atitudine creștină la moarte
Fără a interveni în jurisdicția ramurilor judiciare și executive, Biserica dă mărturie despre Evanghelie veșnică Adevărul, se revelează în doctrina Noului Testament de credință, speranță și iubire. Renunțarea la pedeapsa cu moartea ar trebui să fie rezultatul conștientizării publicului cu privire la nevoia de perfecțiune morală și spirituală. Fără aceasta, nici o pedeapsă pentru crima nu va fi în măsură să reducă nivelul criminalității și creșterea siguranței cetățenilor.
Cu privire la problema pedepsei cu moartea
„Pedeapsă specială - pedeapsa cu moartea - a fost recunoscut în Vechiul Testament. Se indică necesitatea eliminării acesteia nu este în scrierile Noului Testament sau în tradiția și patrimoniul istoric al Bisericii Ortodoxe. În același timp, Biserica și-a asumat adesea datoria de a mijloci în fața autorității seculare pentru cei condamnați la moarte, cerând milă și de clemență lor. Mai mult decât atât, influența morală creștină a favorizat în mintea atitudinea negativă față de pedeapsa cu moartea. De exemplu, în România, de la mijlocul secolului al XVIII-lea la Revoluția din 1905 a fost folosit foarte rar. Pentru conștiința ortodoxă a vieții umane nu se termină cu moartea fizică - aceea Biserica continuă grija ei pentru cei condamnați la pedeapsa capitală.
Abolirea pedepsei cu moartea ar oferi mai multe oportunități pentru activitatea pastorală cu cei care au poticnit, și pentru propria lui pocăință. În plus, este clar că pedeapsa cu moartea nu poate fi reformator, face eroare de judecată ireparabil și provoacă sentimente ambigue printre oameni. Astăzi multe state au abolit pedeapsa cu moartea în drept sau nu-l exercită, în practică. Amintindu că mila omului căzut este întotdeauna de preferat să se răzbune, Biserica salută acești pași de către autoritățile statului. Cu toate acestea, recunoaște că eliminarea sau neaplicarea pedepsei cu moartea ar trebui să fie abordată de către societate în mod liber, sisteme ținând cont de starea criminalității în ea, de aplicare a legii și judiciare, și în special a acestor considerații ", protecția vieții membrilor bine-intentionate ale publicului. (Sursa: Patriarhiya.Ru)
Patriarhul Moscovei și al Întregii Rusii, Kirill
Mitropolitul Minsk și Slutsk Filaretului, Exarh patriarhal din toate Belarus.
TEZE privind pedeapsa cu moartea
Este de remarcat faptul că, în conformitate cu legea dată de Dumnezeu prin Moise, pentru uciderea deliberată a unei persoane a fost pedepsită prin executare. „Ucigașul să fie pedepsit cu moartea.“ - se spune în cartea Numeri (Numeri 35: 16-18.).
Dar aici vine Mesia, Mântuitorul, Domnul nostru Isus Hristos - Apostolul spune:“. dacă este cineva în Hristos, este o nouă creatură; iată, toate lucrurile noi „(2 Corinteni 5 :. 17).
Astfel, pe baza poruncilor lui Hristos care ne sunt în Predica de pe munte, trebuie să negăm tot felul și tot felul de crimă. Din această poruncă a Domnului, rezultă că, în conformitate cu învățăturile lui Hristos sau de ucidere în război, fără execuții de criminali (așa cum era în Vechiul Testament) nu ar trebui să fie. Aceasta este - o nouă lege. Și trebuie să ne dăm seama că tot restul, așa cum au fost, și tot ce ne motivează și să explice care apar circumstanțe - orice altceva este o abatere de la lege, care este un păcat.
Ca și creștini, nu putem justifica pedeapsa cu moartea pentru crima este un păcat, așa cum am amintit deja pe Domnul Isus Hristos în Noul Testament să-și exprime atitudinea lor față de uciderea, la toate.
Viața fiecărei persoane aparține Creatorului său, Dumnezeu. Nu noi, oamenii păcătoși fiind acordat persoanei - și nu pentru noi să nege existența omului. La urma urmei, pentru viața fiecăruia dintre noi Domnul Isus Hristos a dat viața, după ce a suferit suferință, umilire, abuz și moarte pe Cruce. În Imperiul Roman, răstignirea a fost moartea cea mai umilitoare și rușinoasă. De stat, de executare a cetățenilor săi, de fiecare dată când re-L răstignească pe Hristos. Pe de altă parte, să adopte o lege de abolire a pedepsei cu moartea nu poate fi decât de stat suficient de puternic. Pentru că în acest caz, trebuie să se asigure că situația în care, de exemplu, penal-killer va fi izolat în condiții de siguranță, în anumite circumstanțe, să-l corecteze. Cu alte cuvinte, de restricționare pedeapsa cu moartea, guvernul trebuie să se asigure că infractorul nu se va repeta infracțiunea.
Uciderea unui om este de neconceput în creștinism. Biserica nu razbuna crima pentru omor, pentru că este un păcat înaintea lui Dumnezeu. Sf. Pavel a scris Romani (12: 19): „Nu vă răzbuna, iubita, dar lasă loc pentru mânia lui Dumnezeu. Căci este scris, Răzbunarea este a mea, eu voi răsplăti, zice Domnul „(a se vedea: Deut 32 :. 35).
Biserica are propria judecată. Și, în timp ce nu se intenționează să dea crima pentru o crimă - nu, nu! Biserica Curtea se bazează pe normele elaborate de consiliile bisericești și a Sfinților Părinți. Nici una dintre aceste reguli nu menționează pedeapsa cu moartea. Și este important să înțelegem că numai judecătorii Bisericii copii și nu își judecă pe cei care nu fac parte. În conformitate cu normele sale, Biserica impune o sancțiune penală spirituală - penitență. Pentru crime grave împotriva poporului lui Dumnezeu și biserica neagă contravenientului persoana cea mai prețioasă pentru biserică - comuniunea, care este părtaș Trupul și Sângele Domnului, care au fost aduse de Dumnezeu ca jertfă pentru viața lumii. Pentru păcatul uciderii Bisericii poate pe restul vieții lor de a priva copilul lor de împărtășanie și numai în vederea apropierii morții atașați pocăite Misterele criminale ale lui Hristos.
Astfel, în baza reglementărilor normelor canonice, putem concluziona că Vechiul Testament, care a permis și chiar instruirea moarte pentru moarte, în Noul Testament pierde forța legii ".
Bazat pe materiale de pe portalul oficial al Bisericii Ortodoxe din Belarus