Care este scopul iconic Canon și ceea ce este script-ul iconic

„Care este scopul iconic Canon și ceea ce este iconic originală“

Icon este scris în conformitate cu normele speciale care sunt obligatorii pentru iconar. Un set de tehnici specifice de iconografie, care se bazează pe imaginea iconică a consiliului, numit-pictura pictograma canon. „Canon“ - un cuvânt grecesc, înseamnă „de obicei“, „măsură“, în sens restrâns - este un instrument de construcție, un fir cu plumb, prin care verifica verticalitatea pereților; o largă - model stabilit prin care interclasați ceva nou creat.

Vision oferă o persoană aproape 80% din informații despre lume. Prin urmare, conștient de importanța artei pentru cauza sacră a Evangheliei, cât mai curând biserica primară a început să apară încercări de a crea propriile sale distincte de păgâne înconjurătoare și evreiască mondială, a limbii de imagine sacră.

reguli de pictură Icon au fost create pe o perioadă lungă de timp, nu numai pictori, sau, așa cum obișnuiau să spună, pictori, ci și părinții Bisericii. aceste norme, în special cele care nu au fost legate de punerea în aplicare a tehnologiei, și teologia imaginii, este un argument convingător în lupta Bisericii împotriva numeroaselor erezii. Argumentele, desigur, linii si culori.

În 691 a avut loc Pyato-al șaselea, sau Trullo, Catedrala, numit astfel deoarece a avut loc în holul Palatului Imperial - Trullume. La acest consiliu importante adăugiri au fost făcute la decizia Consiliului a cincea și a șasea, precum și unele foarte important pentru formarea de guvernare iconografiei ortodoxe.

Regulile 73rd, și canoanele Bisericii 82. 100th începe producția, care a devenit un fel de scut împotriva pătrunderii icoanei ereziei iconic ortodox.

Și al șaptelea Sinod Ecumenic, a avut loc în 787, a adoptat dogma venerării icoanelor, a subliniat rolul și locul imaginilor sacre în tserkvovnoy practica liturgică. Astfel, putem spune în dezvoltarea Joi reguli canonice iconografice a implicat întreaga Biserică a lui Hristos, toată mintea catedrala.

Canon pentru iconar a fost aceeași ca și carta pentru Liturgica cleric. Continuând o cartă de servicii pentru clericul. Continuând această comparație, se poate spune că Liturghierul pentru icoana-pictor devine scenariu iconic.

script Iconic - un set de reguli și recomandări specifice, învață cum să scrie o pictogramă, iar accentul principal nu este dat teoria și practica.

Este evident faptul că modelele de rol primul stabilite a existat deja în perioada inițială a iconografiei canonice. Unul dintre cele mai vechi, au ajuns până în prezent originalele Iconari, care se bazează, desigur, chiar mai devreme, este considerat a fi scrise în limba greacă, un pasaj din „Antichitatile istoriei bisericii Ulpia romane de pe forma exterioară a părinților purtători de Dumnezeu“, care datează din anul 993. Acesta conține o descriere verbală a Părinților Bisericii cele mai proeminente. Aici, de exemplu, descrierea Sf. Ioana Zlatousta: „Creșterea Ioann Antiohiysky este foarte mic, cu capul pe umeri avea o mare nas, extrem de slabă a avut largă o lunguiete, nările, ten galben pal, cu ochii înfundați,, uneori affability lumină mare, frunte. deschis și mari, fără sâmburi multe riduri, urechi mari, mici, foarte rare, decorate cu barbă gri. "

script-facial, sau cum este numit - un specimen, personalnik. Aceasta se extinde în pictorii de mediu în diferite ediții. Acesta poate fi numit „Stroganoff“ și „script-uri Bolshakovsky“, „Guryanovsky“, „Siya“ și altele. Fame carte preobrela, făcută în secolul XVIII preotul celibatar și pictorul Dionisie Furnoagrofiotom numit „Hermine, sau de instruire în arta picturii.“

Deci, pictori a lucrat cadrul canonic destul de greu. Dar dacă canonul era ceva iconar cătușele care împiedică să-l? Această întrebare este cel mai frecvent în rândul persoanelor care sunt familiarizați cu istoria artelor plastice, deoarece este o istorie a artei seculare și construiește o problemă: canon - frâna, eliberarea de ea - libertatea de creație a artistului de exprimare de la „Madonna Sixtină“ de Raphael la „Piața neagră“ de Malevici.

Unul dintre cercetătorii moderni icoane, academician Rauschenbach, foarte emoțional și la figurat și-a exprimat opinia cu privire la ceea ce a condus la respingerea oricărui cadru canonic în artele vizuale“. Arta Medievala este în multe feluri superioare de arta Renasterii. Eu cred că renaștere a fost nu numai că merge mai departe, ea svyaano și artă Abstract lossy - belvedere plin declin pentru mine este icoana secolului XV din punctul de vedere al psihologiei, pot explica acest lucru :. atac arta medievala la intelect, arta Dar .. Vågå timp și Renaștere - sentimentele și abstracte -. Subconstientului Aceasta este o mișcare clară de la om la maimuță“.

Acesta a fost modul în care a mers la iconografia Bisericii Romane de vest. De-a lungul drum, distrugerea canonului, admirativă trupesc calea, frumusețea emoțională - o frumusețe împotriva căreia a fost îndreptată regula 100-a menționat Catedrala deja Trulan: „Ochii dreapta ta, dar iată, și depozitarea vsyatsem Feriți-vă de inima ta, rânduiesc înțelepciune: pentru trupească chuvstvva convenabil aduc experiențele lor în suflet. Prin urmare, imaginea de pe disc sau pe altele decât cele depuse farmec, viziune, coruperea mintea și produc inflamație plăceri necurate, nu lasa acum indiferent de orice mijloc nachertavati“.

Anterior a fost menționat că pentru generațiile anterioare, născut și trăiesc în mediul ortodox a fost icoana limbaj destul de accesibil, pentru limba pe care este de înțeles numai persoanelor care cunosc Scripturile, ritul de cult și participă la sacramente. Omul modern, în special, recent intrat în Biserică, acest lucru este mult mai dificil de realizat. Dificultatea constă în faptul că, începând din secolul al XVIII-icoane icon canonice strămutate așa-numitele scrisori „academice“ - de fapt, picturile pe teme religioase. Acest stil de iconografie, care se caracterizează printr-o admirație sinceră de frumusețea formelor, subliniată de splendoarea decorativă și decor bord iconic, vin în România cu Occidentul catolic și a primit o dezvoltare specială în timpul post-petrină, în perioada sinodală în istoria Bisericii Ortodoxe Ruse.

Această perioadă a început cu un decret special al lui Petru I, în care el a abolit patriarhatul din Rusia, și de a gestiona toate afacerile Bisericii Ortodoxe Ruse a numit un funcționar - procurorul-șef, care a condus conducerea Sfântului Sinod. Patriarhia a fost restabilită numai la Consiliul Local al 1917-1918.

Desigur, reorientarea politică și economică a întregii vieți a statului român, inițiat în mod activ de Peter și susținut de conducătorii ulterioare, nu a putut ajuta, dar reflecta asupra vieții spirituale a tuturor straturilor societății. Am și iconografie atins.

În prezent, în ciuda faptului că pictorii moderni reînvie tradiția drevnerumynskogo scrisori în mai multe biserici pentru cea mai mare parte, puteți vedea imaginea în stilul „academic“.

În orice caz, o pictogramă - este întotdeauna sacru, aceasta poate fi realizată în orice mod de pictură. Principalul lucru pe care a simțit întotdeauna gradul de iconar responsabilitatea pentru munca lor celor pe care îi reprezintă: imaginea trebuie să fie demn de prototip.

„Enciclopedia de icoane ortodoxe. Fundamentele teologiei icoanei.“

Site-ul uCoz