Apostolul Toma

În Matei 10: 2 - 4 ne-a dat numele celor doisprezece apostoli ai lui Hristos: 1) Simon, care se numește Petru; 2) Andrei, fratele lui; 3) Iakov Zevedeev; 4) Ioan, fratele lui; 5) Philippe; 6) Bartholomew; 7) Thomas; 8) Matei; 9) Iakov Alfeev; 10) Levvey, numit Tadeu; 11) Simon Kananit; 12) Iuda Iskariot.

Nu sunt date în Evanghelia personajelor celor doisprezece apostoli. Sunt apostoli, pe care le-am făcut, dar numele lor „, e știu. De exemplu, Levvey Tadeu, „Simon Kananit. Dar Petru, Ioan, Filip, și Judas Iscariot, ca de viață, stând în fața noastră. ne prezintă Evanghelia și Apostolul Toma.

Care este imaginea Fomy Dan la noi în paginile Evangheliei? Trei locuri în Evanghelia lui Ioan, vom trage caracterul lui Thomas.

„Să mergem și noi și să murim cu el“, - Thomas a spus, atunci când Hristos a fost chemat la Betania la Lazăr bolnav (Ioan 11 De exemplu, 16 ..). Aceste cuvinte ale lui Thomas ne oferă inima, plină de iubire m. Fidelitatea lui Cristos Învățător. Aceste cuvinte ale lui Thomas spun că el nu se poate imagina o viață fără Hristos. Mai bine să moară cu Hristos decât să trăiască fără Hristos, - la o astfel de concluzie, Thomas a venit. Toată mintea lui căutarea, Thomas a venit să cunoască pe Hristos ca Cel care este singurul sensul vieții umane pe pământ. Împreună cu Pavel a putut spune: „Pentru mine, viața - Hristos“ (Filipeni 1, 21). Pe de altă parte, în afară de Hristos - pentru mine nu există nici o viață, nu există nici un sens în viață. Fără Hristos, viața este goală, și nimic nu duce la pierderea sa va umple. Deci, apostolul Pavel motivat, motivat, și Thomas Apostol. În cazul în care, - a spus Thomas către ceilalți apostoli - profesorul nostru va muri, atunci nu avem motive să trăiască, - „Să mergem și noi și să murim cu el.“

Ce un loc minunat sa dus la Hristos în inima și în viața lui Thomas, dacă ar putea vorbi așa! Cum a iubit pe Hristos, fără el, dacă el nu cred că este posibil pentru ei înșiși să trăiască pe pământ. Thomas ar dori să sincer, cu toată inima mea, canta cu noi piesele noastre bine cunoscute: „Ce plictisitor la inimă, uneori, atunci când nu văd pe Hristos; natura golit înainte de mine și se estompează frumusețea ei. Și soarele nu este clar în afara, cât și în domeniul de cerc mort, dar un deșert paradis arată când sunt în unire cu Hristos. "

Ia celelalte cuvintele lui Toma: „Domnul meu! noi nu știm unde Te duci; și cum putem ști calea „(Evrei Ioan 7, .. 14, 5) ?. Aceste cuvinte Thomas a spus, după cuvintele lui Hristos, plin de lumină, bucurie și speranță: „În casa Tatălui Meu sunt multe locașuri; și dacă nu ar fi așa, v-aș fi spus: Mă duc să pregătesc un loc pentru tine. Și dacă mă duc și să se pregătească un loc pentru tine, voi veni din nou și vă voi lua cu Mine, ca să, de asemenea, ar putea fi în cazul în care sunt Unde mă duc voi cunosc, și știu să vă. " Pe fondul acestor cuvinte luminoase și vesele, inspira o speranță vie în inimile tuturor copiilor Domnului, a sunat atât de întunecat cuvintele lui Thomas: «Nu știu, Doamne, unde vei merge.» La urma urmei, doar ceea ce a spus Hristos: „Adevărat, adevărat, vă spun, că unul dintre voi mă va trăda.“ Numai că Iuda a părăsit camera de sus pentru a face crima teribilă. Thomas nu se poate gândi în acest moment pe conacele luminoase căminului ceresc al bucuriei veșnice acolo cu Hristos. El este cufundat în gânduri sumbre; El se uită la toate viitor prin cele mai întunecate puncte.

Hristos la Cina cea de Taină a fost vorba despre cele două părți ale misiunii sale divine: pe partea întunecată vine la El umilire și partea de lumină a slavei care vine la El. Modul lui sumbre - această trădare, sudoare sângeroase în Ghetsimani, Calvary suferințe nespuse și moartea rușinoasă pe cruce rușinoasă. Un mod luminos al lui Hristos - această reconciliere prin crucea păcătoșilor Calvar cu Dumnezeu, circulație (jefuitor de pe Golgota, învierea glorioasă în grădina Iosifa Arimafeyskogo, o ascensiune glorioasă pe Muntele Măslinilor, tronul slavei, crearea unui cer nou și un pământ nou, și triumful împărăției lui Dumnezeu, Thomas vede. . numai partea întunecată în misiunea divină a lui Hristos - marea sa necazul înălțarea sa în glorie, el nu vede, și, prin urmare, Hristos spune: „Doamne, noi nu știm unde te duci și cum putem ști calea?“

La fel ca mulți în Biserica lui Hristos duș cu acest Thomas proprietatea pentru a vedea mai multe din laturile întunecate decât luminos. Atunci când întâlnirea cu oamenii o pot vedea, în principal, calitățile lor pozitive; în timp ce altele sunt negative. Ca urmare, una și aceeași persoană, unii spun cu admirație, alții - cu dezamăgire.

Ia Biserica lui Hristos: ea are o mulțime de pozitive negative și multe. Viața și activitatea fiecărei biserici sunt trist și chiar, probabil, un eveniment foarte trist; dar există multe luminoase și plin de bucurie. Și există mai mulți credincioși, similar cu Thomas, care văd numai negativ în biserica lui, și nu observă lumina și plină de bucurie în ea. Datorita punctele sale negre sunt întotdeauna nefericit, mersul pe jos în jurul cu o vedere sumbră și otrăvească bucuria altora. În același timp, nu există nici o Biserică fără binecuvântarea Domnului; nici o biserică, care nu ar fi acționat în Duhul Sfânt; nici o biserică, care nu ar fi fost accesate pe păcătoși la Domnul, și care nu ar fi fost credincios Domnului inimilor. Dar este necesar pentru a elimina ochelarii negri pentru a vedea toate binecuvântările Domnului. Trebuie să ne iubim biserica noastră, pentru a vedea nu numai aspectele sale negative, dar, de asemenea, pozitiv. Cum vrei ca toată lumea să Thomas, cu ochelari de soare negru spun cuvintele piesei noastre „Harul Domnului amintesc, conta; toate acestea într-o singură inimă repeta. Amintiți-vă cum El a dat cu generozitate, vă veți întreba ce a făcut ".

Sunt cuvinte de Thomas, care au deschis, de asemenea, inima lui pentru noi. Thomas a spus: „Dacă nu voi vedea în mâinile Lui semnul cuielor, și a pus degetul meu în semnul cuielor, și pune mâna mea în coasta Lui, nu voi crede“ (Ioan 20 De exemplu, 25 ..). Thomas Creștinismul a fost poreclit „Thomas necredincioasă.“ Dar, în apărare, trebuie spus că, în ceea ce privește necredinței lor, el a fost nu mai rău decât ceilalți apostoli. Ceea ce ne-am întâlnit necredință și ceilalți apostoli ai lui Hristos, atunci când El a apărut pentru prima dată la ei după învierea Lui. Am citit această primă întâlnire a înviat Hristos cu apostolii în Ev. Luca 24, 36-41: „Când Așa au vorbit, Isus însuși a stat în mijlocul lor și le-a spus, pacea fie cu voi. Ei au fost frică și de spaimă și a crezut că au văzut un spirit; Dar el le-a zis, ce te tulbure, și de ce nu apar gânduri în inimile voastre? Uitați-vă la mâinile și picioarele Mele; l - Eu sunt: ​​pipăiți-mă și vedeți; pentru spiritul cărnii și oasele nu sunt la fel vedeți că am Eu. După ce a spus acest lucru, el le-a arătat mâinile și picioarele. Și în timp ce ei încă nu credeau de bucurie, și se minunau, le-a spus, ai aici ceva de mâncare? "

Deci, toți apostolii, fără excepție, au suferit lipsa de credință în învierea Învățătorului lor.

Dezavantaje apostoli ascund în paginile Evangheliei. Evanghelia atrage apostolii nu este ucenici ai lui Hristos perfecte. Ei în prezent, nu clarifică multe adevăruri pe care Isus le-a învățat. Isus le-a spus, de exemplu, este foarte clar cu privire la scopul venirii sale pe pământ: „Fiul Omului a venit. pentru a da viața ca răscumpărare pentru mulți „(Evr. Mat. 20, 28). Și pe drumul spre Golgota Petru a zis lui Isus: „Fii milostiv cu mine, Doamne! acest lucru nu va fi cu voi „(Ex. Mat. 16, 22). Aceștia slovac Peter vom vedea o neînțelegere completă a apostolilor valoarea Calvarului.

Sau ia în considerare învățătura lui Hristos despre Împărăția lui Dumnezeu. El a spus apostolilor: „Nu veni Împărăția lui Dumnezeu cu semne, și nu spun, Iată aici Sau, iată acolo!. Căci iată, împărăția lui Dumnezeu este înlăuntrul vostru „(Luke Eves 17, 20 -. 21). Și ce fac apostolii lui Hristos după învierea Sa? - „Nu este acolo în acest moment, Doamne, Tu așezi din nou Împărăția lui Israel?“ (Fapte 1 ro 6 ..). Aceste cuvinte indică faptul că apostolii au înțeles Împărăția lui Dumnezeu ca o împărăție pământească, ca împărăția lui Israel.

Hristos le-a spus în mod clar că el trebuie să meargă la Ierusalim și să sufere multe lucruri. și să fie omorât, iar a treia zi „(Ex. Mat. 16, 21). Efectuați oricare dintre apostoli așteaptă învierea lui Hristos? Cât de mulți dintre ei au crezut în învierea Maestrului?

Evanghelia nu este ascunsă lepădarea lui Petru; nu a ascuns de zbor lașă a Apostolilor din Grădina Ghetsimani, când dușmanii au Maestrul lor.

Sunt oameni care sunt frecându-și mâinile lor plin de bucurie, că apostolii au fost neajunsurile, greșelile, cad. Există mai mulți credincioși care au dizabilități, și păcatele apostolilor justifică păcatele și neajunsurile lor. Noi nu ar trebui să facem asta. Păcatele altora nu trebuie să le șteargă cu lacrimile noastre peste căderile noastre. Noi nu ar trebui să spunem, în cazul în care apostolii se îndoia, ne îndoim mai mult iertata. Dacă apostolul Toma a fost cu astfel de dezavantaje, de ce trebuie să fie mai bun decât el?

Da, Thomas pus la îndoială învierea profesorului său iubit, dar el a plâns cu amar în îndoiala. El a fost în căutarea de noapte întunecată a necredință și îndoială că el a cuprins și lipsit de bucurie și pace. Această noapte întunecată de îndoială, așa cum am văzut, experimentat toate apostoli ai lui Hristos. Și dacă Evanghelia spune că Maria Magdalena a fost Stăpânul sicriu și a strigat, atunci putem fi siguri că lacrimile ei erau lacrimi de toți prietenii lui Hristos. Strigă și apostoli; lacrimile lor sunt prezentate cu siguranță în Evr. Marcu 16, 10: „Ea (Mariya Magdalina) sa dus și a spus celor ce erau cu el, așa cum au jelit și a plâns.“

Deci, toți apostolii se îndoiesc învierea lui Hristos Maestrul lor. Ei au fost toți Hristos a înviat „mustrat pentru necredința lor. care l-au văzut înviat nu crede „(Evr. Marcu 16, 14). Singura diferență a fost că Thomas a venit să creadă o săptămână mai târziu decât ceilalți apostoli. Motivul a fost că el nu a fost cu apostolii, când în ziua învierii, Hristos ia apărut în seara.

De ce nu a fost Thomas cu ceilalți apostoli? Aparent, el a decis să se retragă, fără martori pentru a experimenta durerea. Unii oameni în durerea lor sunt în căutarea de a comunica cu ceilalți; alții, dimpotrivă, în durerea lui departe de toată lumea și nimeni nu vrea să vadă. Thomas, se pare, a fost doar un astfel de „pustnic“ în durerea lui.

Absent în întâlnirea apostolilor, Toma însuși lipsit de o mare binecuvântare. Învățăm o lecție valoroasă din aceasta, și anume, modul în care este important să nu se pierde, în măsura în care este posibil, întâlniri ale copiilor lui Dumnezeu. Apelul Evangheliei spune: „Să nu părăsim adunarea“ (Evrei 10, 25). Fiecare întâlnire - un tezaur de binecuvântările lui Dumnezeu! Fiecare întâlnire - o „farmacie“ pentru vindecarea noastră! abandonarea nebunească reuniunii - este pierderea de orice binecuvântare, este privarea de un balsam de vindecare.

Dar, în acest caz trist cu Thomas are o parte luminoasă. Îndoiala lui Toma, atât de viu descrisă în Evanghelie, a servit și încă servi ca un confort și încurajare pentru mii de copii îndoindu Domnului. Doubting copiii lui Dumnezeu cad adesea în disperare, încep să se considere ca apostați, ohladevshimi în dragoste pentru Domnul, și-au pierdut Duhul Sfânt. Dar, înainte de toți copiii lui Dumnezeu, îndoindu-Thomas stă ca un model de ucenic al lui Hristos cu iubirea cea mai arzătoare pentru profesor în inima ta, și gata să moară pentru El, și în ciuda acestei iubiri a lui Hristos, - inima lui este nesigur.

Thomas, împreună cu ceilalți apostoli, a fost martor la toate minunile pe care Hristos a făcut, inclusiv cel mai mare dintre toate minunile lui Hristos - învierea lui Lazăr. Acest lucru sugerează că îndoială poate să profite de inima ucenicilor lui Hristos, chiar și după ce a văzut minunile lui Dumnezeu. Nimeni nu este în siguranță la îndoială! Nici apostolii, nici creștinul cel mai experimentat! Arrow îndoială - boom-ul insidios: ea poate lovi pe neașteptate oricare dintre noi, ucenicii lui Hristos. În orice zi, la orice oră, în orice minut în inimile noastre au început să se îndoiască într-un fel sau altul adevărul lui Dumnezeu. Și să nici unul dintre noi nu ezita când se întâmplă.

Să ne amintim, de asemenea, că dubiul - aceasta boala curabile. Din boala vindecat Natanael îndoia că Hristos este un profet, ca din Nazaret nu se aștepta nimic bun (Evr. In. 1, 46). De la îndoială Nicodim vindecat, nu lăsa gândul nașterii din nou. El a vindecat de îndoielile sale și Ioann Krestitel și calm într-o credință profundă, a plecat capul la sabie. Tămăduit îndoielile sale și apostolii lui Hristos și herald cu bucurie învierea Învățătorului lor. Eu nu stau în dubii și Thomas lor. Și nimeni care iubesc cu sinceritate Hristos va fi lăsat cu o săgeată de îndoială în inima lui. Marele Medic Hristos voi vindeca orice îndoială bolnav inima.

Cum a Thomas a fost vindecat de îndoială? Dorința de a fi liber de îndoială, Thomas a fost atât de natural - pentru că îndoială din cauza torturii, acesta chinuie spiritul nostru. Hristos, care a văzut neliniștea lui Apostol, a fost dispus să-l ajute.

Să ne uităm la modul în care pacientul îndoială Thomas însuși arată calea pentru vindecarea se numește medicament. Apostolii, care încearcă să-l elibereze de îndoială, spunându-i: „Am văzut pe Domnul“ - a spus el: „Dacă nu voi vedea în mâinile Lui semnul cuielor, și a pus degetul meu în semnul cuielor, și a pus mâna în coaste ea - nu cred ". Pacientul dictează voința sa de medic: Dacă nu voi vedea rănile lui Hristos și să nu le Manevrați - nu voi crede.

Există mulți sceptici care se îndoiesc de oameni chiar și astăzi, care repetă cuvintele lui Thomas: dacă nu vedeți ochii, dacă nu mâinile palpabile - nu-l cred!

Thomas, atribuindu-se un tratament pentru îndoielile sale, nu știa ce el știe medicina modernă. El a vrut să se stabilească credința pe vizual și tactil, și nu știu că există o boală numită halucinație constă în înșelarea simțurilor noastre: văzul, auzul, mirosul si chiar la atingere.

Hristos ar putea veni la Thomas singur, așa cum Sa arătat lui Petru, separat sau Iacov. Dar marele doctor a venit să facă vindecarea pacientului, astfel încât vindecarea a fost martor tuturor apostolilor.

Thomas nu a folosit mâna pentru a atinge rănile lui Hristos. Acest lucru este evident din cuvintele lui Hristos, a zis lui Toma: „Tu crezi că M-ai văzut?“; altfel Hristos ar fi spus: „Tu destăinuit, pentru că ați văzut și atinge-ma.“

Hristos a arătat Thomas ceva mai convingător decât rănile de pe mâini și picioare; El a arătat Thomas omnisciența lui divină. La urma urmei, el a repetat toate cuvintele lui Thomas, care a fost spus să le apostoli. Hristos a dezvăluit Fomoyu întreaga rețetă, pe care el însuși a subliniat pentru vindecare. Aici este atotștiința lui Hristos a scos o săgeată îndoială inimii Thomas.

În același fel am fost vindecat de îndoială și Natanael, atunci când Hristos ia dezvăluit omnisciență divină: „Când erai sub smochin, l-am văzut pe tine“ (Evrei 1 Ioan, 48 ..). Omnisciență Hristos aruncat picioarele și Samarinencii (Ex. In. 4, 19).

Tămăduit îndoiala, Thomas a exclamat cu mare bucurie: „! Domnul meu și Dumnezeul meu“ Thomas crede acum că, în fața lui, nu numai că a înviat Domnul, dar Domnul și Dumnezeu. Thomas a înțeles adevărul suprem al creștinismului, adevărul ultim al tuturor Scripturii, și anume, că Iisus Hristos este Domn și Dumnezeu. Vorbind de copii care vor fi născuți dintr-o fecioară, profetul Isaia a declarat solemn:“. și va chema numele lui. Dumnezeu tare „(Isaia 9:. 6). Și Thomas, dar el a pus la îndoială învierea lui Hristos, îl cheamă acum este Dumnezeul său: „Domnul meu și Dumnezeul meu“

Hristos a zis lui Toma: „Tu crezi că M-ai văzut? binecuvântat nu se vede, și crede „(Ex. In. 20, 29). Pentru apariția și întărirea credinței Dumnezeu are un alt mod. Citim în Romani 10, 17: „Credința - prin ascultarea și auzul - din Cuvântul lui Dumnezeu.“ Credința noastră în Hristos nu se bazează pe miracole, nu pe viziunile, nu pe semne, și Cuvântul lui Dumnezeu, veșnic în carte - Biblia, și, prin urmare, credința noastră nu depinde de nimic din afara noastră.

Cuvântul lui Dumnezeu - este stânca de nezdruncinat; De aceea, credința se bazează pe Cuvântul lui Dumnezeu - credința neclintită.