Aristotel despre societate și stat

sistem de credinta politică este descrisă de Aristotel și a dislocat mai bogat decât la Platon. Așa cum am menționat mai sus, deținut de Aristotel 158 „societãþi“, în care a descris structura politică a oraselor grecesti state, orașe-state. Pe baza „Polito“, a fost scris „Politica“ prezenta în mod sistematic materialul despre starea și formele de guvernare.

Spre deosebire de Platon, Aristotel a subliniat că există o diferență între societate și stat. Potrivit lui, există diferite forme de asociere de persoane, dintre care de bază sunt așezarea de familie, de stat. „Aristotel a considerat om un animal social, care nu poate trăi decât într-o societate și stat. Statul, în opinia sa este mai importantă decât familia și persoana, la fel ca o parte importantă a întregului. statul contribuie la crearea unui schimb între indivizi. "

O privire la starea ideală de Aristotel diferă, de asemenea, de ideile lui Platon. Platon, în esență, a creat o utopie, proiectul său nu a fost posibil de realizat. Aristotel nu se limitează la construcția unora dintre cel mai bun sistem de stat, și examinează principiile de bază ale funcționării statului, în timp ce descrie mai multe tipuri de atât pozitive, cât și negative, în opinia sa, sistemele de stat.

Potrivit lui Aristotel, există trei tipuri de forme „obișnuite“ ale guvernului în stat: monarhia, în cazul în care puterea aparține conducătorilor ereditare, aristocrației, care domină cel mai bun și democrație, în cazul în care puterea este exercitată de către cetățeni de stat. Cu toate acestea, în opinia lui Aristotel, lipsa formei „corecte“ de guvernare este că ele tind să degenereze în forma „greșit“, în cazul în care există viciu și abuz: monarhia poate degenera în tiranie, aristocrație - o oligarhie (guvern de către cei puțini, să se supună interesele lor comune), democrație - în regulă mob (puterea mulțimii întuneric și ignorant). Prin urmare, el a prezentat ideea formării unui „stat mixt“, care este de a combina virtuțile democrației, aristocrație și monarhie. Aristotel a numit această formă de stat „sistem politic“.

Ideea de „stat mixte“, a câștigat popularitate și a influențat modul în care oamenii de stiinta cred ca formarea secolului al XVIII-lea ideea separării puterilor în legislativă, executivă și judecătorească.

În Grecia, în IV. BC intensificarea observată a contradicțiilor sistemului de sclavi. Dar, cu toate acestea, Aristotel nu a vedea impactul negativ al relațiilor slave pentru dezvoltarea forțelor de producție. După cum Aristotel, viața nu poate avea loc fără sclavi. Prin urmare, sclavia există în virtutea necesității economice. Sclavii sunt capabili să perceapă îndrumarea d-lui, dar nu sunt în măsură să gestioneze viața economică. Dar dacă omul este liber, el nu are de a face muncă manuală, deoarece în caz contrar el devine sclav, fiind chiar și din punct de vedere liberă. Gratuit și, prin urmare, recunoscute ca liber, deoarece ei nu cunosc munca fizică. Prin urmare, diviziunea lui Aristotel în sclav și liber este declarat complet natural.

Este Aristotel aceste prevederi reflectă modelul economic în societate în acest stadiu de dezvoltare, atunci când sclavia a fost baza de producție. Numirea unui cetățean este de a dezvolta inteligenta lor, să fie liber de la munca fizică, pentru a lua parte activă în viața publică. Toată munca fizică grea ar trebui să fie făcut de sclavi. Nici producție și nici viața nu se poate face fără ele. Sclavi, așa cum au fost, și sunt animate de o parte separată a corpului de master, care servește. Aristotel a spus că natura ar avea, că chiar și oamenii liberi aparent diferite de sclavi. „În cele din urmă un organism puternic, care este potrivit pentru a efectua lucrările fizice necesare; elibera persoanele deținute în mod direct și care nu sunt capabile de a face acest tip de muncă, dar acestea sunt potrivite pentru viața politică. "

Astfel, baza de bogăție și o sursă majoră de creștere a acesteia au fost sclavi. Aristotel numit prima posesia sclavi a subiectului „, deci ar trebui să aibă grijă de achiziționarea de funcționarii buni care sunt capabili să lucreze lung și greu.

Aristotel, păstrând astfel credința platoniciană în primatul intereselor societății în ansamblu asupra intereselor individului, în același timp, o mare importanță a fost atașat și interesele individului, responsabilitatea statului față de cetățenii săi.