Bazarov și poporul român (bazat pe romanul și

Noii „Părinți și Fiii“ I. S. Turgeneva a fost scris într-o epocă dificilă pentru România, în 1861. valabilitate 1855-1861 ani este timpul - un moment în care România a pus capăt unui război pierde cu Turcia, pentru a înlocui Nicholas decedați am venit la Alexandru al II-lea.

Dintre toate personajele Bazarov cel mai apropiat de oameni. El a repetat pe tot parcursul romanului său subliniază „raznochinskoe“ de origine, se numește un vindecător, fiul lekarskim. Vorbind cu Pavel Petrovich Kirsanov el a fost „mândria trufașă responsabil“: „Bunicul meu aratura. Întrebați oricare dintre țărani dvs. care dintre noi - tu sau eu - el va recunoaște mai degrabă compatriotul. Tu spui ceva și nu știu cum cu ei. "

Drepturile Bazarov. Pavel Petrovich nu numai că nu se poate vorbi cu ei, dar, de asemenea, gestiona țărani dvs. nu pot.

Maxim Gorky a scris: „În ceea ce privește oamenii obișnuiți Bazarov trebuie remarcat, în primul rând, lipsa de orice bibelouri, toate dulceata. Oamenii ca el, și pentru că îi place Bazarov servitori, cum ar fi copiii, în ciuda faptului că el a fost cu ei la toate sentimentală și sarcini cu cadouri de bani sau de turtă dulce. Bărbații au este inima la Bazarov, pentru că ei văd ca un om simplu și inteligent, dar în același timp, omul pentru ei ciudat, pentru că el nu cunoaște modul lor de viață, nevoile lor, speranțele și temerile lor, ideile lor, credințele și prejudecată. " Nu se poate, dar sunt de acord cu opinia lui Maxim Gorky. Bazarov iubesc cu adevarat Kirsanovs casa: „Totul în casă obișnuit. Slujitorii luat la el, deși el a râs de ei, au simțit că, dar este încă fratele tău, d-le. DUNYASHA de bună voie cu el chicotind și ocheade la el în mod semnificativ, care rulează trecut „Perepelochka“; Petru, un om extrem de mândru și prost. - și el rînji și luminat imediat ce Bazarov plătit nici o atenție la el; băieți de curte a fugit pentru „Doh-rotund“ ca un câine“.

Poziția agricultorilor nu este emoție și mânie în Bazarov; erou evalua în mod realist oameni: a se vedea ignoranța, superstiția, opresiunea și nemulțumire. Spre deosebire de opiniile Pavla Petrovicha Kirsanova, care cheamă afecțiune poporul patriarhal, devotat, dar care, vorbind cu oamenii cu miros Koln. Ambii frați Kirsanov, deoarece proprietarii nu sunt în măsură să fermă, nu poate stabili o afacere în domeniul său: „Recent, instituții într-o nouă economie ca modalitate de a scârțâit nemazanoe roți și crăpate ca domodelannaya mobila din lemn brut.“ Și dacă Nikolay Petrovich cumva încearcă să pună lucrurile în ordine, Paul Petrovich evită cu fermitate orice implicare în afacerile economice, limitate doar prin intermediul banilor. Cu toate acestea, el se consideră că segment al populației, care reprezintă o forță socială majoră - aristocrației. El nu înțelege ce este un stil de viață parazitar, face absolut nimic util și de a vedea păstrarea respectului de sine, care este costumul englezesc și are unghiile în stare perfectă. După cum a remarcat Bazarov, „nu glumind își închipuie o persoană sensibilă, pentru că lectura Galinyashku și o dată pe lună salvează un țăran de la execuție.“

Dovezi clare de comunicare cu oamenii este vocea eroilor. Pavel Petrovich folosește o mulțime de cuvinte străine, au denaturat în mod deliberat, spune în felul său ( „Principe“, „Efthimiou“). Pentru discursul lui Bazarov se caracterizează prin simplitate, acuratețea și precizia de exprimare, multe proverbe ( „cântec cântat“, „banut lumânare din București ars“, „am auzit melodia asta de multe ori“, „acolo și drumul“).

Vedem că Bazarov singur. Ei nu înțeleg în familia Kirsanovs respinge Odintsov, cu el însuși părinții interesați; Acesta din urmă devine taie de oameni. Care este cauza singurătății sale? Bazarov - reprezentant al revoluționare timpurii de rând, una dintre primele în afaceri, și o nouă generație de oameni este întotdeauna dificil, deoarece acestea sunt primele.

Constiinta oamenilor nu au ajuns încă la scadență la înțelegerea ideii de nihiliști, commoners, și Bazarov el însuși în finală își dă seama că. Moarte, el spune:“. Vreau ca România. Nu, se pare, nu este necesară. "

Cu toate acestea, I. S. Turgheniev vede soarta eroului nu este incapacitatea de a găsi un limbaj comun cu un om El nu are un program pozitiv, el doar neagă; conflictul intern al eroului - un alt motiv. Dar, chiar înainte de moartea eroului rămâne același ca întotdeauna: cei care se îndoiesc, nu se tem să fie slab, sublim, capabil de a iubi, iar acest lucru este unicitatea.

S-au găsit un bug? Evidențiați și apăsați Ctrl + Enter