Caracteristici ale filosofiei antice

Sistemul are o filozofie antică provine din faptul că, istoric, aceasta este prima etapă în dezvoltarea culturii europene.

1. Caracteristica genetică este că acesta este vechi filozofia trecerea de la mitologie la filozofie și apoi la știință.

2. sincretismul (în synkrotismos greacă -. Connection, asociație - unitatea, indivizibilitatea, ce caracterizează starea neamenajat inițială de nimic) se manifestă în faptul că, în conceptele filosofice antice în integritatea organică, au fost prezentate ramasite ale unor concepte mitologice, în curs de dezvoltare științifică, religioasă, artistică și estetică , idei morale, etice, politice, juridice și filosofice de fapt.

De exemplu, Thales, primul filosof antic, a susținut că apa - primul principiu, invocând ca observațiile sale de natură și reprezentări mitologice. Observarea naturii, Thales a ajuns la concluzia că toate formele de viață se nasc în apă, că nici o formă de viață nu poate trăi fără apă, iar apa este prezentă în toate, chiar și în piatră. Pentru a justifica acest din urmă teza Thales pune un fel de experiment: el a păstrat deține o piatră în soare, și apoi pune-l în umbra - și în piatră standuri transpirație. La fel de semnificativă și nu mai puțin sinceră pentru argumentul lui Thales este afirmația că «toată apa, pentru titan cel mai înalt - Ocean».

La Thales, împreună cu ei destul de concis reflecta asupra conceptului filozofic al aforisme filosofice specifice au fost dezvoltate, în care a subliniat aproape toate aspectele majore ale viitorului sistemelor filosofice clasice. Prima Aforismul citește. „Mai vechi decât orice altceva, Dumnezeu, pentru că el nu se naște“ Aici este exprimat înțelegerea intuitivă că pentru unitatea marelui univers nu este suficient pentru empiric (empeiria greacă -. Experiența - .. Pe baza experienței, adică percepția lumii exterioare prin intermediul simțurilor) percepute primele principii, și anume, apa ... Acest lucru necesită o transcendentală, adică. E. O singură esență divină. Astfel, primul filosof al antichității conceput ideea monoteistă.

Mai ales ar trebui să acorde o atenție la ultima Aforismul lui Thales, care este programată subiect etic: „Cel mai greu lucru pentru a se ști, și cel mai ușor de a învăța pe alții“, adică să dea sfaturi ... Cunoașterea de sine - nu este o sarcină ușoară, iar antichitate ca fiind o etapă a copilăriei - primul pas în acest proces. Pe peretele Templului lui Apollo din Delphi, celebru pentru Oracle său (lat.oraculum - spunând, profeția - popoarele Orientului antic, vechii greci și romani - preot, să ofere răspunsuri, divinație, se presupune că vine de la divinitate, locul în care s-au dat oracolele), a fost scris „Cunoaște-te pe tine însuți.“

A spus sincretism poate lua în considerare, de exemplu, de mare antichitate clasică. În teza originală a lui Platon ontologiei este că într-adevăr existentă a fi - eternii ideile perfecte. Natura sufletului este determinat de acestea, respectiv, ca fiind compuse din aceleași entități fără trup. În structura sufletului, Platon distinge trei părți: senzoriale, sau poftind, afective sau pasionat, precum și o parte rezonabilă a sufletului. Ontologia a sufletului derivat conceptul de starea ideală.

Una dintre cele mai preferate de idei lui Platon în domeniul entitate fără trup este o idee bună. Ea a fost subiectul multora dintre Dialoguri lui Platon. Despre dialogurile lui Platon au dezbatut mult timp ceea ce ei de fapt sunt: tratate filozofice sau de opere de artă, deoarece acestea sunt pline de imagini mitologice și parcele. Adevărul, în conformitate cu toate dovezile, este faptul că toate elementele principale ale lumii antice au fost împletește organic în conținutul și forma de exprimare a conceptului lui Platon.

3. Universalitatea filozofiei antice - este cea mai strălucitoare dintre caracteristica său distinctiv este faptul că toate modurile ulterioare de Outlook au fost prezentate în conceptele filosofice antice, deși copilărească naiv. Indiferent de forma de conștiință socială luăm, ne găsim în filosofia antică, toate cunoscute în ziua de azi principalele poziții dezvoltate în cadrul acestui formular. În cadrul conștiinței religioase într-o cultură cunoscută pentru trei poziții principale: politeismul, monoteismul și ateism. „În fașă“, în cuvintele lui Engels, toate acestea apar în antichitate. Sfera morală există o gamă largă de poziții, extreme de care sunt, pe de o parte, predicarea plăcerilor de dragul plăcerii, ceea ce a fost numit hedonismul (Hedone greacă -. Placere), și, pe de altă parte, severă, aderarea inflexibilă la principiile morale și reguli care a fost numit rigoare (rigoare latină -. duritate, rigoare).

Hedonismul a fost prezentat într-una din școlile socratice - în predarea Cirenaica (IV-III a.Chr ...), Revendicat că doar o separat, umple placerea instantanee are o valoare și ar trebui să fie obiectul unor aspirații; cel mai puternic și, prin urmare cel mai de dorit - o plăcere senzuală; aici se pare să nege existența zeilor și nu neapărat standarde etice pentru salvie. Rigoarea exprimate în altă școală socratică, și anume în doctrina Cynic (din secolul IV fondatorul BC - Antistene ...), propovăduind moralitatea ascetismului: dispreț pentru majoritatea nevoilor și cerințelor, dar cele mai necesare (asketes greacă - practicer, ascetică -. abstinența extremă, respingerea lucrurilor bune ale vieții, precum și un principiu religios, se caracterizează prin restricție și suprimarea impulsurilor și dorințelor senzuale, abandonarea de bunuri în scopul de a atinge perfecțiunea morală și de a comunica cu divinitatea).

Cunoștințele științifice sunt problema cea mai fundamentală a structurii materiei și spațiu și problemă de timp. În ceea ce privește structura materiei, există două poziții extreme: pe de o parte, se susține că baza materiei este blocul de construcție indivizibilă a universului, adică, un atom, pe de altă parte, materialul întreg lumea este văzută ca o structură, adică nici un element indiferent .... nu poate fi structură,. Poziția atomicizate, după cum se știe, a fost dezvoltat ganditori antici Democrit (V în. Î.Hr. E.) și Epicur (IV-III cc. Î.Hr. E.) și în cunoaștere științifică este fundamentul științei moderne epocii clasice. Poziția opusă, formulată ca o chestiune inepuizabile structural principiu apare în învățăturile Anaxagoras (V în. BC. E.), în cunoștințele științifice dezvoltate ca urmare a descoperirilor științifice transforma XIX-XX cc. și formează baza de viziune asupra lumii relativist al lui Einstein.

În ceea ce privește spațiu și timp, există, de asemenea, două poziții opuse. Primul este că spațiul și timpul - sunt caracteristici externe independente ale organismelor și procese materiale. Această poziție în antichitate despre spațiul a fost dezvoltat atomists, al căror spațiu - un vid în care atomii au capacitatea de a menține în mișcare; a lungul timpului - Platon, care, fiind cu adevărat existent - eternii ideilor perfecte. În știință, această poziție este caracteristică a imaginii mecanicistă a lumii. Poziția opusă este acel spațiu-timp - este structura internă a organelor și a proceselor materiale, care sunt interconectate greutatea corporală, caracteristicile sale spațiale și temporale; Acesta este considerat ca oa patra dimensiune a spațiului. Această poziție a fost dezvoltată în antichitate enciclopedică antichitate mintea lui Aristotel în doctrina sa de formă.

Adaptabilitatea antichitate în ceea ce privește pozițiile teoretice de bază ale filozofiei prezentate în tabel. 2, reflectând succesiunea cronologică a dezvoltării doctrinelor materialiste și idealiste care au dezvoltat toate tipurile de poziții ontologice și epistemologice.

4. theoreticity filosofia antică constă în faptul că acele cunoștințe științifice inițiale care au fost dezvoltate în cursul practicii de zi cu zi și acceptate în cultura Orientului antic ca axiome, grecii transformat în teoreme. Mulți filozofi antici - Thales, Pitagora, Democrit și alții călătorit în țările din Orientul Antic, desen există cunoștințe inițiale matematice, geometrice, astronomice. Se pune întrebarea de ce vechii gânditori orientale au perceput această cunoaștere ca o axiomă, așa cum grecii antici le-au transformat în teoreme? Aparent, răspunsul la această întrebare este legată de faptul că Orientul Antic trăia sub formă de despotism și lumea antică - sub forma unor politici (polisul grecesc -. Un oraș-stat). Fundamental diferit nivel de libertate politică a fost determinată de metode economice de viață, care, la rândul său, determină nișa ecologică a acestor culturi. civilizatii antice orientale a trăit din agricultură, porumb în creștere, în timp ce grecii antici ar putea crește sistemul de rădăcină de măsline și struguri numai ceea ce a târâtoare. Prin urmare, în economia grecilor antici, rolul principal este jucat de comerț, care creează un nivel mai ridicat de libertate economică, prin urmare, gradul de libertate politică și spirituală.