Care este ființa psihică, secțiunea I

Care este ființa psihică

Sub ființa psihică mă refer profund ascuns ființă spirituală, și natura spirituală. De obicei, cuvântul este folosit într-un mod diferit, dar chiar și în cazul în care este dat această valoare, aceasta suferă de inexactități și denaturează în mare măsură adevărata natură a sufletului, interpretând prea larg acest concept. În acest caz, toate fenomenele anormale, supranaturale, sau natura ocultă numite fenomene psihice. Dacă o persoană are o personalitate împărțită și locuiește alternativ în fiecare dintre ele, în cazul în care unele elemente ale carcasei vitale sau mentală a unui om pe moarte, sau formațiunile sale mentale apar ca o fantomă în camera prietenului său, în cazul în care poltergeist fenomenul se transformă toată casa cu susul în jos, totul este considerat ca un fenomen mintal și este considerat un subiect potrivit pentru cercetarea psihologică, deși toate aceste lucruri nu au nimic de-a face cu ființa psihică. În mod similar, în cele mai multe yoga este mult faptul că este pur ocultă în natură și se referă la fenomenele invizibile pentru ochiul planurilor fizice vitale, mentale sau subtile, tot felul de viziuni, simboluri, de multe ori iluzorii, tulbure și care aparțin unui domeniu complet diferit, care se află între suflet și externe acesteia, instrumente de suprafață, haosul zonei intermediare este clasificată ca o „mentală“ și privit ca sferă inferioară și dubioase de descoperire și de experiență spirituală. Există un amestec constant de-mentale suflet dorește rezultate din impulsuri vitale umane îndreptate spre aspirații auto realizare vitalitatea, iar inima adevărată reprezintă Divinul particulelor de foc scânteie divină. Din moment ce sufletul sau ființa psihică, folosește mintea, viața și corpul fizic ca instrument de dezvoltare și de a obține o anumită experiență, acesta este tratat ca un aliaj sau un compus al anumitor elemente subtile ale minții și vieții. Dar, dacă luăm în Yoga tot acest haos pentru suflet ca atare și manifestările sale, apoi ajunge într-o mizerie, din care niciodată nu ajunge. Toate acestea se aplică numai învelișurile exterioare ale sufletului; sufletul în sine - această divinitate interioară care transcende mintea, viața și corpul. De îndată ce este eliberat din capacele sale ascunzând generate instrumente externe, imediat vine în contact direct cu divinul.

În terminologia yoga, se înțelege de elementul spiritual în natură psihică, pur mentală sau miezul divin, stă în spatele mintea, viața și corpul (dar nu și ego-ul), existența care suntem doar vag conștienți. Este o particulă de Divin, și nu se schimbă de la o viață la alta, absorbind experiențele prin instrumentele sale externe. Cu experiență, se creează o persoană psihică, care este întotdeauna pe partea de bunătate, adevăr și frumusețe, și în cele din urmă devine suficient de puternic și gata pentru a avea acces la întregul naturii umane la Divinitate. Atunci ființa psihică poate veni pe deplin în prim-plan și, de rupere bariera de spirit, viață și corpurile fizice, pentru a obține controlul asupra instinctelor și să transforme natura. Natura încetează să se impună sufletului, iar sufletul, Purusha, natura începe să dicteze voința sa.

Mental - este ceva care vine direct de la Divin și se află în contact cu el. Prin însăși natura sa poartă posibilitatea de manifestări divine care susțin inferior triada - mintea, viața și corpul. Elementul divin este prezent în toate ființele vii, dar este ascunsă în spatele conștiinței de zi cu zi, a fost inițial situat într-o stare nedezvoltat, dar, de asemenea, în atingerea unui anumit grad de dezvoltare rareori joacă un rol principal. Mintală se manifestă în măsura în care este imperfectă permite instrument extern și limitele sale. Conștiința sa este în creștere, ca urmare a acumulării de experiență divină, ori de câte ori câștigă puterea, atunci când ne prezintă o mișcare internă de cel mai înalt ordin. În cele din urmă, prin acest proces de achiziție a experienței divine de a dezvolta individualitate mentale, ceea ce noi numim în mod obișnuit ființa psihică. Ființa psihică este întotdeauna adevărat, dar de multe ori cauza principala a apelului nostru la viața spirituală, oferindu-ne ajutor neprețuit în acest fel. Prin urmare, în yoga, trebuie să ne străduim să-l extindă și să se retragă din starea latentă în prim-plan.

Cuvântul „suflet“, precum și cuvântul „mentală“, în limba engleză nu are o valoare bine definită și este utilizat în diferite sensuri. Cel mai adesea, într-o conversație obișnuită nu există o delimitare clară a sensului între cuvintele „mintea“ și „suflet“, și există încă o mulțime de confuzie atunci când termenul „suflet“ și „mentale“ sunt folosite pentru a se referi la ființa vitală - sufletul fals, sau sufletești dorințele - și nu sufletul adevărat, ființa psihică. Ființa psihică - nu este mintea și vitalitatea, dar merită și după aceea, și după alta. Locația sa centrală - în inimă, sau mai degrabă, nu în inimă, și pentru el. Ceea ce, de obicei, oamenii numit inima - este locul de nastere al emoțiilor și a emoțiilor umane - un amestec de impulsuri mentale și vitale, de obicei, nu au nimic de a face cu psihicul. Aceasta este forța ascunsă este sufletul adevărat, ființa psihică, distinctă de mintea, viața și corpul. Ființa psihică, cu toate acestea, poate afecta mentale, vitale și fizice ființe umane, oferind un efect de curățare asupra activității mentale, percepțiile și emoțiile (care, în acest caz, să ia cu privire la caracterul simțurilor psihice), la senzații, acțiuni și orice altceva care este în om pregătește omenirea la întruchiparea și manifestarea naturii divine. În terminologia indiană, ființa psihică poate fi caracterizat ca Purusha, situat în inima Chaitya Purusha [2]. dar în acest caz, se referă la, inimile ascunse, guhāyām interne hṛdaye. mai degrabă decât centrul vital-emoțional extern.

In general, toate experiențele psihologice cele mai secrete și anormale sunt numite psihice. Eu folosesc cuvântul „mentale“ pentru a se referi la suflet, spre deosebire de mintea și viața. În acest caz, toate mișcările interne și experiența sufletului se va numi mentală, care afectează în mod direct sau care rezultă din ființa psihică; dacă în experiența interioară este dominată de elementele mentale și vitale, acesta va fi numit psihologic (de suprafață sau oculte).

Cuvântul „suflet“ are sensuri diferite, în funcție de context; Pe de o parte, acesta poate fi utilizat pentru a se referi la activitățile Purusha, Prakriti de sprijin pe care le numim existenta, cu toate că ar fi mai bine să spun - nu „a fi“ și „a deveni“; pe de altă parte - aceasta poate însemna reală „ființă psihică“ în acest creaturi evolutive ca un om; „Soul“ poate însemna scânteia Divinului în materia abandonată în jos, în lumea materială este divină care acceptă formele totul este în continuă evoluție. Mental, nu poate fi în substanța care nu evoluează, cum ar fi Asura; Acesta poate fi, de asemenea, ființe mentale și Dumnezeu, deoarece este că nu are nevoie pentru existența sa. Dar Dumnezeu este Purusha și Prakriti, sau energia naturii Purusha. În cazul în care orice creatură din altă parte doresc să crească, să evolueze, trebuie să vină cu picioarele pe pământ și încorporate în corpul uman, luând parte la procesul evolutiv general. Este, prin urmare, ființele vitale nu doresc să facă acest lucru și să încerce să se mute în oamenii care trăiesc să se bucure de plăcerile materialului fizic al vieții, fără a lua în sarcina evoluției, și nu participă la procesul de transformare, care completează ciclul evolutiv.

Ce este mai exact un suflet sau ființă psihică? Și ceea ce se înțelege prin evoluția ființei psihice? Care este atitudinea are față de Dumnezeu?

Suflet și ființă psihică - nu este chiar același lucru, deși esența ei au unul.

Sufletul - este scânteia divină plasată în inima fiecărei creaturi; este identic cu sursa divină; suflet în om - componenta lui divină.

Psihic fiind format treptat în jurul centrului divin, sufletul, în cursul evoluției Pământului, în numeroase încarnări până, până la maturitate deplină și trezit ființa psihică nu devine conștientă într-o piele a sufletului.

Astfel, identificarea cu Divinitatea, ființa psihică devine instrumentul său desăvârșit în lume.

Are sufletul uman și ființă psihică împreună sau mentale și cuprinde eșapament sufletul?

Sufletul - este esența eternă, centrele psihice. Suflet, de fapt, este scânteie divină îmbrăcat secvențial într-o pluralitate de scoici fiind state, în măsura creșterii densității până sub forma de material grosier; cabină de duș este în interiorul corpului, în plexul solar. [3] Toate stările de a fi dezvoltate în linie ascendentă, îmbunătățite și individualizate în multe încarnări, în această viață, formând o ființă psihică. Atunci când mediumul este pe deplin format, începe să perceapă în mod conștient sufletul și abilitatea de a exprima și manifesta-o perfect.

Suflet și psihologică - sunt unul și același lucru?

Depinde de ce ceea ce înseamnă că atașați la aceste cuvinte. În majoritatea religiilor, și, probabil, sufletul se numește ființa vitală în majoritatea sistemelor filosofice. În același timp, el spune: „sufletul părăsește trupul“, în timp ce ca fiind vitale, și nu sufletul părăsește trupul. Se spune de asemenea: „mântuirea sufletului“, „inima rea“, „purificarea sufletului ...“, dar se aplică numai la esența vitală, deoarece ființa psihică nu are nevoie să fie salvat! Ea nu are nici o legătură cu deficiențele umane fiind în afara și fără nici un fel de reacții.

Este, de fapt, să se facă distincția între suflet și ființa psihică. Totul și toată lumea are un suflet - o scânteie de Divin - și nimic nu poate exista fără ea. Dar este foarte posibil să aibă fiind vitale și fizică, fără ființa psihică explicită și dezvoltată. Prin urmare, nu ar trebui să facem generalizări de acest fel, dacă lipsit de suflet sălbatic sau nici un fel de suflet în nimeni.

Ființa interioară include ființa interioară mentală, vitale interioare și interior fizic, dar nu este psihic ființa. Mental - este ceva profund ascuns și radical diferit de toate acestea. Cuvântul „psihic“ este într-adevăr folosit în limba engleză pentru a se referi la ceva mai profund ascuns în raport cu extern mintea, viața și corpul, și altele decât ei, ceva ocult sau suprafizice, dar acest sens al cuvântului „psihic“ este confuz, așa că nu a făcut, atunci când vine vorba de yoga. În limbajul colocvial uneori folosim cuvântul „psihic“, în sensul cel mai larg, sau, de exemplu, în poezie, atunci când nu este important sensul intelectual precis pentru noi. Uneori putem vorbi despre suflet, referindu-se la ceva exterior acestui psihic. Ființa psihică este ascunsă în spatele mișcărilor de suprafață ale ființei mentale, vitale și fizică și se exprimă ca se poate, prin toate mijloacele disponibile pentru el prin intermediul unui instrumente umane externe, care se află sub influența unor forțe externe, dar nu se află sub influența ființei psihice. Dar acest lucru nu înseamnă că instrumentele externe izolate în întregime din suflet. Sufletul este în organism, precum mintea sau vitalitatea, dar aici vorbim nu atât de mult despre corpul fizic brut, ci mai degrabă fizic subtil. Dupa moarte, vital coajă brut corp corp fizic și mental a continuat pentru ceva timp să existe și să funcționeze ca sufletul sculei de lucru, până când se, la rândul său, nu se dezintegrează și se dizolvă.

Nu putem spune că sufletul unei plante sau animal este complet inactiv. Dar mijloacele de exprimare sunt mai puțin dezvoltate decât în ​​om. În plantele și animalele au o mulțime de mentală. Dar, în dezvoltarea plantelor numai substanța vitală-mentală, astfel încât aceasta nu poate să se exprime; animale de companie - poate avea, ca o minte vitală, dar mintea și experiența sa sunt limitate, astfel încât ființa psihică are o conștiință mai puțin dezvoltate și experiență în comparație cu nivelul care există, sau cel puțin poate fi făcută în persoană. Dar totuși, animalele au un suflet, și este foarte receptiv la efectele ființelor umane mentale.

Fantoma, desigur, nu este sufletul. Acesta este un om, care apare în corpul său vital, sau un fragment de vitalitate umane, a capturat o parte din forța vitală sau de a fi. Corpul vital este de obicei persista de ceva timp după moartea corpului fizic, și apoi trimis la lumile vitale, unde a rămas până la dizolvarea acestuia. După aceea, ființa psihică rămâne în teaca mentală, în cazul în care a fost suficient de dezvoltată în viața umană, și cu ea se duce la una dintre lumi mentale. În cele din urmă psihic părăsește teaca mentală, de asemenea, și se duce la un loc de odihnă. Dacă ființa noastră mentală a fost puternic dezvoltată, atunci partea mentală poate fi menținută după moartea corpului; poate, de asemenea, salva și fiind vitale, în cazul în care este bine organizat și grupate în jurul adevărata ființă psihică - atunci ființele mentale și vitale împărtășesc nemurirea psihice. În caz contrar, ființa psihică, absorbind experiența minții și a vieții, cade într-o stare de pace eternă și tăcere în intervalul dintre moarte și următoarea naștere.

In experimentele de yoga adevărat uman „I“ este unit cu divinul, sau cel puțin o parte din ea și are toate caracteristicile Divine. Dar, în manifestarea ei acționează în două moduri - ca Purusha și Prakriti, fiind conștient și natura. Divin este prezent în natură într-un ascuns, voalat, iar individul fiind depozitat în natură subordonată, servind aici ca o forță mai mică Ignoranța prakriti Avidya. Purusha în natură - divinului, dar eksterioriziruyas ignorante naturii, el acționează ca o ființă individuală imperfectă, care este supus toate imperfecțiunile naturii. Astfel, sufletul sau entitatea psihică, aceasta este, de asemenea, Purusha, intrând în ciclul evolutiv și susținerea acesteia, poartă toate posibilitățile Divine. Dar ființă psihică individuală format în jurul sufletului, are grija de toate imperfecțiunile naturii și se dezvoltă în aceste condiții, nu a ajuns încă la o înțelegere deplină a naturii sale mentale și este unit cu mai mare „I“, aflat deasupra capetelor noastre, în legătură cu care sufletul este proiecție individuală în lume în evoluție. Această dualitate a ființei umane la toate nivelurile - și se manifestă în diferite moduri, nu numai în ceea ce privește psihic în noi și la mai mare „I“ peste cap, dar, de asemenea, în ceea ce privește Purusha mentale, vitale sau fizic, - trebuie să fie recunoscut și acceptat că am putut înțelege pe deplin experiențe yoga.

Cea mai mare fiind în jur de unul, dar la fiecare nivel de manifestare a naturii este prezentat și exprimat într-o anumită formă, care corespunde la acest nivel: Purusha mentală - la nivel mental, Purusha vital - nivelul vital, Purusha fizic - la nivel fizic. În Taittiriya Upanishadă vorbește despre celelalte două niveluri de existență - cunoștințe sau Adevăr și Ananda, fiecare dintre acestea are propria sa Purusha. Cu toate că aceste planuri de conștiință și pot avea un impact asupra lumii noastre, impactul lor rămâne în continuare la nivelul supraconștientului pentru persoana, iar ei încă nu au propriile lor forme de manifestare în lumea fizică.