Biblioteca Științifică Portalul mit

Consiliul Padmasambhava rege Trisong Detsenu

Regele a întrebat:
O mare profesor, încearcă să ajungă la fructul de buddha, pe baza rațiunii, ființe vii - am ales acordă o importanță excepțională pentru punctele de vedere ale punerii în aplicare. Ce înseamnă „se bucură de punctele de vedere cu privire la punerea în aplicare a“?
Profesorul a spus:
Apogeul toate punctele de vedere au Bodhicitta - esența minții trezit. Toate nenumărate universuri, Sugata toate cele zece direcții și toate ființele vii ale celor trei lumi sunt una și aceeași natură.
Poți să spui, „Care este diferența dintre Buddha și ființe simțitoare?“ Acesta se află doar într-un singur lucru: mintea înțelege sau înțelege. Baza statului trezit este prezent în tine, dar tu nu l-ar recunoaște. Nerecunoașterea mintea lui, ființele vii se încadrează în șase fluxuri de viață. Apoi, s-ar putea fi, vă întreb: „Cum să înțeleagă mintea ta?“
Nu te uita în afara ta minte, uita-te în interior! Lăsați mintea este în căutarea pentru tine! încredere deplină că este natura minții!
În primul rând, modul în care apare mintea? În al doilea rând, în cazul în care el locuiește acum? În cele din urmă, ai grija unde merge! Când mintea se uită la el, el nu găsește niciuna dintre locurile în care există, sau în cazul în care își are reședința sau unde se duce. Este imposibil de explicat: „Acesta este modul în care se întâmplă.“ Considerăm că mintea nu este în afara și nu în interior. Nu contează cine este în căutarea; nu este el actul de vizibilitate. El este experimentat ca o mare trezie originală, cu nici un mijloc sau margini ca omniprezența imensa, care este inițial gol și este gratuit. Această autenticitate trezie original și existentă în sine. Nu a apărut acum, dar există în voi de la început. Ferm hotărît că punctul de vedere este recunoașterea acestui special!
„Ai încredere“, acest lucru este de a înțelege că mintea, cum ar fi spațiu, este prezent inițial. La fel ca soarele, el este liber de orice fel a fost baza pentru ignoranța întunericului. Ca o floare de lotus, este curat și nu viciate de deficiențe. La fel ca aurul, aceasta nu schimbă natura sa. Când îți dai seama că este atât este să-l consolideze, este numit „posesia de punere în aplicare credințe.“

Regele a întrebat:
Ce înseamnă expresia „experiența proprie de meditație?“
Profesorul a spus:
Ascultă, O, rege! „Pentru a avea experiența meditației“ înseamnă a lăsa curat, fără născociri, fără distorsiuni. Să restul mintea în starea sa naturală, nelimitat și gratuit. Nu lasa mintea ta pe ceva exterior, nu-l concentrare în, nu aveți nici un centru. Stau în marea stare de echilibru sufletesc al naturii sale esențiale, lăsa mintea să fie fixată, ca flacăra lămpii de ulei, nu clătinată de vânt.
În această stare, este posibil să apară experiența: mintea ta se poate scurge pentru a deveni clare, sau chiar să înceteze; poate fi fericit, radiantă și fără gânduri; Acesta poate fi întunecat, puncte de referință pierdut, pentru a merge contrar celei adoptate în lume. Dacă există astfel de experiențe, nu de mult importanță a fost atașat la ea, pentru că e doar un sentiment trecător. Ea nu se concentrează asupra lor și nu te atașat de ei! Aceasta se numește „experiență proprie de meditație.“

Regele a întrebat:
Ceea ce înseamnă termenul „posesia unui singur gust în comportament“?
Profesorul a spus:
„Comportamentul“ se referă aici la continuitatea meditației nu este de a fi distras, în ciuda faptului că nu există nici un obiect de meditație. Pe măsură ce râul curge continuu, și vă păstrați prezența în toate împrejurările, dacă aveți de gând, faci ceva, te mint sau să stai. „Gust egal“ înseamnă liber de atașamente cunoaștere a naturii lor esențiale se referă la tot ceea ce vezi și percepe celelalte cinci simțuri. Nu e nimic nu accepta sau respinge. Aceasta se numește „posesia unui singur gust în comportament.“

Și împăratul a spus:
Aceasta ajută „să ia o mișcare de gândire defileu periculos“?
Profesorul a spus:
Atunci când, în timpul meditației apar gândirea rațională, toate provin din propria ta minte. Deoarece mintea nu este membru al nici unei baze specifice, însăși gândire Emptiness lipsită de orice substanță reală. Ca un nor, a apărut și a dispărut în cer, gândirea are loc în mintea și în mintea se dizolvă. De fapt, gândirea rațională este Dharmata.
„Du-te defileu periculos“ înseamnă: atunci când mintea este cufundat într-o varietate de gânduri, ar trebui să acorde o atenție la mintea însăși. Ca un hoț, a luat o casă goală, gânduri goale în interior nu se poate deteriora mintea goală. Aceasta este ceea ce se numește un „treci periculos mișcare gânduri trecătoare.“

Regele a întrebat Maestrul:
Ca „câștiga încrederea de nezdruncinat în fruct?“
Și Maestrul a spus:
Ascultă, O, rege! minte Reintelegand - Bodhicitta - nu creează cauzele și circumstanțele nu este distrusă. Ea nu a făcut buddha abili și nu a inventat creaturi inteligente. El inițial prezent în tine ca proprietatea ta naturala.
Când o înveți prin instrucțiuni orale ale profesorului său, din moment ce mintea este strămoșul Buddha, ca și cum te va întâlni cu prieteni vechi.
Treziți la faptul că prezenta în mod spontan de la început, fiind liber de frică și timiditatea, numit „încrederea în posesia fructelor.“

Din nou, regele a întrebat Maestrul:
Ce ajută „taie erorile și limitele de eroare“?
Profesorul a răspuns:
O, rege, să sperăm sau frica - apoi face greșeala de neînțelegere opinii. Trezită minte - conștientizarea naturală - nutrește nici o speranță de a găsi iluminarea, sau teama de a cădea într-o stare de ființe vii.
Au o înțelegere a meditator și obiectul meditației este de a comite o greșeală: să nu taie provocând mintea dublă. Natura integrală a te dharmata umopostroeny liber, nici un obiect de meditație, nimeni care meditează, fie procesul de meditație.
Acceptarea sau respingerea - de a comite o greșeală: să nu taie pofta și atașament. Natura inițial liberă și goală a minții nu este acolo sau că ar fi necesar să se realizeze și ce să se hrănească de atașament, nici că ar fi necesar să se respingă și ce să se hrănească ostilitate. Nu are avantajul că ar trebui să fie luate, sau rău, ar trebui să fie respins.

Regele a întrebat Maestrul:
Ce înseamnă „eroare de convingere clară“?
Profesorul a spus:
Chiar dacă îți dai seama că mintea ta este Buddha, - nu lăsați profesorul tău!
Chiar dacă sunt percepute ca manifestări vizibile ale unei minți - nu se decupleze de rădăcinile convenționale de virtute!
Chiar dacă nu prețuim speranța de a găsi un Buddha - Onorați sublimă trei bijuterii!
Chiar dacă nu se tem de samsara - pentru a evita cele mai mici fărădelegile!
Chiar dacă ați găsit o încredere neclintită în natura sa esențială - nu diminuează nici o învățătură spirituală!
Chiar dacă posedă experiențe samadhi, supreme moduri de percepție și similare - renunțe la egocentrism și aroganță!
Chiar dacă sunt percepute ca Samsara și Nirvana nondualitatii - nu se opresc pentru a arăta compasiune pentru toate ființele vii!

Regele a întrebat din nou:
Ce înseamnă „să aibă transferul de învățături orale“?
Profesorul a spus:
Aceste cuvinte secrete Samanthabhadra - nu o cunoaștere comună, este proiectat pentru toată lumea. Toți oamenii cu o sete irezistibilă de credință percep în mod natural spațiul minții înțelepciunea. Deci, ei a lua un transfer fără a fi nevoie să recalculeze cadrele didactice ale liniei de transmisie ca margele pe un șir de caractere. Oamenii care nu au nici o credință, nici respect, care nu practică, pot urmări cele nouă linii de transport și nu a primit nici un. O, rege, să consolideze în spațiul inimii tale sete irezistibilă pentru credință, întărit sentimentele de practică!

Din nou, regele a instruit Profesor:
O, rege, la sfârșitul unui popor coroană de flori vor implora cele mai înalte învățături, dar nu va fi în măsură să le realizeze. Nu urmând cuvintele lui Dharma, mulți se vor declara practica. Deși va exista multe fanfaroni, dar puțin îmbunătățită. Atunci când în Tibet, China și Mongolia Buddha Dharma vor fi abandonate ca e-mail tocat, oamenii vor deveni agresiv. În timp ce aceste exerciții trebuie să mențină Buddha Dharma, deci va trebui să le ascundă ca o comoară-Terma.
O, rege, în ultimul său de viață, veți întâlni cu aceste învățături și cei care păzesc Buddha Dharma. Apoi, te opri fluxul de renaștere și să devină vidyadhara. Deci, nu le fac publice acum!