cântece Podblyudnye și divinație

Cântând cântece podblyudnyh a început cu „slava de pâine.“

Pâine și sare de glorie secol!

Sovereign partea noastră de glorie!

Sovereign nostru nu obține vechi, glorie! caii lui bune nu ezdyatsya, mulțumesc! Rochia lui de culoare nu este purtat, slava! slujitorii Săi credincioși nu este stareyugsya, mulțumesc!

Glorificare susținerea în cântece podblyudnyh strâns asociat cu deferență la cereale și pâine ca alimente de baza, a căror prezență nu poate fi foame. Din aceasta apar și interdicții neglijent descurca (de exemplu, arunca-l pe podea, pe teren), precum și ritualurile asociate cu acesta, l utilizați pentru divinație. • Pâinea este simbolul bunăstării, fericire și bogăție. Imaginea de pâine (cereale, scripeți, aluat, pâine, ustensile pentru frământare, și așa. P.), împreună cu imaginea de aur (trezorerie, bani și așa mai departe. N.) Tipic pentru cântece podblyudnyh, care a dezvoltat profit fire de avere, succes în gospodărie și destinul personal al omului. Astfel, creșterea bogăției proorocit cântec podblyudnaya pe scară largă:

Bine fiind în cântec promis casei:

Mouse-ul în casă pentru a rula, rulotă trage în casă.

În picioare pe teren Odon secară, secară Odon, cereale plin, coșuri de pâine intrat.

Imaginea de aur înseamnă bogăție. Un exemplu este bine-cunoscut podblyudnaya cântec:

La Mântuitorul în Chigasov pentru Yauzoyu. Glorie!

Condiții de viață bărbați bogați, slava!

Vaslit lopeți de aur, mulțumesc!

argint pur este un coș, slava!

Aceste probe podblyudnyh cântece prezis bogăție, prosperitate, noroc, recolta. Alături de ei, au cântat cântece despre posibile nenorociri .. Moartea, orice dezastru, serviciul militar obligatoriu, serviciu într-o țară străină, etc. Pe de nefericire în casă spune cântecul:

Satul de ciori pe Matica Karkala corb cap plin. În această casă, să nu fie bun.

cântece podblyudnyh Group despre soarta personală utilizarea extensivă umană a simbolismului și imagini de la ceremonia de nunta de poezie sau de pictura o imagine realistă a matchmaking, viața fericită. O astfel de podblyudnaya:

Lăcomia a intrat în curte, slava!

Lăcomia pe curte, tinerii de la masă, mulțumesc!

Curtarea este prezis cântec:

Aceasta, mama, a treia faina puțin, plăcinte coace. Pentru tine va vizita, mi-miri.

Podblyudnye atât de multe melodii sunt în formă de puzzle-uri, și, uneori, le repeta complet. Astfel, de exemplu, podblyudnaya prezic moartea (sicriu), care coincide cu un mister:

Ar trebui să fie un jgheab, jgheabul este acoperit, - care se întâmplă, ce se va întâmpla.

Aceasta este piesa care folosește o imagine tipic în prosoape ghicitori dorogi-:

Prosop se întinde departe - care va deveni, să vină să treacă.

Folosind întrebări alegorice și mistere ale imaginilor, în unele cazuri, duce la variații în interpretarea sensului cântecelor podblyudnyh executabile. Marea majoritate a textelor a fost o constantă, este un anumit sens, clar pentru participanții podblyudnogo divinație.

Poetic imagini majoritare cântece podblyudnyh apar pe baza unor idei specifice cu privire la sursele de bunăstare a economiei țărănești ca o descriere realistă a evenimentului dorit. În unele melodii, imaginea asociată cu ideile superstițioase, care au trăit în conștiința umană feudale România. Dar nu există nici un mod care nu ar avea legături organice cu economia și conștiința populației active.

Termenul „Colindul“, precum și numele foarte de rit „colindul“, în originea sa este conectat cu contul anual de timp - calendar. Colindatul și ceremonia de colindatul a început anul. Această terminologie este comun pentru toate popoarele slave ( „Kolenda“ și așa mai departe. D.), indicând faptul că obiceiul antic al dorințelor de Anul Nou. În plus față de terminologia slavă generală, există termeni naționali în desemnarea de cântece de Crăciun (de exemplu, românul „Ovsenev„). Colindei rit în România, a înregistrat XIX înregistrări ale secolului. reținute caracteristicile de bază care sunt menționate în documentele este încă interzisă de secole XVI-XVII.

Principalul vechi stil românesc colindatul conservate în regiunile srednerumynskih și Volga.

Am venit colinde în Ajunul Crăciunului; Ne-am dus, am căutat sfântul Kolyada Pentru toate curțile, pe proulochkam. Petrov a găsit Kolyada un tribunal; Petrov, o curte - gard de fier: Sered curte trei turnuri sunt, în prima lună teremu luminos, într-un alt teremu soare roșu, iar în a treia parte a stelelor teremu: luna luminos Sir Peter, lumina Ivanovich; Roșu soare Anna Kirilovna; stele frecvente - că copiii lor. gazdă Bună ziua la gazda pentru o lungă pleoape, timp de mulți ani!

Mi-aș dori ca încheie melodia, de multe ori, în loc de pomană. De exemplu:

Tu spune-mi, spune-le, nu dau tort -

La poarta, nu dețin. Avem o vaca de coarne.

Din tabelul de un tort de prasuka conica.

Kolyada română dezvoltat special doresc taranesc bunăstării economice, care este revelat

în picturile de culturi fantastice turme neobișnuit de mari, etc. - .. care ar fi visat și în satul prerevoluționare lovite de sărăcie. Kolyada a cântat că „instanță Petru“ Rândunica a făcut un cuib (pe credința rândunică aduce fericire) și

cincizeci de vaci, tauri și nouăzeci Ei merg la râu, toate pomykivayut.

Vorbind despre recolta, cântând colinde de:

HTO în această casă,

El Osmino cu urechi,

De la pâine de cereale de la el,

De la poluzerna - plăcintă.

Din dorința de a semăna grâu, așa că a venit „o ureche de cereale granulata talpa-gastei“ scroafa secară că ea „sa născut, am căzut la podea“ - caracteristicile tipice ale românului ovse--l.

Un grup special printre cântecele de Crăciun sunt cântece umoristice - „Tales“, incluse în ritualul colindul folclor pentru copii. Aceste rime pepinieră, cunoscut sub numele de cântece care amuz copiii mici par să fi fost transferate la celebrarea noului an, copiii, și care a ieșit la colindat. Cu privire la conținutul de colinde „funny“

nimic de-a face cu festivitățile de Anul Nou nu sunt. rime pepinieră sunt un lanț de întrebări și răspunsuri.

De ce cosi fân?

De ce vaci hranei pentru animale?

Caracteristica esențială a colindelor românești este că ele conțin imagini pur pământești de muncă și de viață și nu știu chipul lui Dumnezeu, Hristos, Fecioara, sfinții, care sunt atât de des găsite în poezia de Anul Nou de diferite națiuni.

cântece Podblyudnye și colindatul toate ceremoniile de Crăciun sunt de cel mai mare interes pentru folclor. Alte rituri (divinație Mummers.Un, merrymaking și așa mai departe.) Sunt în întregime atribuite domeniului de etnografie și istorie a religiei. Acest grup de ritualuri, precum și cântece și podblyudnye Ovsenev exprimat în mod clar nevoile economiei țărănești, în curs de dezvoltare tema agriculturii conține elemente de „magia prima zi,“ devine treptat depășite cu depășirea concepției religioase.

rumynskiekolyadki elemente iubitoare complet străine găsite în cântece românești de Crăciun.
Aceste negocieri sunt importante pentru o bucată de pâine (vezi. Korochun) cereale stropitul ritual de cereale, o varietate de divinație. imitație mimică.

Pictura. Reproduceri. Imagini ale artiștilor români din anii '60 ai secolului al 19-lea. Artist Konstantin Trutovsky. Colinde MaloRumynii.

mitologia rusă și slavă.
Menționat în cântece de Crăciun - aplauze colinde ( „K. a venit în Ajunul Crăciunului,“ etc ...), executabil se răspândea din casă în casă pentru tineret și care conține o vraja - dorințele de bunăstare și acasă.

„True“ :. „La partea din față, în tranșee, și oriunde trupele române în contact cu inamicul, trebuie să fie ridicat steagul roșu.
Acesta a jucat un rol important în timpul revoluției și cântece populare românești. cum ar fi.

Pictura lui Borisov-Musatov: Toamna Song.

divinație Yule. Niciodată viața de familie din Rusia nu trăiesc în acea întindere, cum ar fi de Crăciun. Aici, toate vârstele să ia parte la distracție
După podblyudnyhpesney tolera apă în curte, și fiecare dintre fete, o parte din această apă de turnare sub Vereya ia o mână de zăpadă.

În divinație de Crăciun fată română turna ceară în apă uznaniya soarta sa.
În cazul în care, pe de o parte, toate parcelele au kudesnicheskie nonsens perfectă, concepute pentru a induce în eroare oamenii, pe de altă parte, vedem în ele spiritul poeziei, a trăit în povești pesnyahi.

Multe dintre articolele „Buletinul Filologie Română“ aduce o contribuție valoroasă la știință; sunt în special două lucrări A. A. Potebni - „Explicație malorumynskih și cântece similare celor“ (1882-1883) și „Prezentarea motive poetice de colinde și schedrovok“ (1884-85-86-87).

Kazan a poporului român.
Kolyadovschiki cântă colinde - cântece. care în stil maestru cu toată familia sa, și de a lua recompensat cu diverse cadouri, inclusiv intestine de porc.