Biserica reformată - Istoria Evului Mediu

În conformitate cu aceste postulate au fost reconstruite și viața de zi cu zi în Geneva calvinistă. Numărul de evenimente a fost redus în mod semnificativ. Sărbătorile publice rămase au fost instruiți să se ocupe nu jocuri, dansuri și alte forme de divertisment, nu să te îmbraci într-o rochie frumoasă, și într-un haine modeste, dar îngrijite pentru a merge la biserică, și apoi în cercul familiei pentru a se deda la petrecere a timpului liber, petrecându-l în citirea cărților religioase, conversații pioase și clase. Autoritățile bisericești monitorizează meticulos punerea în aplicare a tuturor acestor dispoziții și nu a ezitat pentru a expune felul îndărătnic de pedepse. Inițial, Calvin a considerat că nu este necesar pentru a crea o organizație specială biserică. Cu toate acestea, nevoile de luptă împotriva atacului Contrareformei și întărește ereziile plebei revoluționare a determinat Calvin să recunoască necesitatea de a stabili propria lor biserică. Spre deosebire de principiul monarhic construcției bisericii Catolice Biserica reformată a fost construită pe fundațiile republicii. În fruntea adunării stăteau bătrânii calvinist (bătrânii), care au fost selectate și mai târziu de co-optat, de obicei, dintre cele mai bogate laici și predicatorii predică conținut religios și moral. Predicatorii a avut o preoție specială. A fost îndatoririle lor oficiale (Ministerium) - prin urmare miniștrii numele lor.

Bătrânii și miniștrii împreună constituie Consistoriu, care a fost responsabil de viața religioasă a comunității și a luat în considerare toate infracțiunile împotriva membrilor comunității de religie și moralitate. Mai târziu, în alte țări europene consitoriu a început să gestioneze toate treburile comunității în ansamblu. Problemele legate de principiile de calvinism, și sa decis asupra reuniunilor ministeriale specifice - congregații. Ulterior, congregația a apelat la congrese naționale și locale ale reprezentanților comunităților - sinoade, a căror misiune era de a lupta împotriva ereziilor și pentru a păstra unitatea de cult și credință. Această organizare a bisericii reformate ia dat o capacitate mare de coeziune, flexibilitate și de luptă.

Trebuie subliniat faptul că biserica reformată diferea nu mai puțin intoleranța față de învățăturile sectare radicale decât catolicismului la „eretici“. Penalizare de la Geneva nu au fost un fenomen excepțional. Deci, în 1553, la insistențele lui Calvin, a fost ars pe rug o uchenyygumanist majoră spaniolă nu merge bine, care au respins doctrina Trinității lui Dumnezeu (antitrinitatism), criticând preceptelor calvinism, și a menținut contactul cu anabaptiștilor.