Abstractul fiind, materia, constiinta ca categoriile filosofice originale - Banca de rezumate, eseuri,

ciclu spre consumul de energie mai mare, ceea ce înseamnă progresul sistemului biologic.

Omul Nascent folosește un mod fundamental nou mod de a produce, stocarea și utilizarea informațiilor. Această metodă este similară cu funcționarea unui creier colectiv, astfel încât, într-un anumit sens, noosfera început a fost deja mult timp în urmă - odată cu apariția primelor grupuri umane. Moștenit în gene, această metodă de informații de producție nu este transmis. Toată lumea, de la copilarie, ar trebui să fie conectat la procesele de învățare de orientare și de comportament în sistemul de proces complex de lucru structurat și relații publice - industriale, rezidențiale, educaționale, creșterea copiilor.

Astfel, activitatea umană este unitatea celor două părți - obiectivul și informativ. apariția și dezvoltarea lor este apariția și dezvoltarea individului. Cu alte cuvinte, relația și interacțiunea dintre subiect și aspectele cognitive ale activității - este o sursă de auto-mișcare și de sine.

Și ceea ce este creierul și limba în raport cu conștiința? Acest material „unelte“ purtători materiale ale conștiinței umane. Desigur, conversia materialului în idealul este exprimat direct în limba, dar limba și structura neuro-fiziologică a creierului - nu este foarte ideal, dar numai forma de exprimare. Eșecul de a înțelege acest fapt conduce la erori de așa-numitele materialismul vulgar, care se identifică cu colectarea funcțiilor spirituale ale creierului, iar erorile de pozitivismului, care identifică limba ideală.

Care este idealul? Ce este această forță stranie care direcționează evenimentele, dar care nici nu se poate atinge, nici vedea, nici cântărit, nici măsurată?

Philosophical Enciclopedia idealului dat următoarea definiție: „Perfect - o imagine subiectivă a realității obiective, și anume reflectarea lumii exterioare în formele de activitate umană, sub forma mintea lui și va ...“ Și apoi - o clarificare foarte importantă: să fie un mod subiectiv - acest lucru nu este menit să fie un produs al activității psihologice și fiziologice individuale, chiar și mai mult. Ideal - este produsul și forma producției culturale în întregul proces socio-istoric al dezvoltării umane.

Ideal există ca a dispărut și a reapărut, dar este necesar, în următorul moment, ciclu constant reînnoit al activității umane, „lucru - lucru - cuvânt - lucru -. Lucru“ Cum este posibil să se transforme cuvânt în faptă, iar în cazul - în lucru? Numai cu ajutorul:

a) imagine ideală nu este încă stabilită, dar lucrurile prețuite și

Deci, idealul - nu este ceva independent și abstract, este - forma ideală de activități practice, obiective senzual. Numai prin conectarea la acesta, mastering-l, fiecare forme individuale, idealul ca propria imagine subiectivă a realității obiective.

Cele de mai sus a fost confirmat dezvoltarea științelor sociale și naturale, t. E. confirmat practic (după știință identifică și explică faptele de practică). Punctul esențial aici sunt concluziile pedagogiei și psihologiei legate de educația copiilor surzi-orb. Această experiență arată în mod clar că numai conexiunea defectă în sensul dezvoltării simțurilor, copiilor de practică scop, face posibilă dezvoltarea conștiinței lor - cum ar fi gradul de conștientizare a formelor universale ale activității umane. Cum să se conecteze la practica - este singura modalitate de a transforma corpul copilului în corpul uman, într-un om.

Cunoscut si inversa rezultatul, așa cum este negativ, experimentul. zeci de cazuri înregistrate, atunci când copiii cad accidental în vizuina fiarei, cresc acolo, iar mai târziu a găsit oameni și a reveni la comunitate. Rezultatul acestui experiment este tragic. Acesta este doar un basm Mowgli R. Kipling devine o gândire și vorbind regele animalelor, dar în realitate, acești copii nu au devenit pe deplin uman. Faptul este că, la patru ani de la om este format aproximativ jumătate din intelectul său și de opt - două treimi. plasticitate initiala a structurilor creierului a lungul timpului pierdut ireversibil. Prin urmare, de altfel, clar importanța dreptului învățământului preșcolar și ranneshkolnogo. Și adăugați - învățământ în ansamblu: este în om copilarie învață nu doar cu caracter informativ, ci și principii morale și estetice ale comportamentului în societate.

De ce este în mod substanțial explică un alt fapt de știință. cercetarea creierului uman în ultimele decenii a dus la descoperirea asimetria funcțională a cortexului cerebral. Sa dovedit că una dintre emisferele (majoritatea oamenilor - dreapta) este responsabil pentru procesarea informațiilor senzoriale, emoționale, în timp ce al doilea - informația logică, conceptuală. Aceasta este o descoperire remarcabila a permis să explice esența unui număr de boli mintale. Pentru filozofia cel mai interesant este faptul că oamenii nu se nasc cu o asimetrie functionala a cortexului cerebral, acesta este format în procesul familiarizării copilului la locul de muncă. Trebuie adăugat că această asimetrie dispare din nou, la varsta de persoana degrade (senilitate). Este din cauza acestor oameni vechi spun: „Fell in copilarie“?

În filozofie, este timpul mare sinteza materialism și idealism. Un fel de sinteză a unui astfel experimentat la un moment de fizica (optică), a ajuns la concluzia că lumina nu este un corpuscul și undă, dar ambele sunt în unitate organică. Indicați spre fragmente „negandite“ ale universului și care să dovedească supremația materiei negândit - este la fel, indicând faptul că o parte nechibzuită a unui corp uman viu, și, astfel, ceea ce este - pentru a dovedi că acest lucru este un corp de negândit? Această logică nu infirmă faptul că Universul - este un purtător de conștiință mondială.

Dar să ne întoarcem la imediat accesibil pentru noi, pentru conștiința umană. Numai abordare a fenomenului conștiinței ca la devenirea fenomenului istoric ne permite să înțelegem structura sa complexă, în special, fenomene cum ar fi conștiința și inconștiență.

Mai sus am considerat sinele ca „intrare“ în filosofie, ca la începutul filosofării. Dar conștiința de sine ar trebui să fie văzută ca începutul adevăratei conștiinței umane. Numai atunci când o persoană are apare conștiința de sine, el devine capabil de muncă intelectuală, pentru a lucra cu personaje, cum ar fi purtătorii ideale, numai în cazul în care devine o auto-monitorizare și samootsenivayuschim și fiind încurajatoare sau se mustră pentru dreptul sau de alegere greșită a comportamentului programului. Odată cu apariția conștiinței de sine a omului este capabil să evalueze toate aspectele legate de comportamentul lor în societate - nu numai corectitudinea gândirii sale, dar, de asemenea, caracterul moral, idealurile și motivele de comportamentul său. Acest lucru înseamnă că, odată cu apariția conștiinței de sine a persoanei are posibilitatea de a deveni și de a fi o persoană, adică. E. Creatorul însuși și a destinului său.

Starea psihicului primitiv din care o persoană se afișează odată cu apariția conștiinței de sine, este foarte similar cu psihicul animal, care, cu toate acestea, a lăsat o activitate colectiv de muncă profundă amprenta. Dacă vom compara această stare de spirit cu psihicul animalului, apoi - cu mentalitatea unui animal antrenat.

Aceasta a constatat că această condiție este prezent în dezvoltarea minții omului modern. Când omul modern, pentru o lungă perioadă de timp și de tren greu „pentru a instrui“ ei înșiși, adică. E. Sub controlul minții este antrenat, de exemplu, înot sau cu bicicleta, apoi, după ceva timp, când această activitate se dezvoltă, acțiuni destul de complexe, să ia cu privire la caracterul de automatism și cufundat în inconștient. Printre acest tip inconștient (deoarece suficientă apropierea de conștiință numit subconstient) ocupă o instalație importantă loc, de ex., E. starea Gata, predispoziție la acțiune într-o anumită situație.

Prin fenomene inconștiente sunt, de asemenea, vise, hipnoza, iresponsabilitate, „sminteală“ (somnambulism). În psihicul uman, în grade diferite, continuă să funcționeze și instinct.

Care este relația dintre conștient și inconștient? O contribuție deosebit de mare la studiul acestei întrebări, introdus 3. Freud (1856-1936). El este cel care a negat punctul de vedere al problemei, care este considerată cea mai joasă formă de activitate caracteristică mentală inconștientă a animalului și prezența în minte ca un fel de rudiment. Freud a fost dovedit faptul că o componentă permanentă „producția“ a psihicului său inconștient uman, din copilarie. Sub influența diverșilor factori în uman adăuga acele sau alte „complexe“, care apoi este forțat în afara conștiinței în inconștient și poate provoca apoi boli psihice. Potrivit lui Freud, rolul inconștientului în viața umană este foarte mare.

Studiul 3. Freud a fost continuată de către studenți și adepții săi. De o importanță deosebită sunt lucrările lui CG Jung (1875-1961), care a studiat inconstient nu numai ca urmare a unui individ, dar, de asemenea, ca rezultat al activității colective (așa-numitele arhetipuri).

Astfel, luarea în considerare a ontologică problema fundamentală a filozofiei relevă importanța reflecției ca o proprietate universală a vieții. Este acest atribut al vieții ne spune că aceeași „afinitate“ a gândirii noastre cu realitatea obiectivă, care a fost mult timp observat filozofi. Vedem că motivul pentru care această afinitate își are originea în a fi perfectă. care, la un anumit stadiu de dezvoltare se manifestă doar ca „materialul perfect,“ t. e., ca urmare a luptei pentru dreptul de a „fi“, ca urmare a realizării opțiunea perfectă, forma ideală de mediu sistem de reflecție.

Idealul ne apare ca o unitate în cele trei forme:

1) Forma ideală de dezvoltare și existența unui sistem specific (sfericitate ca formă ideală de stele, picături de lichid, ghemuit într-o minge sau pisica - structura perfectă și funcționarea unui organism viu, etc) ..

2) perfect ca o activitate, capacitatea unei persoane operațională de a muta obiecte și logica pentru a atinge acest obiectiv,

3) ideal ca o imagine subiectivă a realității obiective, și anume, capacitatea unei persoane de a ajuta creierul să se reproducă și să înțeleagă forme de activitate umană, și prin intermediul lor - .. Forma de a fi ca atare.

„Capacitatea unei persoane de a se asocia imagini, idei, concepte, identifica oportunitățile și pentru a schimba aplicarea lor justifică concluzia că reglementa comportamentul, comunicarea, mișcarea în continuare a gândirii în sine“, se numește gândire. O varietate de probleme de gândire și fiind potrivite studiază o ramură specială a filozofiei - teoria cunoașterii.