Ce este opisthambonos și dacă să se apropie de preot în timpul citirii ei, ortodoxe
conținut
Răspunsuri preot Andrew Chizhenko.
După Comuniunea credincioșii din Trupul și Sângele lui Hristos în liturghie, preotul face potirul pe altar, apoi se toarnă particulele luate în timpul de comemorare în masă numele celor vii și creștinii ortodocși au plecat, stocate pe discotecile, în castron de împărtășanie. În acest moment, el spune o scurtă rugăciune, „Omy Doamne, păcatele celor prăznuit de sângele tău zde Sincer, rugăciunile sfinților tăi.“ Și noi credem că milostivul Dumnezeu de dragul celor mai mari relicve ale Euharistiei iartă creștinilor ortodocși, pentru care a adus o jertfă fără vărsare de sânge pentru păcatele lor.
Atunci preotul binecuvântează poporul, proclamând: „Scapă-mă, poporul lui Dumnezeu, Tău și binecuvântează moștenirea ta“ Această rugăciune este, așa cum ar fi fost o continuare a rugăciunilor anterioare pentru iertare tuturor creștinilor ortodocși de dragul Trupul și Sângele lui Hristos. Apoi, preotul arde tămâie Preasfântul Sacrament în rugăciune, „Sa înălțat la cer, Dumnezeu, și toată slava pământul tău.“ Această rugăciune este completarea o comemorare la evenimentele Liturghia din Evanghelia vieții pământești a Mântuitorului. Acesta boluri și transferul ulterior cu sfintele daruri și Paten pe altarul Înălțării simbolizează. După aceea, Sfânta Liturghie este întotdeauna o mică pauză preotului curățat particulele corporale din trupul lui Hristos, și a confiscat pe sfânta pâine Proscomidiar.
Acest lucru este foarte important, deci ar trebui să aștepte cu răbdare până când preotul va reuni toate piesele unui antimension și le consumă. La urma urmei, acesta este cel mai sfânt Trup al lui Hristos, pentru că preotul și enoriașii ar trebui să-l trateze cu frica de Dumnezeu, respect, și credincioșii trebuie să înțeleagă în acest moment preot, așteptând cu răbdare pentru sfârșitul serviciului. Pentru preotul la acel interval de timp nu este în conformitate cu voia lui, ci din cauza atitudinii atent la Shrine.
Apoi preotul adaugă plic corporală, pune pe altarul Evangheliei și după litaniile declară: „Tu ești sfințirea noastră, și ție îți atribuim slava, Tatălui și Fiului și Sfântului Duh, acum și pururea și în vecii vecilor“ În acest moment, ca la începutul Liturghiei credincioșilor, preotul marchează o centrare Evanghelie corporală. Se apropie sfârșitul Liturghiei. Începe mulțumire-mulțumire față de Dumnezeu și completat de el.
După aceea, preotul (cu închinarea catedrală preot mai tânăr) merge pe talpa, coboară din treptele amvonului și apoi fața spre tron, cu un strigăt de „Vino cu pace.“ Apoi, după proclamarea „roagă-te Domnului,“ și preotul spune rugăciunea înainte de amvon, numit acest lucru din cauza faptului că proclamă este altarul pentru amvon între oameni și, ca în cazul în care pe fețele oamenilor. La urma urmei, preotul - este mediatorul pentru poporul înaintea lui Dumnezeu.
Prin urmare, bazat pe tradiția liturgică vechi, devine strigăt clar „Cu lumea Vino afară“, or. E. „Va pleca cu lumea și cu binecuvântarea templul lui Dumnezeu“. Astăzi opisthambonos deși există un semn de la finalizarea Liturghiei, dar nu și sfârșitul ei. Punctul final al acestui serviciu sunt eliberate si saruta cruce. Pentru că, de exemplu, în Grecia, pronunțată înainte de a opisthambonos nu cu „World Dispari“, dar „Cu lumea merge în sus!“ Deci, desigur, abordarea credincioșilor a preotului în timpul opisthambonos este o tradiție liturgică veche, și corespunde cu canoanele Bisericii Ortodoxe.
Doar frați și surori, principalul lucru - nu exagerati: și nu iau preotul să „trăiască“ o menghină, și, de asemenea, nu se împinge reciproc. Fiecare din biserică ar trebui să fie cuviincios și frumos.
În opinia mea, opisthambonos mai amintește de litiu, t. E. Este rugă fierbinte. De exemplu, în rugăciune înainte de AMBO - în afara sanctuarului. La Vecernia - este mijlocul templului, în pridvor. funerare litiu în afara templului - cimitir.
Pe opisthambonos această procesiune preot al Bisericii altarului, rugăciunea rugăciunea lui smivoliziruet a întregului popor.
Aici este textul rugăciunii:
„Binecuvântarea Blagoslovlyayay Ta, Doamne, și să Te upovayuschiya osvyaschayay, izbăvește pe poporul Tău și binecuvântează moștenirea Ta, executarea Ta Bisericii noastre a salvat, sfințit iubind frumusețea casei tale; Voi sunteți Divinul puterea vozproslavi ta, și să nu ne lase, cei care se încred în Tine. Lumea ta de lumi grant, biserici preotul tău, și toată oștirea poporului tău. Yako fiecare dar bun și orice dar desăvârșit este de sus, coborând de la Tine, Tatăl luminilor, și slavă și mulțumire și închinare ne atribuim Tatălui și Fiului și Sfântului Duh, acum și pururea și în vecii vecilor. "
În această rugăciune și mulțumire lui Dumnezeu pentru mari și salutare Sale daruri Trupul și Sângele lui Hristos, și cererea că harul liturgic al Duhului Sfânt, harul Sfintei Euharistii a rămas, nu numai în zidurile templului, dar, de asemenea, pentru credincioși, la sfârșitul serviciului, la ieșirea din ea în viața de zi cu zi monotona.
Dumnezeu la prezența și ajutorul Lui nu a lăsat un credincios pentru un moment, vozgrevaya și în afara casei - casa acolo, lucra acolo, în modul în care memoria evenimentului principal tija în viața individuală, în special, și lumea în general - pentru Sfintei Liturghii.
Priest Andrey Chizhenko