Caracteristica principală a iluminismului - o eră Nivel de educație europeană - materiale
Iluminare - este mișcarea ideologică și socială în Europa și America de Nord, la sfârșitul secolelor XVII-XVIII. asociate cu modificări generale în condițiile de viață sub influența expansiunii feudale și consolidarea relațiilor de producție capitaliste. Ea sa răspândit mai ales în perioada dintre „revoluția glorioasă“ din 1688 în Anglia și revoluția din 1789-1790. în Franța, lăsând o amprentă de neșters în literatură, artă, politică ( „absolutismului luminat“), dar mai ales în istoria gândirii politice și filozofie. În ciuda diversității de opinii, cei mai mulți gânditori au venit împreună în evaluarea sa a modului în care efectele avansate, inovatoare, de exemplu, Kant a înțeles educația ca o încercare de a folosi rațiunea în interesul emancipare morală și intelectuală a individului, și Engels au văzut în ea o pregătire ideologică burgheze revoluții. Printre reprezentanții Iluminismului au avut loc materialiști și idealiști, susținătorii raționalismului (motiv pentru a recunoaște baza cunoștințelor), senzaționalismul (care a considerat astfel de sentimente), și chiar Providența Divină (care au sperat în voia lui Dumnezeu). Unii dintre ei au crezut în inevitabilitatea progresului uman, celălalt - considerat istorie ca o regresie socială. motivele Tiranoborcheskie în lucrările Iluminismului nu a împiedicat majoritatea acestora să fie adversarii de violență și revoluții. Hublou nu erau visători, cu capul în nori. nevoile și interesele de cea mai mare parte lor spirituale au fost strâns asociate cu problemele de actualitate ale vieții. Ei cu siguranță nu a evitat activitățile sociale, văzând-o ca o modalitate de a influența opinia cetățenilor și politicile guvernelor.
Filosofii iluminiști au venit din diferite clase și clase sociale: aristocratia, nobilimea, clerul, angajați, comerț și industrie. Ei au fost variate și condițiile în care au trăit. În secolul al XVIII-lea. Efectele de nivelare ale civilizației abia simțit, iar oamenii au fost foarte diferite în ceea ce privește dezvoltarea economică, organizarea politică și tradițiile culturale. Toate acestea conduc inevitabil la diferențe de opinie. În fiecare țară, mișcarea educațională a purtat sigiliul identității naționale, și, în ciuda acestui fapt, ca și curenții de gândire iluministă, desigur, este un fel de unitate.
In unele privinte mentalitatea acestei perioade este legată de spiritul Renașterii; dar există, de asemenea, o diferență. În primul rând, în secolul al XVIII-lea. mult mai puternică decât în XVII, subliniază legătura dintre știință și practică, utilitatea socială. În al doilea rând, critica faptul că filosofii renascentiste și oamenii de știință îndreptate în principal împotriva scolasticii acum sa întors împotriva metafizicii; în conformitate cu convingerea iluministă că aveți nevoie pentru a distruge metafizica, a venit la secolele XVI-XVII. pentru a înlocui scolasticii medievale. Ca urmare Newton în știință, și Locke în filozofie a fost critici dure cartezianismului ca un sistem metafizic care educatorii acuzat de angajament de construcție speculativă în atenția insuficientă pentru o experiență și experiment.
Pe educatorii banner-elor scris de două slogan principal - știință și progres. Educația - o filozofie optimistă a burgheziei rapid în creștere, filozofia, sa dedicat în întregime progresului. Voltaire îi plăcea să spună: „Într-o zi, totul va fi mai bine - aceasta este speranța noastră“ această speranță ar putea, fără educatori de efort și nu a realizat, de mult s-ar fi pierdut. În orice caz, progresul a fost și este, cu toate că el nu este, deoarece unele pozitiviști, legea inevitabilă a dezvoltării progresive. Și fundația, acest lucru nu este drept, spiritual, material și progresul politic al inteligenței aplicării constructiv-critică iluministă set. Cu toate acestea, acest lucru ridică o centrală și în același timp, inevitabil întrebarea: ce fel de motiv este ea?
Aici este răspunsul la declarația lui E. Cassirer:“... pentru sisteme metafizice mari din secolul XVII. pentru Descartes, Spinoza și Leibniz minte - este teritoriul „adevăruri eterne“, care sunt comune pentru ambele spiritul uman și divin. Tot ceea ce știm și să anticipeze prin rațiune, noi percepem intuitiv „Dumnezeu“: fiecare act al rațiunii confirmă participarea noastră la esența divină, deschizând împărăția inteligibilului pentru noi, suprasensibilă ". Cu toate acestea, în secolul al XVIII-lea. mintea este dată o valoare diferită, mai modestă. El nu mai este o mai „idei înnăscute“ complex „nămol“ din natura absolută a lucrurilor. Acum minte - nu atât de mult posesia, ca cucerire. El nu este nici o comoară a spiritului, nici Trezoreriei, în cazul în care adevărul este stocat în siguranță, (cum ar fi monede bătute); dimpotrivă, mintea - este forța motrice care generează bogăție spirituală, ceea ce duce la dezvăluirea adevărului, și este un embrion și o condiție prealabilă a oricărei probleme autentice ".
Concluzie.
Italia a fost prima țară în care fascismul a triumfat. organizație fascistă a apărut în primăvara anului 1919, iar în 1922 a preluat deja putere. Această rapidă, de proporții istorice - creștere de aproape instantanee a traficului de influență a trebuit să fie determinată ceva. Decât aceasta sa datorat? În opinia noastră, motivul pentru o astfel de rasprosy rapide și extinse.
Exportul și importul de capital. dependența din România de capitalul străin
În perioada imperialismului, după cum sa menționat de către VI Lenin, de o importanță deosebită dobândit exportul de capital. România datorită înapoierii sale economice a fost forțat să aducă un capital cantitate mare. Din acest motiv, imperialismul românesc a fost dependentă de capitalul străin. Pătrunderea capitalului străin în România, a început.