Avizul besedy- catehetic pe ambele părți

Freebie, vino?

conversații catehetice pot deveni pentru cei care au venit să-i primul pas spre bisericirea

Preotul care conduce cateheze, o sarcină dificilă și jumătate până la două ore pentru a spune oamenilor pentru el vede primul - și poate ultima - dată în viața sa, elementele de bază ale credinței creștine. Dar, mai presus de toate, el trebuie să înțeleagă scopul pentru care a venit acești oameni. S-ar părea că obiectivul este clar: ei doresc copilul lor să devină un copil al Bisericii, am venit la Dumnezeu. Realitatea, din păcate, nu este atât de roz.

Cu toții am ajuns la gata - „evlavioși“ în înțelegerea lor - răspunsul la întrebarea: „De ce ești aici?“. Ca o regulă, ei spun că vor să aibă fiul sau fiica lor de a deveni mai aproape de Dumnezeu, devin la fel ca strămoșii noștri, creștinii au fost protejați de mai sus, găsit credință. Dar preotul pentru un motiv oarecare, nu acceptă acest răspuns și continuă să provoace: Ce înseamnă, în opinia dumneavoastră, pentru a fi „mai aproape de Dumnezeu“, ceea ce înseamnă „să aibă credință.“ Ce se află în spatele cuvântului „credință“ înseamnă pentru tine?

Trebuie spus că întâlnirea, la care am participat, a evoluat în mod diferit. Într-un caz între starețul templului și publicul suficient de repede pentru a face contact. Dialog dezvoltat cu ușurință, iar preotul a fost capabil să spună multe despre ceea ce sacramentele ortodoxe, pentru care sunt construite temple (nu, nu pentru a le pune lumânări, dar pentru a realiza sacramentul Euharistiei), pentru a introduce pe elevi la faptul cum de a efectua botezuri în epoca de persecuție a creștinilor, pentru a explica de ce există un naș (să nu dea cadouri la o petrecere de ziua, și să garanteze pentru noul membru, să depună mărturie în fața adunării că botezul se face cu intenție serioasă). Tatăl meu a fost capabil să atingă chiar și o astfel de problemă sensibilă, deoarece înțelegerea păcatului în societatea contemporană. A fost una dintre cele mai dificile momente ale întâlnirii. Oamenii care vin aici, nu sunt încă pregătiți pentru a se asigura că au fost întrebați despre păcatele direct, așa cum se întâmplă în confesional. Dar ignora această întrebare nu poate fi, deoarece conceptul de păcat, și chiar între oameni normali botezați astăzi neclare. Tatăl este foarte scurt, și ca din întâmplare, la nici unul în special, enumerate toate cele mai frecvente astăzi, păcatele care împiedică o persoană să intre în viața bisericii. Unul dintre cei prezenți cu ușurință a recunoscut: „A fost cazul, domnule, sunt un păcătos, fiul risipitor a fost trăiesc în coabitare, dar acum căsătoria este înregistrată.“

A doua conversație a fost dramatică. Între studenți și un preot dintr-o dată a apărut zidul de alienare, care nu au fost depășite.

În timpul conversației, se dovedește că unul dintre cei prezenți în ultima mărturisire și comuniune acum zece ani, în vârsta de cincisprezece ani, și apoi, de fapt, a părăsit biserica, dar nu vede nici un obstacol pentru a boteza fiul său. Istoria, în general, normală. Am intrat în templu în timp ce el a fost un copil - au fost luate rude, iar apoi a crescut și „a schimbat prioritățile sale.“

- De ce te-ai oprit mergi la biserică?

Preotul trebuie să ceară acest lucru, o întrebare directă rău, iar însoțitorul său merge pe ofensivă:

- M-am oprit să merg la biserică, din cauza comportamentului unor preoți.

Omul rănit și se retrage în sine.

Viitorul nașă, un student al unei universități, nu poate formula un răspuns la întrebarea cu privire la ce înseamnă personal să fie un credincios.

- Ei bine, eu doar cred ... Și Dumnezeu să mă ajute, de exemplu, atunci când aveți nevoie pentru a trece examenul.

- Sau poate mai bine cum să învețe? Și unii elevi a pus cartea lor de înregistrare pe fereastră și a strigat: „! Servicii gratuite, vino“. Ei spun, de asemenea, ajută. Ceea ce, atunci, credința în Dumnezeu este diferită de credința într-un drum liber?

Fata a fost tăcut. Vorbind doamnă mai în vârstă conectat. Pentru credința ei - este o convingere intelectuală care a existat cu adevărat Isus.

- Ei bine, aici este depinde de persoana.

- Corect, așa că atunci credința - aceasta nu este numai convingerea că există Dumnezeu. Este, de asemenea, dorința de a trăi prin credință. Și ce înseamnă să trăiești prin credință pentru tine?

- Și ce știi poruncile?

- Iubește-ți aproapele, să nu ucizi, să nu furi.

- Așa e. Dar, în scopul de a nu ucide și nu să fure, nu cred neapărat în Hristos, Codul penal este suficientă onoare. Dar iubești pe aproapele tău - este aproape ... Dar, pentru că întrebarea: cine este aproapele nostru? Pe cine trebuie să ne iubim?

- Aproape - aceasta este familia mea ... prieteni.

După convorbire, elevii se comportă diferit. Cineva vine la tatăl meu cu probleme personale. Dacă apar astfel de întrebări la om, aceasta este o mare victorie. Cineva este întârziată la caseta lumânare pentru a cumpăra viitoare cămașă finului și cruce, uite cărți. Cineva iese din templu în disconfort clar „pop“, care, în loc să-i ajute și să dea drumul lumii „se arată moralul.“

Acestea nu sunt conversații ușoare și preot. Privind la el, ar crede că el nu a vorbit cu oamenii, și vagoane descărcate. Preotul a întrebat: ce fel de oameni vin pentru conversație catehetică? Ceea ce îi motivează: un interes autentic? Sau pur și simplu le efectuează manual?

- 50 la 50. Jumătate din timp în imposibilitatea de a ajunge la oameni. Există momente destul de uimitoare atunci când oamenii din prima confesiune (nașilor și părinții copilului înainte de Taina Botezului trebuie să mărturisească și să primească Sfânta Împărtășanie. - nn) Sincer vorbind despre votserkovit lor dorință.. Desigur, nu toate suficient de puternic, iar noi nu toți dintre ei, apoi a se vedea în biserica noastră. Dar există speranța că vor veni în câțiva ani. Principalul lucru - cerealele sunt semănate, și se speră că într-o zi va incolti. Există alte situații, oamenii de servire a fost prima conversație cu fețe de piatră, iar al doilea nu a venit.

Preotul are dreptul de a refuza botezul atunci când vede că este realizat, din motive care nu au nimic de a face cu credința ortodoxă, în cazul în care o persoană care persistă în delirul lui, el nu se va schimba viața. Deși cel mai adesea astfel de oameni pur și simplu nu dispar și nu te mai întoarce.

Botezat, dar care nu cunosc pe Hristos

Experiența adulților amară a vieții fără Dumnezeu și dorește să trăiască Evanghelia, de regulă, vine la Taina Botezului gânditor și cu respect

Talk show-uri, ca nasi viitor foarte prost pregătite pentru rolurile lor. Nici unul dintre cei prezenți nu au citit Evanghelia; chiar și cunoștințe de bază, care, se pare, ar trebui să aibă toți cei care au crescut în literatura rusă, ei au aproape nici unul. Și întrebarea preotului: „Ce crezi despre Isus Hristos? - se pune oamenii într-o fundătură. Este evident că ei nu înțeleg însăși formularea problemei pe care ei se gândesc la cine este Hristos, pentru prima dată. Iar cei care încearcă să iasă pe presupunerea că citiți pe scurt pe internet sau auzit la televizor, da răspunsul, cu mărturisirea credinței ortodoxe este Hristos incompatibil - un om ales de Dumnezeu pentru a îndeplini o anumită misiune. Care este exact misiunea, tatăl nu chiar să ceară riscurile lor.

Aceasta nu înseamnă, desigur, că în fața noastră eretici convinși. Acești oameni pur și simplu nu sa gândit niciodată la astfel de lucruri complicate. Și, deși astăzi este posibil, spun ei, „one-click“ pentru a obține toate informațiile necesare cu privire la elementele de bază ale credinței ortodoxe, ei, se pare, nu doar o nevoie de a face acest lucru.

- Problemele legate de profesia de credință, este foarte dificil - spune tatăl lui Cyril. - Și dacă un om înainte ca acesta să nu cred că ar fi foarte dificil să-și exprime gândurile lor, pentru a explica sentimentele lor. Desigur, trebuie să ținem cont de faptul că oamenii care vin la cateheze, medii diferite, nu neapărat mai mare. Prin urmare, sarcina de conversații, așa cum îmi imaginez că nu pare să verifice cunoștințele oamenilor și a trezi interesul lor, să le arate că ei nu știu nimic despre credința lor, dar trebuie să învețe. Cele mai multe dintre procesiuni viitoare care vin la conversație, au fost botezați la începutul anilor '90 ai secolului trecut, când templul nu era de ajuns, nu sunt suficiente preoți, și a fost botezat de câteva zeci de oameni la un moment dat. Acest val se numește „al doilea botez al Rusiei.“ Într-adevăr, Rusia a trecut un al doilea botez, dar nu sa întâmplat împreunat. Provocarea cu care ne confruntăm astăzi - este o misiune internă, care vizează inchurching oameni deja botezați. Cea mai bună motivație pentru acest lucru decât o conversație catehetică, eu nu știu. În aceste discuții a pus un potențial misionar imens, pentru că este un caz rar, atunci când oamenii de la preot nevoie de ceva important și, în principiu, ei sunt gata să-l asculte. Și chiar dacă o conversație este compusă pentru ei în moduri neașteptate, ei nu renunta la ideea de a boteza copilul. Acest lucru înseamnă că ele pot fi în continuare se angajeze într-un dialog.

Lucrul asupra erorilor

Al doilea dintre cateheze esențiale axat pe modul în care să ia Taina Botezului. Cei care vin la a doua conversație, au fost de a efectua „temele“: pentru a citi cel puțin una din Evanghelii, și să se pregătească pentru spovedanie și împărtășanie. Preotul a întrebat, „pe dreapta?“. Se pare că Evanghelia nu este citit de nimeni. Pentru mărturisire și comuniune sunt gata pentru două persoane. Restul se face referire la ocuparea forței de muncă. Nu e de mirare. Chiar și cu ani de experiență bisericii congregationala este uneori dificil de a depăși propria lor moleșeală spirituală și călduță. Ce putem spune despre cei care vine la biserică din când în când! Nu este nici o exagerare să spunem că mărturisirea și împărtășanie pentru ei - un feat.

Și totuși, este clar că conversația anterioară cu preotul nu a trecut pentru ei în zadar. Acum, la întrebarea cine este Isus Chris-tos, ei răspund cu mai multă încredere, perfect om de Dumnezeu și desăvârșit. Desigur, pentru a spune că aceste conversații pe deplin le-a descoperit lumea credinței ortodoxe, ar fi auto-înșelăciune. Cel mai bun rezultat, care pot fi numărate - acești oameni gândesc în primul rând despre ce înseamnă să fii credincios, că Dumnezeu - acest lucru este grav, iar biserica - nu un magazin care vinde amulete noastre naționale.

Principalul lucru - dorința

Taina Botezului adulților

Preoții spun că cele două cateheze prea puțin. La urma urmei, de exemplu, în secolul III catehumenii au participat cult creștin de mai mulți ani înainte de a fi admis la sacramentul Botezului. Dar astăzi, realitatea este că, chiar și în cele două conversații nasi viitoare face timp pentru a lucra.

Am fost interesați să afle ce sunt impresiile celor care au trecut cel puțin în acest stadiu de pregătire.

- am dat seama că eram încă foarte departe de faptul că se numesc creștini ortodocși, - spune Serghei. - Nu am nimic la credința lor nu știu. Am o săptămână pentru a boteza copilul, și eu sunt complet nepregătit. Cum pot garanta pentru o persoană tânără pentru a deveni un mentor?

Dar există oameni pentru care conversație catehetică marcat începutul împreunat.

- Tradiția bisericii în familia noastră nu este întreruptă, - spune Margarita - baza credinței ma învățat tata, dar el nu a insistat că m-am dus la biserică, confesiune și comuniune, oferindu-mi libertate deplină. Și sa întâmplat că am venit doar la biserică, ma uit la ceea ce se întâmplă, din lateral. Am găsit că este dificil să vină la preot, să vorbesc cu el deschis despre viața mea - am fost doar frică. Această conversație catehetică la care am venit la templu la botezul copilului meu, ajută-mă pentru a elimina această barieră. Mi-a plăcut că tatăl meu nu a citit o prelegere pe care am cunoscut deja, dar am întrebat-o surprinzător de precisă și întrebările corecte despre viața mea. Dintr-o dată a căzut în loc. Întrebări preot trezit conștiința mea, și de atunci mi-a determinat să fac, să fie mai aproape de Dumnezeu. Și tata mi-a explicat ce înseamnă să templul din viața unui credincios. Și am dat seama că nu trebuie să călătorească în diferite biserici pentru a alege o biserică, care va fi casa mea. Și acum, când eu sunt un enoriaș al bisericii, care a găzduit conversația catehetică, și deja mulți aici știu, eu chiar simt că biserica - nu este doar un loc unde puteți merge din când în când, dar acest lucru este un important, în cazul în care nu majore, o parte din viața mea .

- Am fost întotdeauna atras de biserică, dar când am venit la templu, m-am simțit rău acolo - preia parohului conversație Larissa. - Am fost obtinerea întuneric în ochi. Într-o zi, când am o fată pe haina de foc. Ceva ma speriat tot timpul în biserică, iar dacă nu este permis ceva în ea. Iar prima experiență într-o conversație catehetică la care am venit ca nasa viitor, nu a fost foarte mare succes. Tatăl nostru, probabil, a vrut să se agită, dar sa dovedit că speriat. El a spus că toți suntem păcătoși, că suntem amenințați cu moartea și durerile iadului. Apoi am refuzat să fie cruce. Dar, după un timp, ne-am dus cu sora mea să vorbească cu un alt templu, unde au fost conduse de un preot, împreună cu care am studiat la o universitate seculară. Și de data aceasta a fost diferit. temerile mele au dispărut. Am început să se pregătească pentru spovedanie și împărtășanie. Prima mărturisire a devenit pentru mine o provocare serioasă. A fost nevoie de același tată, care ma speriat la început conversație catehetică, deși el a fost într-un alt templu, și nu mă așteptam să-l văd aici. Dar mărturisirea, el a dezvăluit o parte foarte diferit: atent ascultat și m-au sprijinit. Și din acel moment am început să participe în mod regulat biserică. Nu totul vine ușor pentru mine, dar poate fi depășită cu ajutorul lui Dumnezeu. Încă de când am trecut mai întâi pragul templului, au trecut trei ani, eu încă într-adevăr nu știu prea multe despre credința noastră, dar eu sunt de învățare - în mod constant.

Pe fiecare din Liturghie auzim cuvintele „catehumenilor, plece!“. după care Liturghia credincioșilor începe. Ce trebuie să după catehumeni în timp ce a intrat în sponsorizarea credincioși, astfel încât după ce a părăsit biserica după discuția avută catehetic, ei vor să vină înapoi?

Părintele Kirill consideră că principalul lucru în discursurile catehetice - nu a venit alimentarea cu un anumit set de fapte, dar ele formează o înțelegere corectă a ceea ce fac.

Ziarul „credința ortodoxă» № 12 (560)

ValyuhaBudko Da, de multe ori o mulțime de consilieri pentru a eluda conversație catehetică! Ei bine, deci ce? Vrei să boteze copilul și să nu aibă nici cea mai mică nevoie să știe un pic despre împărtășanie, cel puțin un pic pentru a învăța elementele de bază ale Ortodoxiei ... De ce botează copiii lor sunt acești oameni? De multe ori am auzit să nu bolel.Obereg Versiune acest tip.