Care sunt cateheze

La întrebări puschintsev, care au nevoie de cateheze, dacă această practică este inovația și modul în care este necesar este de învățare întâlnește rectorului Pr Dionisie Arhanghelul hramaMihaila CARLIGE

- Care sunt cateheze catehetice care va avea loc începând cu noul an în biserica noastră, care le vor organiza și cărora le sunt destinate?

- Aceste interviuri sunt concepute pentru a oferi cele mai elementare noțiuni ale credinței creștine pentru cei care vor să primească sacramentul Botezului. „Catehism“ - adică, învățarea prin credință. „Anunt“ - denumirea tradițională de pregătire pentru botez.

Ciclul nostru conversații este format din patru întâlniri, fiecare dedicate uneia dintre următoarele subiecte: despre Dumnezeu, mântuire, Biserica și Sacramentul Botezului. Aceste întâlniri vor avea loc în zilele de duminică la Casa comunitară la ora 17.00. Ei au invitat părinții copiilor care urmează să fie botezat în biserica noastră; este de dorit ca nasi și a trecut o astfel de formare. Și totuși, aceste conversații sunt proiectate pentru adulți care se pregătesc să ia botezul. Clasele vor conduce preoți și se pregătesc să fie hirotonit preot al templului asistenților noștri. În fiecare interviu va lua una dintre clerici implicați, astfel catehumen (adică cei care se pregătesc pentru botez) vor avea posibilitatea de a se întâlni cu tot clerul din parohia sa. Botezul va avea loc în cel mai apropiat sâmbătă la trecerea unui ciclu complet de cateheze.

- De ce trebuie să introduceți o clasă cu cei care doresc să fie botezați? Nu este suficient de o conversație cu o zi înainte, deoarece a avut loc deja în biserica noastră?

- Botezul - este un pas, care ar trebui să se schimbe în mod dramatic viața unei persoane, și prin aceasta, și lumea din jurul nostru. Asta o mână de apostoli persecutate a apelat la economisirea mondială credință învechită păgână, îndeplinind porunca Mântuitorului: „Duceți-vă și faceți ucenici din toate neamurile, botezându-le în numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh, învățându-i să păzească tot ce v-am poruncit“ (Matei 28:19 ). Dar acest sentiment de transformare, din păcate, a fost pierdut în lumea modernă. Compatrioții noștri în majoritatea aparțin Bisericii, ca rezervă etnografic, și la creștinism - ca un frumos, dar nu suficient pentru ritualuri obligatorii nimic. Creștinismul, așa cum mulți cred, este relevant pentru ei, ci numai prin naștere pe teritoriul unde religia are rădăcini istorice. Hristos nu este întotdeauna amintit, sfințind prăjituri, vin pentru apa botezului, sau stând la masa de Crăciun festiv! Botezat sau botezata copiii lor, omul, deoarece aduce un omagiu tradiției vechi de secole, vag conștient de ce el este, de fapt, este necesar. Un alt motiv pentru botez poate fi dorința de a obține o „protecție cerească.“ Ca și cum a fost botezat, o persoană care semnează un contract unilateral în care acum poate pretinde a fi „protecție ridicată“, chiar și fără a cere - și că aceste relații vor cere de la el? Dar acest tratat - un legământ, semnat de sângele lui Hristos. Și noi suntem botezați în chipul morții Lui (Romani 6: 3).

Departe de a subestimarea contribuția culturală a Ortodoxiei în istoria România și fără a nega achiziționarea de creștini botezați de protecție plin de har, cu toate acestea, merită să ne amintim semnificația acestui sacrament este mult mai profund, mai responsabil, și chiar mai rău. Dumnezeu se așteaptă de la copiii lor nu indulgentă acorduri, și dorința arzătoare de a dedica viata Lui. „Fiule, dă-mi inima ta.“

Astfel, nu este suficient de vagă dorință de a „se alăture spiritual.“ Experiența arată că singurul interviu în ajunul un pic. La o reuniune este dificil de a dezvălui adevărata profunzime a adevărului Evangheliei. Deși aceste reuniuni a dat roade sale bune.

- Este o astfel de practică este o inovație? La urma urmei, părinții noștri, bunicile și străbunicile nimeni pregătit pentru botez.

- Strămoșii noștri a învățat legea lui Dumnezeu în școlile publice și școlile parohiale. Suntem acum moștenit din perioada sovietică practica de a începe împărtășanie fără o pregătire atunci când botezul în sine a fost deja un feat. Pentru aceasta ar putea plăti represiune într-o formă sau alta. O educație religioasă a fost practic imposibil. Vremurile s-au schimbat. Patriarch Alexy II-lea Sanctitatea Sa a cerut în mod repetat pentru a introduce cateheze celor botezați. Expresia „botezat oameni, dar nu luminat“ a devenit aeropurtate în cercurile bisericești. La Moscova, tot mai multe biserici sunt introduse conversație catehetică obligatorie. În mod activ a lucrat în acest domeniu preot recent ucis Daniil Sysoev. Cu toate acestea, în perioada timpurie a creștinismului, până la VI - VII sec. botezat fără pregătire a fost pur și simplu imposibil. Uneori durează până la trei ani. Mulți Părinți ai Bisericii așa-numita „epoca de aur“ a teologiei ortodoxe au fost profesori în școlile catehetice catehetice. Acestea sunt Afanasiy Veliky, Kirill Ierusalimsky, Vasiliy Veliky, Grigorie Teologul, Ioann Zlatoust, și altele.

Așa că practica botezării fără învățare nu justifică nici în istorie, fie prin rationament de sunet, pentru că Hristos a chemat pe apostoli să „învețe toate neamurile, botezându-le. “.

- Cât de necesar este de învățare? Poate că ar fi înțelept să intre în conversație pentru cei care doresc doar?

- Necesar pentru toți. Cine va găsi întotdeauna o modalitate de a satisface setea de cunoaștere. Dar să admită marea Sacramentul Botezului echivalentul nepregătit la modul de a da alimente crude la foame, nu pentru a învăța cum să-l gătească în mod corespunzător. În plus, un botez pripită este interzisă în mod expres de regulile bisericii, din care am uitat, din păcate.

Dorința de a face totul „mai rapid și mai simplu“ este o indicație a frivolitate. În cele din urmă, nimeni nu este surprins atunci când biroul de registru tineri cupluri pentru a stabili data de nunta nu este mai devreme de o lună de la depunerea cererii. Botezul, în opinia mea, este comparabil cu o căsătorie, și chiar depășește. Nu este doar relația dintre doi oameni, și personalitatea lui Dumnezeu și persoana umană.

- Ai da conștient de faptul că o astfel de practică poate întâlni neînțelegere și reticența? Poate că aceste conversații sperie pe cineva sau de a face sa arate mai simplu și cel mai rapid mod de a rezolva această problemă, de exemplu, în alte parohii?

- Recunosc că această teamă Craven pentru o lungă perioadă de timp, ne-am oprit în fața unei astfel de decizii responsabile. Cu toate acestea, ne gândim: „Cine ne este teamă să-și piardă“ Cei care nu sunt în măsură să se concentreze pe patru conversații, nu se poate elibera patru duminică seara, timp de o jumătate de oră - ei nu vin în templu, și după botez. Apropo, în limbajul Bisericii „botezul“ și „educația“ ca numele procesului de intrare în viața spirituală sunt sinonime. Crucea, dar nu să lumineze profanează darul divin.

În plus, care nu este indiferentă față de mântuirea sufletului său, conversația noastră va da cu siguranță un impuls inițial pentru calea spirituală. După botez - acesta este doar primul pas, dar nu se poate opri. Acest scop este servit catehetic curs de doi ani în biserica noastră, și propovăduia în cult, literatura creștină.

În ceea ce privește tratamentul în alte parohii, cred că acest lucru nu ar trebui să se teamă. La una dintre ședințele clerului Protopopiatului Serpuhov am ridicat această problemă, și spre bucuria mea, părinții l-au tratat cu înțelegere și m-au sprijinit. Tot ce facem un lucru comun și noi înțelegem că Biserica nu are nevoie de „nominală“ creștinilor. Sper că practica o astfel de formare va fi în curând distribuite peste tot.

Interviu realizat de Elena Ivanova

„Pushchino miercuri» №52 din 30.12.09 an