Acesta este motivul pentru care creștinii se luptă vederi erezii erezie amestecate erezie

prefața la prima carte împotriva ereziilor

Divine-sschmch.Irineya Lyons (II c):

„1. Unii adevăr de respingere, a introdus învățături false și“ genealogii van „care, după cum spune apostolul,“ produc mai multe dispute, mai degrabă decât edificatoare evlavioasă, care este în credință „(1 Timotei 1: 4); Ingenios falsifica o plauzibilă, ei înșală mintea lipsit de experiență și le captivează prin denaturarea spusele Domnului, și rău interpretând ceea ce este bine spus, și sub pretextul cunoașterii seduce mulți, și să se întoarcă departe de universul Creator și Ukrasitelya, ca și în cazul în care acestea pot arăta ceva mai sublim și mare, decât Dumnezeul care a făcut cerurile și pământul și toate care este în ele. Astfel, ei dinadins cu maiestrie mi se transformă cuvintele captiva oamenii obișnuiți curiozității, și totuși să distrugă aceste accidente, nu sunt capabili să distingă minciuni de adevăr, trezind în ele gânduri hulitoare și rele împotriva Creatorului.

2. Pentru concepția greșită nu este afișat unul de la sine, ca apărând în goliciunea, ea însăși mustra, dar, îmbrăcat în haine de ingenios ademenitor aceasta atinge că, prin aspectul său pentru neexperimentat pare mai adevărată decât adevărul în sine. Astfel de oameni sunt cel mai bun l-am spus că au falsificat cu pricepere de sticlă smarald este de preferat să smarald, drumuri și alte pietre aprecia atunci când nu există nici o experiență și cum o modalitate de a detecta un fals; sau atunci când este amestecat, va fi cupru și argint, unul simplu poate recunoaște cu ușurință? Prin urmare, pentru a vina noastră unele cum oile nu au fost furate de lupi, care nu pot învăța pe aspectul lor îmbrăcat într-o piele de oaie, și pe care Domnul ne-a poruncit să urmăriți pentru, cum se spune, este similar cu noi, și gândesc diferit - am găsit necesară pentru a citi lucrările studenților Valentin, așa cum se numesc, și să învețe modul lor de gândire de o conversație personală cu altul dintre ei, pentru a vă arăta, preaiubitul, rânduielile lor profunde și monstruoase care nu toată lumea înțelege, pentru că nu arunca doar creierul - cu acest scop pe care le cunoștea și pe cei dragi m pentru voi, oameni le-a deschis și a cerut să se ferească de abisul de nechibzuită și orice hulă împotriva lui Hristos. Pentru a face acest lucru, așa cum pot, pe scurt și clar conturat punctele de vedere ale celor care sunt răspândite în prezent, o doctrină falsă. "

Sf. Ignatie (Bryanchaninov).

Conceptul de erezie și schismă.

Handbook of erezii secte și schisme

Mi-ar lua în considerare un alt motiv, nu ca „destul“:

Se întâmplă uneori că creștinismul este religia interzis, persecutat transformat dintr-o dată în religia majorității, favorizat de către stat. păgânii Ieri, din diferite motive devin creștini. Dar. Ei acceptă creștinismul ca o credință, și anume, ca o ideologie, ca un fel de nouă filozofie, un nou stil de viață, o nouă morală. Pentru a „promova“ creștinism, ei încep să aplice mecanic aceleași „tehnici“, care au fost folosite, ieri, în legătură cu autoritățile bisericești pentru ao combate. Ele aplică aceste metode nu se datorează faptului că ei doresc să facă rău, dar numai pentru motivul că existența altor metode nu suspecta.

Și toți cei care nu sunt de acord cu ei, chiar și în lucrurile mici, ei imediat înscriși în ereticii.

În acest caz, obiceiurile și tradițiile locale adesea luate pentru dogme, și așa mai departe toate aceste tradiții cad, a declarat imediat neortodoxie lor. Printre eretici obține aproape automat numeroase și de multe ori onorat biserica, patriarhi, și, uneori, Părinți.

De credință în prezența binecuvântată a lui Hristos printre noi ortodoxe transformat într-un sistem de credinta rigid.

Dar Ortodoxia Hristos și apostolii sunt ortodocși fără ranchiună, fără ură, fără violență și străduindu-se să impună opinia lor cu siguranță, fără a fi neapărat orice ideologie predominantă în condițiile totalitarismului, căutarea de dușmani.

Găsiți, pentru a expune, pentru a neutraliza inamicul - o configurare tipică pentru orice societate, în cazul în care există, sau recent, a prevalat regimul totalitar. Acest inamic poate fi oricine, oricine este oarecum diferit de restul: o persoană de altă naționalitate, roșu heterodoxe, „patru ochi“, un credincios sau, dimpotrivă, un non-credincios, cel care zâmbește, sau, dimpotrivă, pentru un motiv oarecare nu vrea să zâmbet și așa mai departe. Căutarea de inamic, și, cel mai important, lupta împotriva sa mobilizeze întotdeauna mulțimea să se alăture ei ușor de înțeles pentru toată lumea pe bază.

Atunci când puterea se stinge și societatea totalitară, s-ar părea, este eliberat din custodie tot felul de departamente ideologice, acest obicei este de a „căuta inamic“ este stocat în comportamentul oamenilor educați sub totalitarism. Ei încep să caute dușmani nu este pe ordinele de sus, și pe cont propriu, combinând în acest scop, în cadrul grupului, societățile de voluntariat, echipe, fraternitate, și așa mai departe. În esență, atunci când regimul totalitar nu sunt întotdeauna dușmani ai societății căutat de către echipa, în multe cazuri, căutarea începe în mod spontan, pur și simplu pentru motivul pentru care oamenii au fost concentrate pe căutare.

Creștinismul este într-adevăr axat pe lupta cu inamicul, ci un inamic care cuib în interiorul mine - propria mea lene, inactivitate și pasivitate, furia mea, propriul meu egoism și tristețe. Este ca o luptă cu patimile interpretează literatura ascetică creștină. Poate că este această orientare și o face atât de vulnerabilă la penetrare aici de căutare ideologia de dușmani, eretici, etc.

Există mai multe definiții ale termenului „erezie“, dar este înțeles în moduri diferite.

Unii cred că erezia - este întotdeauna un fel de inovare, care este în opoziție cu conservatorismului bisericii. Cu toate acestea, de multe ori sa întâmplat ca tocmai acei lideri ai bisericii, care mai târziu a devenit venerat pentru marii Părinți ortodocși, să fie abordare creativă și inovatoare.

Fenomenul de erezie, iar problema ereticilor anatemizarea bisericii consideră că, în articolul său DS Biryukov.

Mai mulți ar dori să ridice problema resurfacing erezie fangled - deci, dacă nu erezie, corectați-mă. A existat o teorie a așa-numitului „Ierusalim compotul“, că vinul în Evanghelie nu este vin, ci un suc de struguri divin - care este, „vin bun“. Un suc fermentat - vin prost. Un vin curent în magazine de vin nu, ca un alcool otrăvitoare. Painted vizibile. Desigur, imediat ridică întrebarea, ce se înțelege prin „vin“ Ioann Zlatoust? Sau în timpul său sucul divin sa transformat deja în etanol. Principalele idei ale acestui predicator Jdanov - personalitatea tulbure, dintre care unele sunt drojdie de bere - dar oameni de sprijin, pentru că o astfel de persoană este angajată într-o cauză bună, pentru a lupta împotriva alcoolismului. În general, eu întreb oameni care nu au îndoieli cu privire la obiectul de alcool în detaliu pentru a picta această temă. Te rog? Pentru mine personal, nu există nici o îndoială cu privire la vinurile sunt în orice moment l-au tratat, am judeca. Dar are sens să încerce să-i convingă pe cineva? Sau va vom aștepta se va rezolva? Chiar și astăzi ascultat răspunsurile la întrebările cetățenilor pe Patriarhul (ca să spunem așa)), el a spus că Biserica - suntem în majoritate, enoriașii. Sunt aici pentru ceva ce noi nu se simt. Am înțeles că, pentru a participa la viața parohiei, este necesar să se arate o anumită inițiativă. Dar cum să-și exercite? Urca cu propunerile lor? și nu există propuneri au destule probleme acolo. Ieși din templu nu există nici un fel, am doi copii, Doamne ferește, se pare, cel puțin pentru a ajunge la templu - și nu în fiecare duminică. Și asta, acum nu participă la viața comunității, până când toți copiii nu cresc? astfel încât numai noi bunica dacă ea ar trebui să facă? Înțeleg, de asemenea, că, pentru a fi implicat în ceva, ai nevoie de ceva să fie în măsură să vrea să învețe, și așa mai departe. Dar încă nu în primul rând, dacă această organizație? Da, același lucru poate fi spus, dar, în cazul în care copiii și nu există oportunități, apoi urca. Dar, timp de 10 ani, mă simt doar un oaspete, să se alăture nu funcționează. și cu aproape nici copii mici, cei care sunt, de obicei, la fel cum am stațiune de evacuare. Am prieteni pe Internet, la fel ca mama am ortodox, dar nu este viața parohiei, și așa-numitele virtuale.

erezie porazhdaet - instabilă, inima rătăcitor.