Avizul Bisericii Ortodoxe
În rugăciunile celebrarea căsătoriei, Biserica Ortodoxă își exprimă convingerea că fertilă a dorit fructe de căsătorie legală, dar în același timp, nu este doar scopul său.
În plus față de „rodul pântecelui în beneficiul“ soția cere darul iubire de durată, castitate, „armonia sufletelor și al trupurilor.“ Prin urmare, modalitățile de naștere dezagreabilă cu designul Creatorului vieții, Biserica nu poate fi considerată justificată moral.
În cazul în care soțul și soția nu sunt capabili de a concepe un copil, și terapeutice și metodele chirurgicale de tratament infertilitate nu ajuta soții, ei ar trebui să accepte cu umilință childlessness ca o chemare specială în viață. recomandări pastorale atunci trebuie să ia în considerare posibilitatea adoptării copilului de comun acord între soți.
Printre mijloacele admise de îngrijire medicală pot fi atribuite celule sexuale de inseminare artificială soț, deoarece nu încalcă integritatea căsătoriei, nu diferă în mod fundamental de la concepție naturală să aibă loc în contextul relațiilor maritale (adică intrauterină inseminare cu sperma soțului ei, prim.Probirki).
Manipularea este asociată cu donarea de celule embrionare nu încalcă integritatea individului, caracterul unic al relațiilor conjugale permițând terțe părți intruziune.
„Maternitatea substitutivă“. că este, lagărul unui ovul fertilizat o femeie care se întoarce după livrarea „clienții“ copil este nenaturală și moral inadmisibil chiar și atunci când sunt efectuate pe o bază comercială. Această tehnică presupune distrugerea de intimitate emoțională și spirituală profundă este stabilită între mamă și copil în etapa de sarcină. „Mamele surogat“ doare atât femeia care poartă, a cărui sentimentele mamei sunt călcată în picioare, iar copilul care pot prezenta, ulterior, o criză de identitate.
Moralmente inadmisibilă din punct de vedere ortodox sunt, de asemenea, tot felul de (OBE), fertilizarea in vitro, care implică producerea, conservarea și distrugerea intenționată a embrionilor „în exces“. Este recunoașterea demnității umane, chiar într-un embrion, care evaluarea morală a avortului de către Biserică.
Inseminarea femei singure folosind celule embrionare de donatori sau realizarea de „drepturi reproductive“ bărbați singuri și cei cu așa-numita orientare sexuală non-standard priva dreptul viitorul copilului de a avea o mamă și tată.
Utilizarea metodelor de reproducere în afara contextului binecuvântatului Dumnezeu, familia devine o formă de rebeliune, realizată sub masca de protecție a autonomiei și libertății umane individuale în mod eronat-înțeles.
cercetare genetică
O parte semnificativă a numărului total de boli ereditare umane cuprind boli. Dezvoltarea de diagnostic genetic și tratament medical poate ajuta la prevenirea unor astfel de boli și de a atenua suferința multor oameni.
Cu toate acestea, este important să ne amintim că tulburările genetice de multe ori provin din nerespectarea principiilor morale și modul vicios al vieții, datorită căror urmași suferă. denaturare pacatoasa a naturii umane este depășită prin efort spiritual; în cazul în care viciul generații domină la puii de viață cu creșterea forței, adevărate cuvinte ale Scripturii: „sfârșitul Oribil din generația nedrepți“ (Înț 3. 19). Și invers: „Ferice de omul care se teme de Domnul și poruncile Lui iubitoare ferm va fi puternică pe pământ sămânța generației sale de integri va fi binecuvântată.“ (Ps 111, 1-2.). Astfel, cercetarea genetică confirmă doar legile spirituale, de multe secole în urmă, a dezvăluit omenirii în Cuvântul lui Dumnezeu.
Atragerea atenția oamenilor asupra cauzelor morale ale infirmităților, Biserica, în același timp, salută eforturile depuse de medici cu scopul de a vindeca boli ereditare.
Cu toate acestea, scopul intervenției genetice nu ar trebui să fie o artificială „îmbunătățire“ a speciei umane, invazia planului lui Dumnezeu pentru om. Prin urmare, terapia genică poate fi efectuată numai cu acordul pacientului sau a reprezentantului său legal numai pe motive medicale.
Terapia genică a celulelor embrionare este extrem de periculoasă, căci implică o schimbare a genomului (setul de caracteristici ereditare) între generații, ceea ce poate duce la consecințe imprevizibile sub forma unor noi mutații destabiliza echilibrul dintre comunitatea umană și mediul înconjurător.
Progresele în descifrarea codului genetic au creat condiții reale pentru testarea genetica cuprinzatoare pentru a identifica informații despre unicitatea naturală a fiecărei persoane, precum și susceptibilitatea la anumite boli.
Crearea unui „pașaport genetic“, cu o utilizare rezonabilă a informațiilor obținute ar contribui la rectificarea oportunităților de dezvoltare în timp util pentru bolile individuale.
Cu toate acestea, există un pericol real de abuz de informații genetice, în care acestea pot servi diverse forme de discriminare. În plus, posesia de informații despre susceptibilitate genetică la boli grave pot deveni povară spirituală de nesuportat. Prin urmare, identificarea genetica si testarea genetica poate fi efectuată numai pe baza respectării libertății individuale.
Natura duală sunt, de asemenea, metode de diagnosticare (prenatale) prenatale pentru a vă ajuta să stabiliți o boală genetică în primele stadii ale dezvoltării fetale. Unele dintre aceste metode pot reprezenta o amenințare pentru viața și integritatea embrionului sau a fătului în curs de testare. Detectarea unei boli genetice incurabile sau severă, uneori, obligă părinții să-și întrerupă viața concepută; există cazuri în care presiunea corespunzătoare exercitate asupra părinților.
Diagnosticul prenatal poate fi privit ca punct de vedere moral justificată dacă scopul său este de a trata o boală detectată cât mai devreme posibil și să se pregătească părinții pentru îngrijirea specială a copilului bolnav.
Dreptul la viață, dragoste, de îngrijire are fiecare persoană, indiferent dacă acesta are sau cele alte boli. Potrivit Scripturilor, Dumnezeu Însuși este „apărător al celor slabi“ (Iyud. 9. 11). Pavel ne învață "susține slab" (Fapte 20. 35 ;. 14, 5. 1 Fez.); asemuire Biserica a corpului uman, el atrage atenția asupra faptului că „membrii. care par a fi mai slabe sunt indispensabile,“ și nevoie de mai puțin perfectă „mai mare grijă“ (1 Cor. 22.24 12). Absolut inadmisibil de a folosi metode de diagnostic prenatal pentru a selecta dorit pentru părinți sexul viitorului copil.
Mai multe informații pot fi găsite aici.
Răspunsuri protoireya Vadimira
Soțul meu și cu mine nu am primit pentru a concepe un copil. Recomandă cum fac? Există rugăciuni? Ceea ce este mai bine pentru a pune pictograma, în acest caz, o lumânare?
Prot. Vladimir Bushuyev: Bună ziua, Irina!
Pentru a începe, trebuie să poispovedovatsya cu soțul ei și comuniune, poate că e punctul. A avut loc o pictogramă de serviciu „Fyodorovskaya“ Maica Domnului și martirilor Gury, Samon și Aviv, cu personal pentru a le pentru ajutor. Poate, jura captivitate spirituală, adică, care va fi demn de un creștin, va educa copiii într-o manieră creștină, și altele. cum ar fi. Rețineți că asistența medicală nu este exclusă, pentru că Dumnezeu face afacerea lui pe pământ, prin oameni.
Prot. Vladimir Bushuyev: Bună ziua, Victor!
Eu sincer simpatizez cu tine. Faptul că FIV va trebui să se aplice pentru corectarea probleme, nu văd nimic greșit și păcătos. Dumnezeu să vă ajute.
Prot. Vladimir Bushuyev: Bună ziua, Marina!
Pentru a ne rugăm pentru sănătatea copilului nenăscut nu poate.
B. Kamenetz - medic al clinicii reproductologist "Ava-Peter" g.Buharest
Afectat Tema dvs. este într-adevăr foarte gravă. Pentru discuții nu poate fi limitată doar la punctele de vedere ale experților în domeniul FIV.
Cu toate acestea, vom încerca să contureze problemele noastre de vedere: infertilitatea este o gravă umanitate lungă suferință. În povestea biblică a mai multor generații de strămoși nu au avut copii în căsătorie, și a căutat să extindă familia lor, indiferent de sacrificii de dragul de a trebuit să meargă. Avraam și Sara, Isaac și Rebeca, Iacov și Rahela, dorind să depășească infertilitate, decide să aibă alte femei.
Părinții Fecioarei Maria, Iaokim și Ana, de asemenea, timp de mai mulți ani nu au avut copii. Ei au dus o viață dreaptă, cu fervoare sa rugat, a adus daruri duble, cerem lui Dumnezeu să le dea copiilor poporului lui Israel, dar fără nici un rezultat. Chiar și la o vârstă înaintată, disperare, Joachim a intrat în pustie, spunând că nu ar lăsa până când Dumnezeu răspunde la cererea sa. Acolo și-a petrecut în rugăciune și post timp de 40 de zile și nopți. În cele din urmă, a apărut un înger, anunțând că Domnul a auzit rugăciunea lui Joakim, și va avea urmași cu Anna, care recunoaște lumea.
Putem spera la un miracol? Toată lumea decide el însuși. Infertilitatea - o boala. Aceasta boala, ca într-adevăr, oricare alta, ar trebui să fie tratate. Boala nu evita pe nimeni, nici măcar Biserica.
Printre pacienții noștri sunt slujitori ai Bisericii, precum și rudele acestora. Astăzi, în cazuri de infertilitate pot beneficia de fertilizarea in vitro (FIV).
Adesea, oamenii care nu sunt asociate cu FIV, această metodă se numește inseminare artificială. Acest lucru nu este absolut adevărat. Linia de jos este faptul că experții au învățat doar pentru a crea sperma, ovulele și embrionii de condițiile în care acestea sunt pentru o perioadă limitată de timp, nu mor, pot menține funcția lor și de a dezvolta.
Cu alte cuvinte, astăzi, experții pot crea doar condițiile pentru o reuniune a spermei cu ouă.
Originea vieții a fost, și rămâne un Dumnezeu de pescuit.
Când FIV este sărbătorit o mulțime de eșecuri. De multe ori nu știm de ce încercarea a fost zadarnic. Experții nu ar putea spune cu siguranță va veni ca urmare a FIV sarcinii sau nu. Se întâmplă adesea ca embrionii arate dezvoltare foarte bun, activ, dar după transferarea lor în sarcina uterului nu se produce. Dimpotrivă, există doar un singur embrion, care a rămas în urmă în dezvoltarea sa și nu arată în cel mai bun mod, și toate se termină cu nașterea unui copil sănătos. Tot în mâinile Domnului.
Omul nu intervine în treburile sacrului, și funcționează în cunoașterea dăruită lui de Dumnezeu. Astăzi, embrionii rămași pot fi stocate pentru a fi reportate mama mai târziu. Astfel, argumentul oponenți de FIV asociate cu faptul că oamenii decid care embrionii să transfere mama, și care să lase să distrugă nu mai este consecventă.
Și, în sfârșit, Biserica nu neagă copiii născuți ca urmare a FIV. Creștinii ia botezat, evreii și musulmanii sunt tăiate. Ei sunt toți copiii Domnului. "