Așa cum este definit filozofie m

Samara Stat Academia Agricolă

Institutul de tehnologii administrative și piața agrară

Scaun: de stat și municipale de gestionare

privind disciplina: Filosofie

pe tema: Cum de a defini filosofia MK Mamardashvili

„Nu voi vorbi despre problemele speciale ale filosofiei. Vreau doar să subliniez unele de bază care există filozofie și poate fi supus unui limbaj comun, care este realizabil claritate, că claritatea care apare în mintea oamenilor asculta sau citind o întrebare filosofică. Acesta este modul în care o persoană a experimentat ceva ce a simțit, dar cuvintele pur și simplu nu știu ce poate fi numit așa, și că este posibil, de fapt, folosind aceste cuvinte, pentru a merge chiar mai departe în experiența și înțelegerea experienței lor. În orice moment și peste tot filozofia este limba în care certificatul decriptate conștiinței „(Mamardashvili).

După ce a familiarizat cu lucrările Mamardashvili, vă poate da o definiție a filosofiei și a gândirii filosofice.

Vreau să subliniez că filosoful este fiecare persoană - într-un colț al curent subteran de esența ei. Dar un filosof profesionist exprimă și face în mod explicit un tip special de stat, care pot fi supuse parafraza numai într-un limbaj filosofic. În caz contrar, ele sunt aceeași înghiți Mandelstam, care a revenit la „sala de umbre“, nu a găsi cuvintele. Vreau să definească filosofia conștiinței cu voce tare, ca fenomen al conștiinței. Adică, există un fenomen de conștiință - nici măcar nici o conștiință, și ceea ce aș numi un sentiment sporit de conștientizare, fatale pentru oameni din cauza conștiinței acestui om ca o ființă vie nu poate refuza. La urma urmei, de exemplu, dacă vede ochiul, atunci el se va strădui întotdeauna să fie. Sau, dacă ați gustat vreodată libertatea, l-au învățat, nu o poți uita, ea - tine. Cu alte cuvinte, filozofia nu urmărește alte scopuri decât a spune cu voce tare că de la care nu se poate refuza scopuri. Este pur și simplu capacitatea de a înțelege atât de evident - în mărturia propriei sale conștiință. Adică, filosoful nu vrea să supere pe nimeni, nimeni nu vrea să respingă, nimeni nu vrea să vă rog, așa că vorbim despre sarcina filosofiei: „Nu plânge, nu râde, dar pentru a înțelege“ Aș spune că, în lanțul de gânduri și acțiuni ale filozofiei noastre există o pauză, este condiția tuturor acestor acte, dar nu sunt în nici una dintre ele în mod individual. interior lor trăiește prindere și nu este ceea ce am numit o pauză. Anticii numit-o „nu acționează“. În aceeași pauză, mai degrabă decât într-un element linie dreaptă de comunicare directă și de exprimare este realizată și contactul cu gânduri legate și stări de alte, recunoașterea reciprocă a acestora și de armonizare, și cel mai important - viața lor, indiferent de subiectivitatea umană individuală, și este un mare miracol. Surprinzător acest miracol (pentru ei înșiși și altele) - începutul filosofiei (și dragoste ...).

Acum trebuie să-l pună în mod diferit. Scopul omului este de a fi umplut după chipul și asemănarea lui Dumnezeu. Chipul și asemănarea lui Dumnezeu - este un simbol, care este legat de omul executat ca un om. Acum, voi explica ce acest simbol, deoarece în această frază dificilă am introdus în definiția destinului tinge metafizică umană, atunci există un exces de reprezentare cu experiență, în acest caz - Dumnezeu. Dar, de fapt, eu vorbesc despre lucrurile simple. Și anume, omul nu este creat de natură și evoluție. Omul este creat. În mod continuu, este creat din nou peste si peste. Creat în istorie, care implică el însuși, eforturile sale individuale. Și acest lucru a creat în mod continuu și a stabilit într-o oglindă pentru el însuși un simbol al „chipul și asemănarea lui Dumnezeu.“ Adică, omul este o ființă, a cărei apariția este reînnoit în mod continuu. Cu fiecare individ și pentru fiecare individ.

Filosofia poate fi definită ca fiind cel mai puțin tautologic, de exemplu fizica. Fizica - este ceea ce fac ei fizica. Iar filozofia - aceasta este ceea ce se poate spune în limbajul filozofiei, și ce fac filozofii.

Mi se pare esențial, un astfel de pachet. De fapt, eu spun că scopul filozofiei este de filozofie în sine (adică „filosofia reală“ ca element structural al regimului, în care poate fi viața conștiinței noastre). La fel cum a fost deja spus că scopul poeziei - poezia în sine. Poezia alege mijloacele prin care puteți deschide și poezia explicită. Ea există independent de limbaj. Deci, este o filozofie adevărată există, iar oamenii, fără să știe ce implica ea - indiferent de succes sau de eșec, indiferent de nivelul lor de limbaj filosofic. Dar când acest nivel este ceva conceput de legile sale, atunci „filosofia reală“ și „filosofia de exercițiu“, așa cum au fost unite într-o singură persoană. În filosofie. Corelația cu sensul original al vieții în filozofi există întotdeauna. Și chiar și la nivelul suprafeței textului. (Poate fi eclipsat într-o universitate sau filosofie academică, care este folosită în prima transmitere a tradiției și limba acestei tradiții. - în cazul în care sensul original se erodează) Limba de mare clare, iar persoana de obicei, nu este un filosof, poate, în termeni abstracți, că filosofia se bazează pe nevoia de limba, sensul lor originală de viață. Și astfel în limbajul filozofului pentru sine, starea lui, problemele lui și testul lui știu.

Geneza funcționează și este o încercare de a interpreta și de a înțelege, înlocuind textul sub formă de variații ale propriei noastre stări de aceeași, adică, în cazul în care o formă de viață a lucrării. De exemplu, putem spune acest lucru: că mă gândesc la Hamlet, există o modalitate de existență a Hamlet.

Probleme filosofice devin astfel încât în ​​cazul în care sunt plasate sub fasciculul de o singură problemă - sensul ultim. De ce toate astea? Ce este universul? Ce „I“ și experiențele mele? Și aceste întrebări sunt întrebat, tocmai pentru că în acest univers viu creatura care nu este creat și creat. Continuu, din nou și din nou. Și lumea nu este terminat, nu este gata.

Filosof funcționează prin „zapredelivaniya“ astfel de situații. Asta este, se construiește concepte prin care aceste situații și aceste pachete pot fi reprezentate sub forma unui maxim posibil și apoi gândește-te la această limită, să se gândească, ca să spunem așa, „ideea.“ Ei bine, să zicem, dacă vrea să se gândească la problema statului este obligat să reprezinte statul în formă de idee extrem exercitată de stat. Toată complexitatea este că acest filosof nu spune că aceste limite descriu o imagine sunt unele lucruri reale din lume. Filosoful știe că descrierea finală a unui mijloc de gândire. De aceea, de exemplu, Platon, când a fost întrebat ce a însemnat de starea ideală - cea din patria sa? - Răspuns: Nu, nu-l, nu dispensă sa ma avut în minte, și o stare care există în interiorul, cât și la momentul vorbind despre ea într-o conștiință intensă.

Există o definiție ciudată de a fi în filosofia: ființă - aceasta este ceea ce nu a fost niciodată și nu va fi niciodată, dar ceea ce avem acum. Destul de ciudat, în ciuda logicii limbajului și o prezentare clară.

Actul filosofic este de a bloca o manie de a gândi pozele noastre. Și când vom elimina imaginea și obiect referințele conștiinței noastre, începem să ne gândim. Acest lucru înseamnă că gândirea noastră este întotdeauna pe punctul sau la limita. Voi explica: ce filozofii numesc un sens - un sentiment de istorie și sensul universului, aceasta este ceea ce este realizat niciodată în spațiu și timp. Și niciodată executat sub forma unui eveniment sau condiție, cum ar fi constituția statului, care ar fi un exemplu de acest sens. Înțeles (și este întotdeauna plin) nu este un obiect, fiind găsit în lume, precum și capătul terminal al istoriei nu este o parte din poveste, un eveniment în ea. Sfârșitul timpului nu este momentul. Avem întotdeauna să se gândească lucrurile care sunt puse la granita, evenimentele de ei reale, și niciodată nu le-a pus în lume, nu-i așteaptă în lume, ca parte a evenimentelor sale. Doar la acest lucru sunt posibile unele evenimente sunt imposibile, și altele.

Un om este foarte important pentru fericire, cum ar fi nefericire, a fost rezultatul propriilor sale acțiuni, mai degrabă decât să-l scăzut de la un misterios, mistic a dat ascultare. Este important să se minte, în funcție de ceea ce se întâmplă în lume - și în noroc și ghinion - faptul că persoana ar fi putut face, și nu din altă lume jocuri „mai mari“ (anonime sau personificate), moduri de neînțeles l scoate cadouri și dependență sau, dimpotrivă, răul de pedeapsă și rușine. El a spus în aceeași zi un om liber: „Minuy noi mai mult decât toate durerile și master și furie și iubire boierească.“

Și noi trăim într-o situație în care toate nu se poate recunoaște, eventual, demnitatea persoanei. Trăim în situații în care este altoit nici un gând. Nu doar prostia. Și pentru că de gândire și conjecturing sa de apel întârziere în discuție noi înșine. Și niciodată nu vom extrage experiență. Tot din nou și din nou repetat, timp de rezervă ne împotriva a tot ce nu se poate potrivi, nu ne schimba. De exemplu, campania anti-alcool în țară astăzi se desfășoară în aceleași cuvinte (noi pur și simplu nu știu despre acest lucru), ceea ce a fost și este acum o sută de ani. Cum poate fi aceasta? Și totul este foarte simplu. Oamenii nu au fost până la capăt, nu îndepărtați experiența nu a fost permis să aibă sens. Am fost copii, în cazul în care zi este cheltuit cu înțelepciune structura conștiinței. Evident, nici un accident în România pentru o lungă perioadă de timp, nu a fost o tradiție filosofică autonomă, ceea ce ar fi un gând filosofic, nu depinde, de exemplu, din dilema: regele - poporul, autocrației - cetate. Aceasta se produce odată cu apariția Chaadaev, dar el a fost o figură izolată. Mai târziu, după ce Vladimir Solovyov, a existat un fenomen - am spus în mod paradoxal - o filosofie seculară autonomă (deși eu spun că e vorba de filozofie, care a fost cel mai religios). cunoașterea filosofia universului

Este lucrurile care se produc. Chiar și conștiința ca gândul poate fi definită ca posibilitatea unei conștiințe mai mare. Sau, de exemplu, libertatea. Ce este libertatea și ce este? Libertatea nu produce nimic, și defini ca un subiect nu poate fi. Libertatea produce doar libertate, mai multă libertate. Și înțelege că libertatea produce doar libertatea este inseparabil de un om liber, liberă a muncii. Aceasta este singura persoană liberă, care este dispus și are un efect real asupra libertății de muncă, nu creează rezultate vizibile sau produse, ci doar se reproduce. Și deja atunci - starea de alte lucruri care pot face un om liber. Dar nu există nici un astfel de lucru în lume, numit „libertate“, care poate fi extern demonstrabilă cale prin care cineva ar apărea și să treacă. Libertatea nu poate fi dovedită, conștiința nu poate fi dovedită, și semnificația nedokazuem t. D.

Aici, în ce sferă se rotește ideea de filosofie și se transformă, de asemenea, viața noastră psihică în măsura în care aceasta se realizează, este posibil pentru noi și suntem plini de ea. Deoarece pasiunea principală a omului, așa cum am înțeles, este îndeplinită, realizat.