Abordarea sociologică a înțelegerii legii

Abordarea dreptului natural la înțelegerea legii

Teoria dreptului natural are originea în antichitate (sofiști, stoicii, juriștilor romani), dar în mod logic cea mai completa forma primită în perioada revoluțiilor burgheze XVII - XVIII. Reprezentanții săi sunt Thomas Hobbes, John. Locke, AN Radishchev și altele.

Principalele idei ale acestei teorii sunt următoarele:

1), în cadrul acestei doctrine este drept și legea divizată. Împreună cu pozitiv legea, ᴛ.ᴇ. legile adoptate de stat, există un drept mai mare „natural“, inerente în om de la naștere. Aceste date privind natura drepturilor inalienabile ale omului (dreptul la viață, libertate, familie, proprietate) că un criteriu de drept pozitiv;

2) dreptul de a identificat în mod substanțial cu moralitatea. Potrivit reprezentanților ?? s teoria, astfel de valori morale abstracte, cum ar fi justiția, libertatea, egalitatea de drepturi constituie nucleul determină procesele legiferării și de aplicare;

3) sursa drepturilor omului nu se găsește în lege, și în „natura umană“, drepturile emise fie de la naștere sau de la Dumnezeu.

o doctrină progresivă, care a avut loc sub steagul primei revoluții burgheze care a dus la înlocuirea relațiilor feudale învechite ale unui sistem nou, liber;

susținători ai teoriei dreptului natural pe bună dreptate, a remarcat că există și legi de către ilegale, dar ele trebuie să fie aduse în conformitate cu legea, ᴛ.ᴇ. cu astfel de valori morale precum justiția, libertatea, egalitatea, etc.;

declară sursa drepturilor omului sau natura sau Dumnezeu, și, astfel, bate din sol teoretic dintr-un arbitrar de funcționari și agenții guvernamentale.

această înțelegere a legii (ca un rezumat valori morale) departe de proprietățile sale formale-legale, astfel încât a pierdut un criteriu clar de legale și ilegale, de fapt determina acest lucru din punct de vedere al justiției, conceptul de care trebuie să fie diferite în diferite persoane, foarte dificil;

această înțelegere nu este atât de mult un drept ca un simț al dreptății, ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ într-adevăr ar trebui să fie diferite pentru oameni diferiți.

Teoria sociologică a dreptului a fost stabilit în forma cea mai completă în secolul XX. E.Erlih, Eugene, S.A.Muromtsev, R.Paund considerat reprezentanții săi de frunte.

Principalele idei sunt după cum urmează:

1) împărtășesc dreptul și legea, deși nu face acest lucru, ca ideologilor doctrinei dreptului natural. Dreptul este întruchipat nu în dreptul natural și nu în legile și în punerea în aplicare a legilor. În cazul în care legea este în propriu-zis, ce-i drept - în domeniul lucrurilor;

2) în conformitate cu legea a înțeles în mod obișnuit o acțiune legală, practica, statul de drept, aplicarea legilor, etc. Dreapta - acesta este comportamentul real al subiecților raporturilor juridice: persoane fizice și juridice. De aici și celălalt nume al acestei doctrine - teoria drepturilor omului „“;

3) să formuleze un „viu“, chiar înainte de soare ?? judecătorii ei în activitatea jurisdicțională. Οʜᴎ „umple“ drepturile legitime, introducerea deciziilor relevante și care acționează în acest caz, obiectul legiferării.

Avantajele acestei teorii sunt:

atrage atenția asupra Sun mai întâi ?? l la realizarea dreptului la existență, în cazul în care se constată o aplicație practică;

stabilește prioritatea relațiilor publice, ca și conținutul dreptului;

Acesta este de acord bine cu intervenția statului în economie limitată, cu descentralizarea guvernului.

în cazul în care în conformitate cu legea pentru a înțelege punerea în aplicare a legii, norma reală de drept, apoi a pierdut o linie clară între legitimă și nelegitimă, deoarece prin ea însăși punerea în aplicare ar trebui să fie atât legale, cât și ilegale;

în virtutea centrul activității legislative de transfer de gravitate judecătorilor și administratorilor crește riscul de utilizare incorectă a abuzurilor împotriva drepturilor de către ofițerii de mercenari.