21 ideologie europeană Renașterea și umanismul

Renaissance european. IDEOLOGIE umanismului

Renaissance (Renaissance) - perioada în dezvoltarea culturală și ideologică a țărilor din Europa Centrală și de Vest, care marchează trecerea de la Evul Mediu la modernitate, dintr-o societate feudală - burghez.

Condițiile prealabile pentru o cultură a Renașterii:

1. Acumularea inițială de capital. Apariția industriei capitaliste în formă de fabricație. Dezvoltarea bancare și a comerțului internațional.

2. Originare-științei experimentale moderne. Formarea imaginii științifice a lumii bazată pe vizualizarea heliocentrică (Copernic. D. Bruno, Galileo).

3. Marile descoperiri geografice (Columbus, Magellan), prevestea civilizația oceanică epoca. Descoperirea de continent bogat în emisfera vestică pentru dezvoltarea „lumii vechi.“

Inițial, caracteristicile renascentiste au fost găsite în Italia. Perioada de XIII - XIV începutul secole. - Protorenessans. a deschis calea în mare măsură pentru Renastere. Ritmul de dezvoltare a culturii Renașterii în țările din Europa de Vest sunt diferite. Și aproximative limite cronologice - în Italia, secolul al XIV-lea și al XVI-lea, în alte țări, în decursul secolelor XV și secolul XVI. Cel mai înalt punct al dezvoltării sale ajunge la cultura Renașterii în secolul al XVI-lea, atunci când acesta devine un fenomen pan-european - acesta este așa-numitul Înalt, revigorarea clasică, care a fost urmat ulterior renaștere a ultimelor decenii ale secolului al XVI-lea.

În Renaștere a creat o nouă perspectivă în drumul lor de a înlocui modul de gândire medievală. Acesta este explicat într-o viață nouă, și mai ales - locul și scopul în omul ei. În numele dat această perspectivă, reflectă reorientarea gândirii umane. Renasterea a creat o nouă linie de gândire, se întoarse spre omul și crearea mâinile sale. Din acest termen a format numele de „umanist“ și „umanism“. Trebuie amintit faptul că noțiunea de „persoană umană“ și „umanist“ au complet diferite semnificații. Umaniști au fost, de exemplu, celebrul tiran al Lorentso Medichi. ager și viclean Niccolo Machiavelli politician. înșelătoare și crud Tsezar Bordzhia. Umaniștii Renașterii - este un popor de gândire în stare proaspătă. Umanismului renascentist - un nou tip special de gândire a fost creată în cursul vieții lor active și variate.

Umanismul a început cu o respingere decisivă a cunoștințelor medievale a sistemului și metoda scolasticii. În Evul Mediu a fost o parte a științei teologiei. Ea a fost închis în mănăstiri și universități, și, prin urmare, elitist. Umaniștii credea că știința ar trebui să fie deschis la oameni, pentru a le aduce la cunoștința naturii și a omului însuși. știință umanistă nu este împotriva lui Dumnezeu, cercetând lumea, creată de el, și mai presus de toate creația sa - umană. Știința nu mai este o profesie închisă, ea devine un fenomen cultural secolele XIV-XV. Lumea este revelat omului prin experiența vieții și contemplarea frumuseții universului.

Reflectând cu privire la starea culturii, umaniștii considerat barbar timp medieval declinul general al culturii și educației, cauza o negare a patrimoniului vechi. Pentru revigorarea culturii adevărate, în opinia lor, a fost necesar să se facă referire la experiența culturală a anticilor, la înțelegerea celor mai înalte manifestări ale spiritului uman. La acel moment, condițiile speciale au fost în Italia, care a stimulat introducerea filosofiei, știință și poezie a lumii antice. La sfârșitul secolului al XIV-lea din Imperiul Bizantin, care a rămas de-a lungul Evului Mediu, de gardian al culturii antice, oameni de știință, artiști, oameni educați au început să sosească. Fugind de turcii otomani, și-au salvat colecțiile sale manuscrise - lucrările grecilor antici. Comunicarea între cele două culturi a dus la îmbogățirea universităților italiene de manuscrise grecești datând din studenții de filozofie și literatura greacă. Cu toate acestea, ar fi greșit să interpreteze Renașterea ca o simplă întoarcere la antichitate, pentru că reprezentanții săi nu au aruncat realizări ale culturii medievale și cu un anumit grad de critică a patrimoniului antic. Spre deosebire de punctul de vedere a lumii antice, în care omul este chemat să învețe de la natură, gânditorii renascentiste credea că omul a fost înzestrat de Dumnezeu cu voință liberă, el este creatorul însuși, iar acest lucru iese în evidență din natură. După cum puteți vedea, această înțelegere a persoanei nu este numai diferit de vechi, dar, de asemenea, în conflict cu preceptele teologiei medievale.

Piatra de temelie a noii lumi stabilește Dante Alighieri. Creat de Dante în lucrarea sa „Divina Comedie“, marea poezie de sinteză, filosofie, teologie, știința este atât un rezultat al dezvoltării culturii medievale și abordările la noua cultură a Renașterii. Credința în misiunea pământească a omului, în capacitatea sa de pe propriile lor de a face feat lor pământească a permis lui Dante să facă o „Divina Comedie“, primul imn la demnitate umană. Dintre toate manifestările omului înțelepciunii divine pentru el - „cel mai mare miracol“.

Printre liderii Renașterii a aparținut Franchesko Petrarka. El a creat un nou tip de poezie și un nou stil, a pus bazele Renasterii de Filologie Clasică. Petrarca găsit în om sentimentele pe care de când Europa a început să fie numit dragoste, și a fost una dintre cele mai mari descoperiri ale Renașterii. Viziunea sa și credința în Dumnezeu penetrat de individualism. religie personală, spre deosebire de medievală inerente în antice asceți creștine din deșert, a fost un coș, acesta poate fi în secolul al XIV-lea. Prin eforturile poetului a început continuitatea procesului de recuperare cu antichitate. Petrarca a deschis pentru oamenii din timpul său, că lumea este creștină și cultura antică nu se opune unul altuia, că creștinismul poate fi îmbogățit prin stăpânirea patrimoniului cultural antic. În opinia sa, este cultura, care este proiectat pentru a transporta o mai mare unitate cheloveches-o societate.

Multe dintre ideile lui Petrarca on-au fost reflectate în lucrările lui Dzhovanni Bokkachcho. Poezia lui este orientată spre viață. Toate lucrările sale de Boccaccio a scris în limba italiană, folosind transformă de vorbire populare. Cea mai importantă a activității sale - „Decameronul“. Aceasta reflectă o adevărată diversitate a vieții în toată bogăția manifestărilor sale. Personajele sale - oameni de caractere diferite, profesii și păturile sociale, care apreciază plăcerile pământești ale vieții. Boccaccio a introdus un nou povestiri realist-agenție formă literară, povestiri scurte, în care tradiția împletesc și satira urbană a iubirii courtly.

Manifestul Renasterii a fost un tratat de Giovanni Pico de la Mirandola, un filozof distins, expert genial pe gândire vechi, „Este vorba despre demnitatea omului.“ Mirandolla spune că Dumnezeu, înălțător om deasupra altor creaturi, îi dă libertatea voinței, o abilitate excepțională de a forma-Rowan însuși. Omul însuși determină locul său în lume - sau se ridică deasupra naturii prin intelectul și morala, sau de a se preda puterea cărnii, coboară la animal.

Civic Umanismul (Leonardo Bruni. Kolyuchcho Salyutati) a prezentat o nouă înțelegere a rolului omului în societate și stat. Dacă doctrinele politice ale Evului Mediu unitatea societății a fost considerată imposibilă fără monarhia, umanismul civil a aprobat ideea de libertate personală, egalitatea în fața legii, principiul binelui comun, care acționează ca garant al republicii. Numai în bine organizat stare posibilă perfecțiunea morală a omului și a societății, dezvoltarea cuprinzătoare a culturii. Ideea unei societăți armonioase, care, în conformitate cu umaniștii, pot exista doar în gratuit orașele-state dezvoltate în tratatele politice, proiecte arhitecturale ale orașului ideal, scrierile istorice, elogii poetice.

RENAISSANCE ART CULTURA

La originea picturile renascentiste italiene au fost Giotto și Masaccio (XIV-XV c.), Pentru prima dată, prin crearea de imagini ale materialului pe baza perspectivei liniare și arată emoțiile naturale ale personajelor sale. Partea de sus a artei renascentiste - opera lui Sandro Botticelli ( „de primăvară“, „Nașterea lui Venus“).

Înaltă Renaissance scoate în evidență activitatea a trei giganți mari, genii - Leonardo da Vinci. Rafael și Mikelandzhelo Buanarotti.

Leonardo da Vinci (1452-1519) - un om de spirit fantastic și geniu artistic, a fost un pictor, sculptor, arhitect, filosof, inginer, anatomist. El a ridicat o artă pictură absolută prin care sigilate condiția persoanei ca o unitate a lui Dumnezeu și a naturii, el a dat „cerul“ lui și „pământ“ frumusețe.

Sinteza tradiția și spiritul antic creștin găsit în exemplul de realizare lucrări de Rafael (1483-1520).

În lucrarea sa am primit o decizie cele mai importante două probleme ale artelor plastice: imaginea perfecțiunii din plastic a corpului uman, exprimat bogăția spirituală și armonia lumii interioare a omului, precum și construirea unui complex de compoziții cu mai multe cifre.

Mikelandzhelo Buanarotti (1475-1564) a depășit toată puterea și bogăția de imagini artistice, spirit civic, pasiune. Statuia „David“, expertul este un imn pentru om, excelența sa, puterea, curajul și frumusețe.

Cel mai mare artist al Renașterii italiene, Titian (1480-1576). compoziția maestru. Mâinile lui fac parte crearea de teme mitologice și creștine, lucrează în genul portretisticii.

Munca independentă de artă devine o sculptură. La începutul Renașterii a reprezentat șevalet și sculptură monumentală și de relief. afisarile realiste ale naturii umane a creat una dintre primele Donatello. Interpretarea Secular a temelor biblice exprimate în statuile de Michelangelo ( „David“).

În literatura Renașterii a găsit idei de expresie ale ideologiei umaniste. Dante Alighieri (1256-1321), Dzhovanni Bokkachcho (1313-1375), și Franchesko Petrarka (1304-1374) - cea mai mare dintre reprezentanții săi. Lucrările lor pot fi urmărite problema eticii umane ( „Divina Comedie“), criticii Bisericii ascetismului și a sistemului feudal Estate ( „Decameronul“), dreptul la viața pământească (dragoste poezie de Petrarca).

În secolele XVI-XVII. Redeșteptarea vine din Italia în alte țări europene. În Germania, Spania și Țările de Jos în cultura artistică a tendinței de conducere ia pictura. Masters atrage adâncimea psihologică și frumusețea interioară intimă a omului în sine. Portret Yana Van Eyck (1390-1441) susține personalitatea și dezvăluirea opune amenzii medievale canonul. Boskh Ieronim (1450-1516) de asociere izbitoare cele mai întunecate fantezii medievale și simboluri elemente de folclor realiste și exacte care detaliază. Alegorică afectează subconștientul uman. Albrecht Durer (1471-1528) program ingenios. Imaginile fantastice întruchipat suferința și speranțele Germaniei avansate de oameni în așteptare pentru schimbări istorice. Evenimente, finisare Renaștere sunt reflectate în activitatea spaniolul El Greco (1541-1616). Imaginea omului că este lipsit de la început eroic, dar este dotat cu o spiritualitate ridicată. Criza Renaissance afișată arată lumea ireală și realitate, prin contrast de culoare, încălcarea de proporții, gesturi convulsive.

Arhitectura de Nord Renaissance este specific fiecărei țări și exprimă trăsături - asimetria construcției, dezmembrarea de fatade, sistem de comandă podea, moștenirea clasică și gotic. Clădirea principală de tip încorporate în construcția de primării, municipalități, case de breaslă, palate pentru nobilimea.

Literatura de Nord umanismul Renașterii unit Italia și o identitate națională. Există o cantitate foarte mare de noi genuri. Lucrările create în limbile naționale native. În Germania, Erazm Rotterdamsky (1469-1536) sa opus ironic feudalismul teologic, scandând voința omului, mintea lui în formarea propriului său caracter, și perfecțiunea morală ( „Elogiul nebuniei“). În Franța, Fransua mai moderat (1494-1553) în lucrările sale ( „Gargantua și Pantagruel“) a ridicat problema educației poporului, dezvoltarea sa liberă, distrugerea opresiunii feudale. În Anglia, în partea de sus a Renașterii literare a fost opera lui William Shakespeare (1564-1616). care a arătat conflicte între eliberarea din reglementarea medievală și masele de indisponibilitate primi corespunzătoare de educație morală și educație.

Libertatea de creație artistică a Renașterii a dat naștere la credința în victoria binelui, dar afirmarea acestei credințe și punerea sa în aplicare a fost un drum lung.

Naștere - reacția complexă a corpului femelelor gestante, care apar în legătură cu finalizarea dezvoltării fătului și se exprimă în îndepărtarea uterului și a membranelor fetale.