Barymta - Vendetta Nomads unic Kazahstan

Dar acest lucru este începutul, nu exact. Jaf la stepele vânat unul. Cu excepția cazului, desigur, nu era vorba despre extorcarea legalizat cu caravană de tranzit - care, cu toate acestea, nu este echivalent cu jaf, și a fost considerat la stepa este destul de legală și primordială reaprovizionare articol, aproape caritate față de negustorii kryshuemomu.

Barymtoy, de asemenea, implicat în aproape toate călăreți care se respecta. Și această activitate a fost, pe de o parte, simbolul priceperii de sex masculin, distracție molodecheskoy, iar pe de altă parte - mod de a restabili dreptatea călcată în picioare. Barymta (baranta), ontologic act juridic, nu un criminal. O astfel de vendeta economică. Un fel de versiune a „Blood Feud“ printre nomazi - fără vărsare de sânge (cel puțin - o mare de sânge).

În Dicționarul Explicativ Dahl a spus: „Barante atât de diferită de raiduri militare care atacatorii de frica krovomesti merge fără un incendiu sau chiar și fără o armă ascuțită, dar în loc de a lua arsuri copii cap la cap și bici.“

Scopul principal al tuturor acestor acțiuni nu a fost oricum retragerea vitelor, și, mai presus de toate, cai. Oaie și oaie, și dacă sunt luate, este de obicei doar pentru a provoca daune - ei, atunci încă pierdut în timpul urmăririi inevitabil, sau un drum dificil.

Și acest lucru mi se pare nu numai un sens practic, dar, de asemenea, rădăcinile istorice adânci ale fenomenului. Nu pentru nimic, deoarece nomazilor stepa transformat în imaginația popoarelor antice din Marea Mediterană în hibrizi ciudate de cai și oameni - Centaur. Pentru că, în general, aceasta este simbioza dintre om și cal a permis nomazii pentru a supraviețui, pentru a afla spațiul fără margini al Marii stepa și de a genera o mare civilizație nomadă, scuturarea periodic ordinea mondială pământ.

În cazul în care nu componenta „hipologie“, atunci stepa nu ar fi avut nici o șansă de a câștiga cel puțin o victorie în confruntarea cu armatele vecinilor sedentare. Acesta este motivul pentru astfel de antichitate provine de la Institutul barymty, și de aceea este dorința logică a tuturor ticăloși să lipsească unul de altul dintre principalele avantaje unice și în războiul de stepă. Aripi ...

Cu toate acestea, ori s-au schimbat, și cu ei s-au schimbat, iar valorile din ce în ce priceperea de până atunci castrați și să devină o relicvă. Alexey Levshin. Primul cercetător kazah de viață, în special, chiar și în 1832, a scris: „În anii precedenți au fost făcute în raiduri, cum se spune, doar de verdictul judecătorilor sau bătrâni, și apoi numai atunci când vinovații au refuzat categoric să satisfacă reclamantului. Dar acum, fiecare rănit, jefuit sau nemulțumit adună o bandă de călăreți, vine cu ea la inamicul ei, ataca casa lui și fură turme și cirezi de ea. "

Dar, nomazii, care nu sunt legate de istoria monumentelor, trecutul eroic a fost întotdeauna o chestiune de mult mai concret și viu, mai degrabă decât pentru persoanele sedentare, în mod constant trăiesc în ruinele fostei sale. Această cifră a rămas barymtacha manifestare vizibilă a istoriei glorioase. „Sunt Daredevils, - spune Nikolay Severtsov celebru călător. - care nu fac swagged bovine și procesul Barant de plăcere; migrează din generație în generație, căutând Barant ca condottierilor; și deoarece este deja virtuozi în raidurile - și toți au acceptat, și evaluate. “.

Sa „status quo“, aceste Daredevils de stepă păstrat chiar și atunci când linia dintre jaf și barymtoy complet neclară, și „barantachi“ au devenit un adevărat flagel în țările nomade. Așa că de la mijlocul secolului al XIX-lea la barrens lângă glorie unor „profesioniști“, cu virtuozitate egală vânat ca barymtoy romantic și jaf banal. În funcție de circumstanțe. ------

Cu toate acestea, reprezentanții guvernului rus, mai mult și mai mult control asupra persoanelor care a luat viața noilor sale subiecte, gândi diferit. Pentru funcționarii regelui alb și apologeți legea occidentală era un nonsens, din care țiganii care au furat o iapă de la un fermier, a fost considerat hoț de cai, și călărețul, toată turma uvedshy dintr-un alt sat, a devenit un erou. Formal, ambii erau cetățeni ai unui stat, aservită aceleași legi. Și când unii cetățeni au solicitat în detrimentul altora - a fost un dezastru, statul nu a putut să rămână pe margine.

Faptul că, datorită experienței sale largi și mobilitatea gipervysokoy „barymtachi“ deveni cu ușurință o armă în planurile tactice ale antagoniștilor politice Empire. O forță capabilă să reprogramată rapid împotriva oricărei autorități. Mai ales în locuri în care populații întregi au fost încă separate printr-o graniță în continuă schimbare, precum și în rândul noilor cetățeni prevăzute o mulțime de cei care au devenit astfel nu de alegere, ci numai din cauza circumstanțelor. Atunci re era o necesitate în arta arhaică a stepei Udaltsov! La hoții o șansă de a deveni din nou un erou. Ceea ce au bucurat.

Războiul, prin urmare, a fost declarată nu barymte ca o artă și ca barymtacham clasă. Prin urmare, devine clar încă un incident, juridic curios al acelei epoci: De ce fura mireasa - nu a fost considerată o crimă, și vite furate - a devenit o chestiune de competență. Dar au existat mai subtilitate. Pentru cei care nu se lipesc din lumea lui patriarhal, el nu a atenteze la vitele țăranilor români și nu sa atins cirezi militare - adesea văzute prin ochii închiși. Ca să nu mai vorbim de patronajul direct al „Daredevil“, care a continuat să jefuiască teritoriul inamic vecin, care desfășoară simultan o recunoaștere ordine de natura.

Adevărul de dragul trebuie remarcat faptul că, în Turkestan și războaiele de stepă „baranta“, în general, a fost un fel pe scară largă și ciudat de a face război pozițional și de gherilă pe ambele părți. Și în acest caz, nu vom reuși călăreți numai kazah. Cazacii români sunt mai puțin dispuși să participe la tranzacțiile skotougonnyh efectuate cu ambele scopuri tactice și punitive.