 957; - să fie singur, să trăiască în singurătate, # 956; # 959; # 957; # 945; # 967; # 972; # 962;, # 956; # 959; # 957; # 945; # 963; # 964; # 942; # 962; - care trăiesc în izolare, # 956; # 959; # 957; # 945; # 963; # 964; # 942; # 961; # 953; # 959; # 957; - schitul) - este inițial o locuință singur, singur. Acest titlu este utilizat, cu toate acestea, viața nu numai indivizii, ci chiar mai multe companii, se condamna la celibat și renunțarea la toate bunurile lumii, supunându de obicei definit de Cartă, și au ca scop împlinirea idealurilor, realizabile doar prin renunțarea la sine și de retragere din lume.

Ce înseamnă să fii un călugăr

calea Monk incepe cu cum ar fi o postrizhenie ceremonie biserică cu 3 grade. Brockhaus și Efron [1] este descrisă după cum urmează: așa-numita dedicarea pentru începători (adică novopostupivshih în mănăstire), după ce a citit penitentials tropare (chant scurtă rugăciune) rugăciuni și tund, efectuat cruciformă iniția ungeri cu următoarea pronuntarea cuvinte. „în numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh“, după care le-a pus pe roba și camilafca (frizură sub forma unui cilindru care se extinde în sus). Acest ritual se numește „succesiune în sutane și haine camilafca“. Al doilea grad începe prin ritualul numit „succesiune de schemă minoră.“ Acesta poate fi împărțit în 2 părți: citire (adică jurăminte și instrucțiuni jurământ) și în mod direct în sine promite. Efectuați ritualul de trei ori starețul crede că duritatea intențiilor de comandă tunsoare să-i dea o pereche de foarfece și o respingere a acestora. El pare a fi a da o tunsoare ultima șansă de a reflecta cu privire la modul de a face acest pas, cântărește toate „pro“ și „contra“, și poate abandona jurămintele. De fiecare dată, dând o pereche de foarfece, tunsoare sărută mâna lui Abbot. În cele din urmă, pentru a treia oară de a lua o pereche de foarfece, cruciat Abbot tunderea iniția și de a fi numit un nume nou, care simbolizează renunțarea definitivă a lumii, o abatere de la viața trecută. Apoi, împodobite rochii cu straturi paraman (placi patrulatere ale materiei), roba, centura, trenci, camilafca, capota, sandale și primește rozariul (varietate nodulara de perle). În ceea ce privește schima mare (persoane care ocupă cel mai mare pas al monahismului, să renunțe la toate lucrurile lumești și să se dedice în întregime lui Hristos), juramintele lor, numit „în urma a schima mare“ este diferit de ritul schemei mici pentru cea mai mare parte doar o durată mai lungă și solemnitate.

Spre deosebire de preoție, viața strictă evlavioasă în trecut nu este o cerință jurămintele necondiționată. Singurul lucru care se cere de la candidat - o stare de spirit penitent sincer. Prin urmare, un călugăr poate fi considerat un feat de penitență neîncetate, cui ar trebui să se deda fiecare păcătos.

Cu toate acestea, în conformitate cu Enciclopedia Ortodoxă [6], există o serie de alte condiții pentru cei care doresc să ia jurămintele. Iată câteva dintre ele:

1) poslushnichesky Pre-noviciat (serviciu la mănăstire, test), care durează 3 ani. Această perioadă poate fi redusă în prezența unei boli grave sau pentru cei cu o afecțiune evidentă pentru Viața monahală.

2) gratuit și în mod natural dorința de monahismului.

3) jurămintelor Seeker ar trebui să fie liber de drepturi care nu sunt compatibile cu monahismul. De exemplu, este interzis să taie soțul ei trăiesc cu soția sa (și vice-versa).

4) Este interzis să se taie cei împovărat cu datorii în cadrul unei instanțe se află în serviciul militar și civil, fără eliberare din comunitățile urbane sau rurale.

5) În ceea ce privește vârsta, puteți lua jurămintele după împlinirea vârstei majoratului, adică 18. Cu toate acestea, biserica creștină este conștientă de importanța și responsabilitatea jurăminte, prin urmare, recomandă ca astfel de oameni tineri cum să se gândească la decizia sa, care deține conversații cu ei pentru a clarifica motivele pentru dorința de a deveni călugăriță. Optimul este considerat a fi in varsta de 30 de ani, atunci când oamenii au avut deja timp pentru a obține o experiență de viață, în cele din urmă format ca o persoană și este pe deplin conștient de toate consecințele părăsirii vieții lumești.

Toate meu „nouă“ viață, călugărul își petrece în lupta constant cu pasiunile lor. Biserica este pregătită să ofere victoria mijloace speciale asupra lor sunt numite jurămintele. Notabile printre ei sunt de 3 - ascultare, abstinență și nestyazhatelstva.

A) Modelul de top și un exemplu de ascultare perfectă este chipul lui Isus Hristos, urmați întotdeauna voia Tatălui din ceruri (deci, cel puțin, în funcție de biserică). El a poruncit urmașilor Săi să ascultare perfectă, fără a forța să, și furnizarea de bună voință a fiecărui (de exemplu, în mod voluntar).

La începutul călătoriei sale spirituale, în perfectă sacrificiu de sine și umilința monahismului lui ar trebui să aleagă un director spiritual - un călugăr mai experimentat, numit cel Bătrân, care se obligă să predea novopostrizhennogo viața monahală - și să se predea complet voinței sale. În Biserica Ortodoxă Rusă, în conformitate cu al 2-lea al Regula Consiliului dublu (Consiliul Local al Bisericii Constantinopolului, a avut loc în 861), părintele spiritual trebuie să fie stareț. Sub conducerea sa, novice este mai ușor să transfere pasiunile și dorințele păcătoase de antrenare, mândria și vanitatea străin, pentru că nu acționează pe cont propriu, ci de către șeful instrucțiunii, treptat, să se impună în umilință și evlavie. Novice se supune la un mentor spiritual, nu ca o persoană, ci ca un slujitor al Domnului, care reprezintă fața lui Isus Hristos, și cu atât mai probabil, ghidul va plăcea lui Dumnezeu (vezi Efeseni 6: 5-7.).

B) Esența jurământului de abstinenta este de a limita nevoile senzuale, instinctive ale corpului uman, adică, în renunțarea la plăceri senzuale. Pe o varietate de obiecte de agrement din care se abține de călugăr dependentă în mod direct și virtuțile: limitarea aportului de alimente și băuturi - cu moderație, până la post strict, abstinență, raționamentul poftei sexuale - castitate, feciorie, pentru păstrarea purității fizice și mentale care necesită suprima nu numai pofta, sens carnale, ci gânduri necurate. Aceasta abstinenta ar trebui să se extindă chiar și la însuși spiritul - pariu dorește consolări spirituale, și deliciile ale inimii, numit nevoitorii stricte adulter spiritual.

B) nestyazhatelstva promisiune sugerează că călugăr / călugăriță se condamnă în mod voluntar la sărăcie. Acest lucru nu este altceva decât nevoia spirituală de eliberare (intenție voluntară) a oricăror legături de materiale (de exemplu, proprietate personală), de manipulare cele mai necesare pentru viata (din cauza perisabilitatea lucrurilor pământești) pentru timpul de funcționare a valorilor spirituale eterne. Puteți avea la fel de mult cât este necesar pentru viață, în funcție de statutul mănăstirii, dar, mai important, nu luați personal. Se acordă permisiunea de a utiliza, dar nu au dreptul de proprietate. Monk a permis să aibă igienă personală, dar adăpost, hrană și tot ce ai nevoie sunt furnizate de către mănăstire. De asemenea, în plus față de a suporta servicii și de formare spirituală, călugării trebuie să lucreze în ferma mănăstirii, el însuși răspunde (ateliere, grădini etc.).

De asemenea, trebuie remarcat faptul că monahii permis să se căsătorească, Carta mănăstirii în care sunt interzise de la consumul de carne, acestea nu pot fi destinatarii (pentru a participa la educația copiilor), ca taxele impuse de acesta, sunt incompatibile cu principiul scoaterii din lume, călugării interzis de serviciu în parohie biserici și o parohie este necesar (a se vedea. articolul 84th „Nomokamona“ Cartea mare de nevoi), și, mai ales, căsătoriile de nunta. Toate bunurile, fără a le mănăstirii, ar trebui să se acorde vpolzovanie în jurul mănăstirii.

Toate aceste jurăminte sunt pentru viață. Din acest motiv, întoarcerea neautorizată a lumii cu abdicarea jurămintelor monastice este considerată biserica oficială ca un mormânt crimă canonică anatemă pedepsește (a se vedea. Regula 7-a de la Calcedon 451).

Unele rit „razmonashivaniya“ oficial nu există. De obicei, dacă doriți să decoleze ordinele călugărului, el a scris o cerere oficială la numele episcopului. Unul dintre motivele cele mai valabile pentru eliminarea san este considerat o dorință de a se căsători un călugăr. [8]